說(shuō)到佛家修心，佛門(mén)修行，很多人下意識(shí)會(huì)想到密宗修行。

實(shí)際上佛家修行門(mén)類(lèi)很多，但是大類(lèi)不外三門(mén)：

其一因信而修，根本為誠(chéng)其意，正其心，因一念至誠(chéng)而至于至境，代表經(jīng)典為《阿彌馱經(jīng)》《觀無(wú)量壽經(jīng)》，其修行境界為極樂(lè)境，即誠(chéng)念為心，正信為根，一念極樂(lè)是為坦途的佛門(mén)信仰修行，是為修心一途。

其二因畏而修，根本為致心，正行，講究一切皆有因果，行，念二者皆是因果之源，善惡皆有因，善惡皆有果，所謂修行當(dāng)警因念果，不妄為不妄行，起代表經(jīng)典有《地藏本愿經(jīng)》，遍述因果，廣發(fā)際會(huì)，因果之間如影隨形。

其三因悟而修，禪宗是其代表，講究自身清凈，自有菩提，《金剛經(jīng)》是為代表，是諸佛智母，菩薩圣父，此修行的根本，在于悟本歸元，若有一念則為不悟，所謂無(wú)所住，無(wú)所相，一切非有非無(wú)，非非有非非無(wú)，于念無(wú)念，本來(lái)如此，如此本來(lái)。

所謂佛法三千，皆有正果，若有佛則信可入極樂(lè)，若畏己身則因果隨型，若悟般若則眾生無(wú)差。