情商比智商重要，這一點(diǎn)已成公論。那么，情商是什么？ 


　　 其實(shí)，情商就是性格，就是人格，而人格就是我們的內(nèi)在的關(guān)系模式。從這一點(diǎn)而言，父母不必太忙于給孩子灌輸知識(shí)，因?yàn)樗麄兣c孩子的關(guān)系，實(shí)際上遠(yuǎn)比這些知識(shí)重要。 


　　 假若父母能與孩子提供一個(gè)和諧的關(guān)系，那么，孩子的精神胚胎就會(huì)在這個(gè)關(guān)系中，自由而安全地得到最大程度的成長(zhǎng)。


　　 所以，父母應(yīng)切記，他們與孩子的關(guān)系，才是壓倒性的關(guān)鍵所在，至于他們想對(duì)孩子灌輸?shù)闹R(shí)，其實(shí)是配角，甚至還是反角。


　　 新精神分析流派、現(xiàn)代客體關(guān)系心理學(xué)認(rèn)為，我們每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式，這個(gè)關(guān)系模式?jīng)Q定了我們與其他人、與社會(huì)、與世界乃至與自己的相處方式。 


　　 這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式，用客體關(guān)系理論解釋起來(lái)會(huì)比較復(fù)雜，但可以用簡(jiǎn)單而形象的解釋，那就是“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系。 


　　 這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式也是在6歲前基本建立，所謂“內(nèi)在的小孩”，其實(shí)就是孩子自己一方的角色的內(nèi)化。所謂“內(nèi)在的父母”，則是父母一方的角色的內(nèi)化。內(nèi)在的關(guān)系模式，基本也是童年時(shí)，孩子與父母等重要親人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的內(nèi)化。 
　　 
　　 
　　小標(biāo)題：給予孩子愛，也要給予自由 


　　 由此可以看到，父母與孩子童年時(shí)的關(guān)系模式無(wú)比重要。衡量這個(gè)關(guān)系模式的質(zhì)量有兩點(diǎn)：愛和自由。 


　　 通過(guò)對(duì)定律一和定律二的探討，我們已經(jīng)知道，自由對(duì)孩子而言是非常重要。因?yàn)樽杂梢馕吨⒆拥木衽咛タ梢猿浞值孬@得發(fā)育，自由也意味著這個(gè)孩子的意志得到了尊重，他被允許并被鼓勵(lì)走向自我實(shí)現(xiàn)，自己為自己的人生做選擇。 


　　 這聽起來(lái)有點(diǎn)抽象，但做起來(lái)并不難，就是，但孩子開始進(jìn)行自我探索的時(shí)候，既不要常替他完成，更不要經(jīng)常限制他。譬如，當(dāng)一個(gè)還不會(huì)走路的小家伙辛苦地爬向10米外的一個(gè)玩具時(shí)，大人不要因?yàn)橛X得他很辛苦，就把那個(gè)玩具替他拿過(guò)來(lái)。更不要把他抱起來(lái)，帶他去拿一個(gè)大人認(rèn)為的更好的玩具。 


　　 給予孩子自由的同時(shí)，同等重要的是愛。 


　　 愛是什么？按照羅杰斯的定義，愛是深深的理解和接受。那么，相反，假若我們做不到對(duì)孩子的理解和接受，而急于將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，這就不是愛。 


　　 我們很容易急于給孩子建議和命令，這是因?yàn)椋o建議和命令，遠(yuǎn)比理解容易。實(shí)際上，無(wú)數(shù)父母感受到，理解孩子，太難太難了。譬如，有多少父母能理解，一個(gè)3歲的孩子為什么非得要一張完整的大餅？ 


　　 理解了，才能做到接受。談到接受，羅杰斯認(rèn)為，只有無(wú)條件的接受，才能令一個(gè)孩子感受到被愛。然而，無(wú)數(shù)父母對(duì)孩子的愛都是有條件的——“你必須做到什么，我才愛你?！?nbsp;


　　 當(dāng)父母這樣做的時(shí)候，孩子就會(huì)把注意力從內(nèi)部轉(zhuǎn)化到外部上來(lái)。原來(lái)，他是因?yàn)榫衽咛サ恼賳?，才去?0米遠(yuǎn)去拿一個(gè)玩具的。但現(xiàn)在，他不去拿拿個(gè)玩具，是因?yàn)樗?，那樣做?huì)令父母不高興。這樣一來(lái)，這個(gè)孩子就會(huì)失去對(duì)事情本身的原動(dòng)力，一切行為都以獲得父母的關(guān)注和認(rèn)可為目標(biāo)。于是，他現(xiàn)在很容易被父母控制，等長(zhǎng)大了，就很容易被其他人控制。 
　　 
　　 
　　小標(biāo)題：內(nèi)心和諧，才有愛的能力 


　　 這個(gè)關(guān)系的平衡性也非常重要。按照客體關(guān)系理論，關(guān)系的兩極——“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”——同等重要，假若關(guān)系中一極過(guò)分強(qiáng)大，而另一極過(guò)分虛弱，那么這個(gè)孩子一定會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題。 


