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中國(guó)易經(jīng)國(guó)學(xué)大師、一學(xué)思想創(chuàng)始人、灃易堂掌門(mén)人、奇門(mén)金融戰(zhàn)法
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王祥灃:證穴法
2016-01-20 13154
對(duì)象
易愛(ài)好者
目的
學(xué)易提高
內(nèi)容
證穴方法:有朝山、明堂、水勢(shì),樂(lè)山、鬼星、龍虎、纏護(hù)、唇毯等方法。   (一) 朝山證穴當(dāng)你確定穴位的位置時(shí),站在確定的地方:(1)看對(duì)面的案山是否符合高不過(guò)眉,低不過(guò)胸的距離;(2)取近案為準(zhǔn)(3)案山是否有情,有情的標(biāo)準(zhǔn)是水城必美,后樂(lè)必對(duì),四圍必?zé)o缺陷,不必考慮外洋、"外洋千重,不如近一案"  ?。ǘ┟魈米C穴法對(duì)明堂的要求,必須完整、開(kāi)朗、窩鉗、潔凈、團(tuán)聚,若明堂皇不正,不聚而傾瀉,則真氣不融結(jié),縱有美穴亦湎棄置。小明堂:于圓暈下最為緊要,要平正,可容人側(cè)臥,則真穴居此,不可左右上下,如誤扦則為兇穴。中明堂:在龍虎里,立穴要使其交會(huì)否則失納順暢之機(jī)。大明堂:"在案山內(nèi),立穴要向融聚處為真,否則立穴不真。  ?。ㄈ┧畡?shì)證穴法山屬陰,水屬陽(yáng),砂交水會(huì)真氣才能融結(jié),所以"得水為上",楊公說(shuō)"未看山先看水,凡有真龍和正穴,必有潮源水合聚,山隨水走曲抱灣灣,有穴分明在此間"。所以我們登山點(diǎn)穴一定要看水勢(shì),如水聚于左堂,或水城弓抱在左邊,則穴一定在左邊,若水勢(shì)聚右堂,或水城弓抱右邊,那穴位一定在右邊。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城圍抱有情,則穴位居中,若潮源遠(yuǎn),明堂寬,穴宜高,或元辰長(zhǎng),局勢(shì)順,則穴宜低,此是水勢(shì)走穴之大法。  ?。ㄋ模?lè)山證穴法所謂樂(lè)山,就是穴星后面左右的山,他起著擋風(fēng)的作用,所以有無(wú)樂(lè)山則穴真不真的說(shuō)法,如果貼穴的樂(lè)山,成星體,如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘、頓鼓等形狀者,穴是非常貴的,但是樂(lè)山不能太高大雄聳,有欺壓之勢(shì),嵯峨可怕之感,有此,當(dāng)避開(kāi)立穴,要切記,犯之必主兇敗。   枕樂(lè)山之法如下;樂(lè)山在左,則穴在左。樂(lè)山右,則穴居右。樂(lè)山在中,穴居中。如左右俱枕樂(lè)山??赡芙Y(jié)雙穴,或結(jié)一穴居中,樂(lè)山近則依近,短則取長(zhǎng),少則枕多,以樂(lè)而推,一定不易。如果樂(lè)山高大壓穴,就左山壓穴,則穴居右,右山壓穴,則穴居左,前山壓穴,則穴歸后,后山壓穴,則穴居前,四周山背均平,穴居中心。   (五)鬼星證穴法   鬼星證穴法 其實(shí)鬼星和樂(lè)山,沒(méi)有多大的區(qū)別,在形態(tài)上區(qū)別鬼星尖些,樂(lè)山園些, 都是穴星后面左右,與樂(lè)山相互對(duì)照,顯映。橫落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直來(lái)撞背結(jié)穴的,不必要論鬼,以鬼證穴的法則如下:鬼在此止,穴在此住,鬼在此生,穴在彼處。 立穴不能有誤差,否則鬼奪去氣,穴不能收,則為失穴。主敗禍立至,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太長(zhǎng),太長(zhǎng),則奪我之真氣。  ?。埢⒆C穴法   龍虎證穴法,主要是講龍虎的護(hù)從,曲手之好壞。強(qiáng)弱與美惡,龍強(qiáng)從龍,虎強(qiáng)從虎,這是定穴之大法;還有龍山逆水,則穴依龍,虎山逆水則穴依虎,左單提,則穴挨左,右單提則穴右,龍虎山高,穴亦高。龍虎山低,穴亦低,龍山有情,穴在左,虎山有情,穴在右。龍虎皆有情,不高不低,穴居中,龍山欺穴避其龍而依虎,虎山欺穴避其虎而依龍,龍山先到,則收龍,虎山先到,則收虎,無(wú)龍要水繞左宮,無(wú)虎要水繞右畔。  ?。ㄆ撸├p護(hù)證穴法   纏護(hù)比喻貴人和侍衛(wèi)的關(guān)系,既然是侍衛(wèi),就不可隨便離開(kāi)主人,也不敢近迫主人之身,所以守護(hù)在此。穴也在此。立纏在此,其穴在此,實(shí)質(zhì)上是指護(hù)送之砂,多少和有情,無(wú)情,護(hù)送之砂多且彎抱有情,送短,穴在內(nèi),送長(zhǎng),穴在盡,送偏,穴亦偏,送盡穴即止。  ?。ò耍┐教鹤C穴法   唇毯象人的嘴唇,是穴下余氣發(fā)露的特征,大的叫毯,小的叫唇,如果真龍結(jié)穴,一定有余氣吐露而為唇毯,故毯在此鋪,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地設(shè),自然的現(xiàn)象,無(wú)此,不是真結(jié)穴也,特別是橫龍結(jié)穴,必須有此特征,不可忽視。楊公說(shuō);貴龍落處行毯唇,氈唇之龍富貴局。問(wèn)君毯唇如何分?穴下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席,又如僧道毯具伸。真到到穴有實(shí)唇,便是假龍也富足。  ?。ň牛┨煨淖C穴法   即是以穴位為中心,配合前、后、左、右四周之星峰,有情與否,天心十道的穴法則是前有照山,后有蓋山,左右有夾峰而且對(duì)應(yīng),拱護(hù),不可有一位空缺,否則,不是天心十道,就是以此來(lái)證穴,點(diǎn)穴時(shí)一定要詳細(xì)審視,不得偏脫,即是夾耳峰,不可脫前,不可脫后,前后照山,不可偏左、偏右。   (十)分合證穴法   我們?cè)邳c(diǎn)穴時(shí),首先看(1)有否八字水分流;(2)大八字內(nèi)又有小八字水;(3)兩兩旁還要有蝦須水,金魚(yú)腮水分流,交到穴位下方合口,流去方為真穴,這叫陰陽(yáng)交度,上有分下無(wú)合,則是陰陽(yáng)不交穴是假穴,三分三合是點(diǎn)穴之秘要。
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