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易經(jīng)風(fēng)水

滴天髓論庚金庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。土潤(rùn)則生，土干則脆。能贏甲兄，輸于乙妹。原注：庚金乃天上之太白，帶殺而剛健。健而得水，則氣流而清；剛而得火，則氣純而銳。有水之土，能全其生；有火

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易經(jīng)風(fēng)水

大凡登山尋地先看星辰去住情性向背左右交顧朱雀朝揖水口回迎方可看入手星辰是俯是仰勢(shì)傾右若然后辨脈從何來(lái)認(rèn)其生死強(qiáng)弱順逆轉(zhuǎn)跌斜閃生脈者如山中之蛇行如檐前之水滴如人指這有節(jié)須要斷續(xù)斷處乃了陰氣之所生坐下雌雄

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[王祥灃]玄龍經(jīng)論七十二葬法

易經(jīng)風(fēng)水

玄龍經(jīng)論七十二葬法賴(lài)太素（賴(lài)布衣）葬法七十二，各有所宜，其審穴場(chǎng)之體段用法者，凡四：（1）大葬法。生氣闊大，令氣之乘亦大，故大其羅圈，冢堆也。（2）小葬法。生氣小，葬法亦宜小。冢墓不出二尋、一丈

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[王祥灃]尋龍入式歌《龍格部》宋仙師金精廖禹著

易經(jīng)風(fēng)水

尋龍入式歌《龍格部》宋仙師金精廖禹著略從重濁凝于地，便有高低勢(shì)。勢(shì)來(lái)起伏是行蹤，前賢呼作龍。龍神高處成樓殿，聚講星辰見(jiàn)。講罷辭樓下殿行，行度見(jiàn)真情。迢迢過(guò)峽并穿帳，博換成敗關(guān)。夾衛(wèi)輔從兩傍生，后送

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[王祥灃]葬法倒杖· 《撼龍經(jīng)》

易經(jīng)風(fēng)水

葬法倒杖· 《撼龍經(jīng)》脈緩者，用蓋法：當(dāng)揭高放棺，以蓋覆為義；脈急者，用粘法：當(dāng)就低放棺，以粘綴為義；脈直者，用倚法：當(dāng)挨偏放棺，以倚靠為義；脈不急不緩而橫者，用撞法：當(dāng)取直放棺，以沖撞為義。已上四

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[王祥灃]羅紋土宿歌

易經(jīng)風(fēng)水

點(diǎn)穴天機(jī)尋水路安羅紋，因羅紋不固穴非真，虛實(shí)不堪親。第一紋星覆金碗，隱隱堂氣暖。第二紋星仰掌窩，隱隱發(fā)箕稿。第三周迥螺殼旋，坡坦微茫見(jiàn)。第四粼粼生鐵壁，燈搭藏蹤跡。第五窩窩燕子巢，伏仰處成凹。第六螺

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[王祥灃]曾文辿尋龍記上下篇

易經(jīng)風(fēng)水

上篇尋龍先尋宗與祖，不辨祖宗何足語(yǔ)。大山高聳是真龍，踴躍奔騰儔可伍。乾坤位奠陰陽(yáng)分，龍布雌雄須認(rèn)取。兩邊夾從看尊卑，三里五里相隨護(hù)。先看應(yīng)龍?jiān)诤翁帲骺拖嘤骰仡??；蚓铀诨蚱教?，或近江湖或大?/div>

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[王祥灃]楊公二十四山水口斷

易經(jīng)風(fēng)水

二十四山向水口斷一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）左水倒右出辛戌為正旺向，名三合聯(lián)珠貴無(wú)價(jià)，合楊公救貧進(jìn)神生來(lái)會(huì)旺、玉帶縷腰金城水法，大富大貴，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高夀。房房無(wú)異，發(fā)福

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[王祥灃]水龍經(jīng)

易經(jīng)風(fēng)水

《水龍經(jīng)序》序一大鴻氏所傳地理之書(shū)，惟《歸厚錄》最著，世多有之。此《水龍經(jīng)》五卷，絕無(wú)見(jiàn)者。不知向時(shí)入玉峰席氏質(zhì)庫(kù)，其人得重價(jià)以去，遂置不取。逮質(zhì)庫(kù)易主，雜亂字紙中，馀發(fā)覆得之，識(shí)為秘本，常皮行笈

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[王祥灃]地理賦

易經(jīng)風(fēng)水

大凡看地者，先觀水口城門(mén)，關(guān)攔周密，內(nèi)有真龍融結(jié)，羅星龜蛇，獅象中藏，乃為上格之龍也。若有華表日月捍門(mén)，實(shí)結(jié)富貴之地；北辰七星鎮(zhèn)鎖，禁口勿言，五百年間，方能葬一；獅子石柱，王候門(mén)戶(hù)；破牆倒壁，貧賤之

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