文/賈同領(lǐng)（慧度）

《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，這里面有七個(gè)科目，即孝，悌，謹(jǐn)，信，愛眾，親仁，學(xué)文，前六項(xiàng)屬于德育修養(yǎng)，后一項(xiàng)，屬于智育修養(yǎng)。

《弟子規(guī)》首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴(kuò)大到社會，通篇講的是愛心。父母對子女傾注了無私的愛，子女應(yīng)該以無私的愛回報(bào)父母。大眾是我們的衣食父母，把對父母的愛擴(kuò)大到對他人的愛。一個(gè)愛自己父母利益的人，也能夠用心去愛他人。只要把這些清楚了，并且能夠付諸行動，很多問題就可以得到解決。

《弟子規(guī)》是為人處世的教育，告訴人們?nèi)绾握_處理人與周邊關(guān)系。企業(yè)都是人構(gòu)成的，需要處理的關(guān)系是企業(yè)員工與同事、下屬、上司、客戶、企業(yè)等。對于企業(yè)員工而言，用好、學(xué)好《弟子規(guī)》，對于自己的未來發(fā)展非常重要。

1、弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

【原文解釋】《弟子規(guī)》是依據(jù)古代先賢們的訓(xùn)示和教誨編訂而成的。它教導(dǎo)我們：首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹；其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。

全文開篇給《弟子規(guī)》一個(gè)清晰的界定，那就是弟子規(guī)是圣賢的教育，匯集了中國至圣先賢的大智慧，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃縮的精華。

《弟子規(guī)》首先教育我們要孝順父母、恭敬兄長，和兄弟姐妹友愛相處。這和我們在企業(yè)中員工有什么關(guān)系呢？我們設(shè)想，如果一個(gè)企業(yè)的員工不孝順父母，與兄弟姐妹相處不好，怎么還能奢望他在企業(yè)中能夠與同事們和諧相處呢？如果企業(yè)再提倡什么奉獻(xiàn)和感恩文化的，這類人肯定會“切”的一聲表達(dá)不屑。

可惜現(xiàn)在的企業(yè)“利”字當(dāng)頭，對員工這些最基本的素養(yǎng)關(guān)注的少之又少。在人員招聘時(shí)，更多的是看專業(yè)、看其工作經(jīng)歷，只要這些符合，就過關(guān)了，其他的事情認(rèn)為都是“私事”，不會過問，或者覺得與工作成效無關(guān)。其實(shí)中國古代任命將相都要考察其人是否孝悌，漢武帝時(shí)就是設(shè)立了“舉孝廉”，并成為漢代察舉制中最為重要的科目，是漢代政府官員的重要來源。只有“根正”才能“苗紅”，才能進(jìn)一步“光彩照人”，傳遞更多的正能量。

在企業(yè)文化形同虛設(shè)、整體社會價(jià)值觀發(fā)生變異的大背景下，擁有最基本的道德底線認(rèn)同就非常重要，這個(gè)基本的底線就是“首孝悌”！雖然企業(yè)特別強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)自我、各盡其能，但如果在思想上，其實(shí)也就是企業(yè)價(jià)值觀上沒有統(tǒng)一，那企業(yè)的溝通成本就將大幅度上升，員工的本位意識上升，表現(xiàn)出工作推諉、溝通難、投入不夠、執(zhí)行力下降、效率下降等。試想，如果一位員工基本的“孝悌”都做不到，怎么相信他可以對公司負(fù)責(zé)，為客戶著想？

在圣賢教育的第二個(gè)最基本點(diǎn)，那就是“誠信”！這句話將觸痛多少人的心，因?yàn)楝F(xiàn)在面臨的危機(jī)就是誠信缺失。我們看到社會上、企業(yè)里，“假、大、空”盛行，說假話、說大話、說空話，嘴上說一套、背后做一套。企業(yè)做賬內(nèi)部的一套、外部的一套，酒桌上說的是一套、酒桌后做的一套，臺上是一套、臺下是一套，對別人的要求是一套、對自己的要求是一套，……現(xiàn)在可怕的是遇到什么事情，我們心里都會條件反射的嘀咕一下：這是真的嗎？

一個(gè)歐洲的保健品客戶，打算進(jìn)軍中國市場，計(jì)劃選擇網(wǎng)絡(luò)銷售其“高大上”產(chǎn)品，不建店面。我們告之要做高大上產(chǎn)品，必須要有上檔次的店面支撐才行，只是網(wǎng)絡(luò)銷售很難取信于消費(fèi)者。結(jié)果那位老外連問幾個(gè)“為什么”，他的邏輯是我的產(chǎn)品真的好，消費(fèi)者是能夠識別的，應(yīng)該相信的?？墒?a style="COLOR: black" target="_blank">網(wǎng)絡(luò)虛假的東西那么多，一般消費(fèi)者哪有精力一個(gè)個(gè)去判斷？誠信本來是中國傳統(tǒng)的美德，現(xiàn)在已經(jīng)成奢侈品了，倒讓外國人驚訝，不知道是不是一個(gè)諷刺!