　　 若父母溺愛孩子，那么這個(gè)內(nèi)在關(guān)系中，“內(nèi)在的父母”就會(huì)過(guò)于虛弱，而“內(nèi)在的小孩”會(huì)過(guò)分強(qiáng)大。現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)施溺愛的父母是為了孩子而存在。內(nèi)在關(guān)系中，“內(nèi)在的父母”就會(huì)淪為“內(nèi)在的小孩”實(shí)現(xiàn)自己欲望或目標(biāo)的工具和對(duì)象。簡(jiǎn)單而言，這個(gè)孩子的心中就只有自己，而沒有別人。 


　　 可想而知，正常人不會(huì)樂(lè)意和一個(gè)在溺愛中長(zhǎng)大的人建立關(guān)系，因?yàn)檫@個(gè)人只知索取，而不知回報(bào)。即便他意識(shí)到這樣做不好而想改變，也很艱難，因?yàn)閮?nèi)在的關(guān)系模式一旦建立，再想動(dòng)大手術(shù)，是很艱難的。 


　　 因癡迷劉德華而聞名的楊麗娟就是這樣的例子。她的父母極度溺愛她，結(jié)果導(dǎo)致她的“內(nèi)在的父母”一極非常虛弱，而“內(nèi)在的小孩”一極非常強(qiáng)大。于是，她在父母和媒體面前，都像是一個(gè)只知索取的孩子。她甚至對(duì)父親的死，都缺乏正常人應(yīng)有的哀傷。這不難理解，因?yàn)橛兴@樣的內(nèi)在關(guān)系模式的人，嚴(yán)重缺乏愛的能力。 


　　 愛，是我們用得最多的字之一。但什么是愛呢？愛就是自愛和愛別人。 


　　 按照客體關(guān)系的理論，會(huì)愛的人，得有一個(gè)平衡的內(nèi)在的關(guān)系模式。“內(nèi)在的父母”愛“內(nèi)在的小孩”，于是這個(gè)人就懂得了自愛?！皟?nèi)在的小孩”愛“內(nèi)在的父母”，于是這個(gè)人就懂得了愛別人。 


　　 楊麗娟的內(nèi)在的關(guān)系嚴(yán)重失衡，只有“內(nèi)在的父母”愛“內(nèi)在的小孩”，而沒有“內(nèi)在的小孩”尊重“內(nèi)在的父母”，所以她也就沒有愛父母和愛別人的能力。 


　　 相應(yīng)的，楊麗娟的父親的內(nèi)在的關(guān)系模式可能恰恰相反，也是嚴(yán)重失衡，但卻是“內(nèi)在的父母”極其強(qiáng)大，而“內(nèi)在的小孩”卻被嚴(yán)重忽視。于是，他成了一個(gè)能愛別人但不能自愛的人，這個(gè)邏輯發(fā)展到極點(diǎn)，就是他為了滿足女兒的不合理的需求，而犧牲了自己的一切。他這種嚴(yán)重忽視自己的人格特征，在其他細(xì)節(jié)上也可以得到體現(xiàn)，譬如他去最好的朋友家里，也從不肯坐在沙發(fā)上，甚至連口水都不肯喝。 


　　 我們常講關(guān)系的互補(bǔ)性，其實(shí)，這種互補(bǔ)性常隱藏著很大的問(wèn)題。因?yàn)?，所謂的關(guān)系互補(bǔ)性，常常是兩個(gè)失衡的關(guān)系的相互彌補(bǔ)。譬如，楊麗娟和父親楊勤驥的關(guān)系就是互補(bǔ)的，楊勤驥的“內(nèi)在的父母”過(guò)于強(qiáng)大，而楊麗娟的“內(nèi)在的小孩”過(guò)于強(qiáng)大，這樣的兩個(gè)人在一起，他們的關(guān)系反而是比較和諧的。但是，他們兩個(gè)與正常人都無(wú)法相處，因?yàn)檎Ｈ思仁懿涣藯铥惥甑闹恢浪魅?，也受不了楊勤驥的從不肯索取。 
　　 
　　 
　　小標(biāo)題：孩子忍受不了分分合合 


　　 這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式的穩(wěn)定性也非常重要。一些父母，既能給孩子無(wú)條件的愛，又尊重孩子的獨(dú)立空間，他們本來(lái)是優(yōu)秀的好父親和好母親。然而，因?yàn)橐恍┈F(xiàn)實(shí)的局限，或一些錯(cuò)誤的觀念，當(dāng)孩子幼小時(shí)，他們不斷與孩子分分合合，最終令孩子內(nèi)在的關(guān)系模式極不穩(wěn)定的關(guān)系模式，而這個(gè)孩子也因此成為一個(gè)無(wú)法與別人建立穩(wěn)定關(guān)系的人。 


　　 一位男士，他無(wú)法與別人建立良好的親密關(guān)系，既沒有知己朋友，又沒有戀人，而他回憶自己的童年，似乎一直是與父母居住在一起的，且父母一直既愛他又從不過(guò)分干涉他的自由。 


