德國(guó)著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers）在《什么是教育？》中寫(xiě)道：「教育的本質(zhì)意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。」

什么是好的教育？顯然不是教導(dǎo)學(xué)生外在的知識(shí)，而是挖掘他們內(nèi)在的潛能，讓他們自己去認(rèn)知世界。只有激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才算得上真正的教育。

一個(gè)人從小的教育，決定了他未來(lái)的走向。大家對(duì)中國(guó)的教育表示都很失望，很多人都會(huì)歸罪于教育體制。不過(guò)也能理解，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，我們從不將指頭指向自己，總是在外部找借口和理由。事實(shí)上，很多問(wèn)題本身源自于我們自己。

家長(zhǎng)自身的價(jià)值觀和教育觀，直接決定了小孩的價(jià)值觀和成長(zhǎng)方式。小孩最深的認(rèn)知，最重要的場(chǎng)所是家庭，而不是學(xué)校。在中國(guó)教育體制下批量生產(chǎn)的‘老師’，他們的質(zhì)量如何，沒(méi)有誰(shuí)能保證。此外還有，只要人多的地方，就會(huì)復(fù)雜。在這個(gè)層面，顯然學(xué)校要比家庭復(fù)雜。如果失去家庭這個(gè)教育的重陣，再指望學(xué)校的解救，除了無(wú)濟(jì)于事，還有可能適得其反。

在中國(guó)，很多家庭忙著賺錢(qián)，只是把孩子交給老師和學(xué)校，一切全權(quán)交托。似乎這就代表了重視教育，其實(shí)這恰恰是最不重視的表現(xiàn)。倘若重視教育，理應(yīng)先懂得教育的方法，而不是隨意的交給第三方，不論這個(gè)第三方是老師還是學(xué)校。

作為家長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)首席教育官的責(zé)任，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)。作為老師更應(yīng)該學(xué)會(huì)成為真正的教育者，而不僅僅是當(dāng)作一個(gè)職業(yè)。

福慧天下汪安迪老師與各國(guó)領(lǐng)袖合影

大多數(shù)中國(guó)家庭，擅長(zhǎng)打壓式的教育，比較式的教育，限制式的教育。大多數(shù)海外家庭，流行鼓勵(lì)式的教育，尊重式的教育，引導(dǎo)式的教育。凡事都需要換位，包括教育子女。因?yàn)檫t早家長(zhǎng)也會(huì)接受子女的教育，或多或少，或深或淺。如果想要得到正面的教育，家長(zhǎng)也需要正面的教育子女。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單并且相對(duì)敏感的例子，就能明白了。如果家長(zhǎng)日后不想被子女?dāng)?shù)落說(shuō)，你看誰(shuí)家的老爸一個(gè)月就賺1000萬(wàn)，你呢？天天只守著房子收房租。轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)老媽說(shuō)，你看誰(shuí)家老媽?zhuān)瑳](méi)事還學(xué)學(xué)外語(yǔ)和手藝，你呢？天天沒(méi)事只知道打麻將。

導(dǎo)致以上這樣的結(jié)果，必定有原因。在那個(gè)時(shí)刻到來(lái)之際，家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)引導(dǎo)孩子健康完整的三觀，以及更正自己的教育方式。不要從小就指著子女的頭說(shuō)，你看看誰(shuí)家孩子得了100分。你怎么才這么點(diǎn)分？你看看誰(shuí)家孩子鋼琴小提琴都會(huì)，你怎么什么都不會(huì)，你怎么會(huì)這么笨呢？

這樣訓(xùn)斥的教育方式，小孩會(huì)牢牢記在心里?？傆幸惶?，他們會(huì)回來(lái)，以同樣的方式'回贈(zèng)'給家長(zhǎng)。他們可能依舊很孝順，但家長(zhǎng)需要忍受這樣或那樣的比較式說(shuō)話。因?yàn)樵?jīng)，他們也被這樣教育過(guò)。小孩都是看著大人說(shuō)話，學(xué)著大人的樣式長(zhǎng)大的。