　　 后來(lái)，在心理醫(yī)生面前，他說(shuō)他腦子里經(jīng)常有一個(gè)畫面：他從一輛轎車中奔入另一輛轎車。這個(gè)畫面一出現(xiàn)，他會(huì)忍不住地憂傷。


　　 經(jīng)過(guò)自由聯(lián)想，答案映現(xiàn)了出來(lái)。原來(lái)，他的父母事業(yè)都非常成功，并且他的親戚也多是成功人士。他出生后，父母誰(shuí)都不能天天守護(hù)他，又不愿意請(qǐng)保姆照料他，于是想了這樣的一個(gè)辦法：誰(shuí)有時(shí)間，誰(shuí)就照顧他，當(dāng)沒有時(shí)間時(shí)，就把他轉(zhuǎn)給另一個(gè)親人。因?yàn)樗麄兗易迤毡橛绣X，大家都有轎車，所以他小時(shí)候經(jīng)常被親人從一輛轎車?yán)镛D(zhuǎn)到另一輛轎車?yán)?。親人們對(duì)他普遍都很好，但是，一個(gè)幼小的孩子是無(wú)法承受不斷地分分合合的，因?yàn)槊恳淮畏址趾虾辖o他帶來(lái)的都是傷痛。因?yàn)檫@些分分合合，他小時(shí)候其實(shí)不敢與別人建立親密關(guān)系，因?yàn)槊看味际莿偨]多久就又?jǐn)嗔蚜耍@對(duì)一個(gè)3歲前的孩子而言是難以忍受的傷痛。 


　　 有時(shí)，我們還會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：生下孩子后，年輕的父母太忙了，于是把孩子交給老人帶，時(shí)間寬松了，再把孩子接來(lái)與自己團(tuán)聚，忙了，就再送走。這一樣會(huì)對(duì)孩子造成難以逆轉(zhuǎn)的傷害，總是經(jīng)歷分分合合的孩子，長(zhǎng)大后在對(duì)人的信任度上勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。 
　　 
　　 
　　破碎三：關(guān)系最容易傷人 


　　 我們最重要的生命訴求是成為自己，而最容易對(duì)這一根本性的生命訴求造成阻礙的，就是關(guān)系，尤其是童年時(shí)與父母等重要親人的關(guān)系。 


　　 通過(guò)上述的描述，我們看到，父母與孩子的良好關(guān)系需要太多的因素：


　　 第一，要有愛。沒有愛，一個(gè)孩子可能根本就無(wú)法長(zhǎng)大，他甚至都不會(huì)產(chǎn)生活下去的愿望。一些殘酷的研究發(fā)現(xiàn)，如果沒有皮膚的接觸，嬰兒的夭折率高得可怕，即便生存了下來(lái)，他們的智商和情商都會(huì)處于一個(gè)很低的水平。 


　　 第二，要有自由。沒有自由，一個(gè)孩子就會(huì)成為撫養(yǎng)者的意志的延伸，他會(huì)覺得自己好像不是自己。 


　　 第三，關(guān)系要平衡。我們常喊“一切都為了孩子”這樣的口號(hào)，其實(shí)這樣的口號(hào)是極其糟糕的。假若我們真這么做，那么所有的孩子的內(nèi)在關(guān)系模式都將是只有自己沒有別人，他們都將喪失愛的能力。真正的好的關(guān)系模式是，父母自愛，同時(shí)愛孩子，于是也教給孩子自愛并愛別人。 


　　 第四，關(guān)系要穩(wěn)定。愛情中，一個(gè)不穩(wěn)定的關(guān)系會(huì)給一個(gè)成年人造成極大的傷害。童年時(shí)，這個(gè)傷害會(huì)更重。 


　　 這四個(gè)條件缺少任何一個(gè)，一個(gè)孩子就會(huì)受傷，他就難以在內(nèi)心中建立起一個(gè)好的內(nèi)在的關(guān)系模式來(lái)，他的人格就會(huì)存在一些缺憾，他的心靈成長(zhǎng)就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。




一個(gè)人怎樣對(duì)你，反映著他的內(nèi)心.


        你怎樣對(duì)一個(gè)人，反映著你的內(nèi)心。 
        這叫投射。 
　　　　一個(gè)人怎樣對(duì)你，可能是被你教會(huì)的。 
　　　　你怎樣對(duì)一個(gè)人，可能是被他教會(huì)的。 
　　　　這叫認(rèn)同。 


　　　　投射與認(rèn)同，是人際關(guān)系中最重要的心理互動(dòng)機(jī)制，是我們的內(nèi)在的關(guān)系模式相互影響的主要途徑。 
　　　　所以，不必將關(guān)系中發(fā)生的事情簡(jiǎn)單地歸到自己身上，或他身上。相反，我們應(yīng)該多一只眼睛，學(xué)會(huì)從內(nèi)在關(guān)系的角度上審視你和對(duì)方。