我們在抱怨誠信缺失的時(shí)候，也應(yīng)該捫心自問，我們自己的話又有多少是真的？！所以，現(xiàn)代企業(yè)在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，眼光不能只是向外看，而是向內(nèi)審視自己，從自我做起。

2、泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

【原文解釋】平等友愛地跟身邊的每個(gè)人相處，親近有仁德的人。如果前面都做到了，還有多余的時(shí)間和精力，就要多看書學(xué)習(xí)。

在孝悌、謹(jǐn)信之后，第三個(gè)重要的就是仁愛?！叭省弊植痖_，就是“人二”，兩個(gè)人在一起，“仁”是人與人如何相處的行為準(zhǔn)則，孔子把“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。

為什么要仁愛呢？簡單的道理，我們不對別人好，不關(guān)心別人，別人憑什么會對自己好，會關(guān)心自己呢？愛別人其實(shí)就是愛自己。就像故事中大山的回聲一樣，你對它喊什么，它的回聲就是什么。

擴(kuò)而大之，仁愛給了我們一個(gè)整體觀。我們同在一個(gè)企業(yè)，同屬于一個(gè)國家，同在一個(gè)時(shí)代，享受著同樣的環(huán)境。企業(yè)發(fā)展好了，企業(yè)中的人都會受益；國家強(qiáng)盛了，我們的生活水平也會水漲船高，發(fā)達(dá)國家的人和貧窮國家的人基本生活水平肯定不一樣；當(dāng)今時(shí)代生活的再差，也會比戰(zhàn)爭動亂年代生命都不保要好得多；我們同屬于一個(gè)地球，享受著同樣的陽光，呼吸著同樣的空氣。一旦環(huán)境發(fā)生破壞，誰也逃脫不了。我們大家是一體的，不是嗎？

現(xiàn)在學(xué)不會和諧相處了，假設(shè)了較多的競爭對手，非要把對方置于死地而后快，可能嗎？有企業(yè)提出“為冠軍而戰(zhàn)：寧愿累死自己，也要餓死同行”，令人毛骨悚然。人是要拼搏，但這樣的心態(tài)是否走向了極端，人活著就是為了互相比拼而亡嗎？企業(yè)那么多，每個(gè)企業(yè)總是要生存的，與其把精力放在如何干掉對手上，不如想著自己如何能夠活下去。

現(xiàn)在企業(yè)浮躁，只要能賺錢，“坑蒙拐騙”的事情想必都可能去干。為什么？關(guān)鍵的因素就是缺少了“仁”，沒有去為他人著想?，F(xiàn)在談德行好像是個(gè)奢侈品，甚至?xí)尯芏嗳瞬恍迹骸暗滦?？能值多少錢？”可結(jié)果呢，物質(zhì)是豐富了，雖然我們住豪宅、開豪車、穿名牌，但我們吃著不健康的食品、呼吸著污濁的空氣、喝著不干凈的水、拖著病怏怏的身體，忍受著心靈上的茫然和痛苦！佛家早就預(yù)言我們將會處于一個(gè)“飲苦食毒”的時(shí)代，好像還真是如此。這都是因?yàn)槿鄙倭藗鹘y(tǒng)“仁德”的教育，如果企業(yè)注重“仁德”，還會制造污染嗎，還會制造假冒偽劣的產(chǎn)品嗎，還會想方設(shè)法欺騙消費(fèi)者嗎？

當(dāng)我們拼命學(xué)外語、想出國、罵同胞的時(shí)候，我們失去了民族自信，丟失了“仁”，丟了我們的根。也難怪，優(yōu)秀傳統(tǒng)教育已經(jīng)斷代，現(xiàn)在很少強(qiáng)調(diào)關(guān)愛他人，更多是如何考試獲得高分。所以，不要認(rèn)為《弟子規(guī)》就是給孩子看的，我們補(bǔ)一補(bǔ)這門功課同樣重要。如果能把《弟子規(guī)》活用到現(xiàn)代企業(yè)中，更是會有意想不到的效果。

北京匯通匯利公司董事長胡小林先生，把《弟子規(guī)》應(yīng)用到他的企業(yè)中，業(yè)績的持續(xù)增長就是一個(gè)很好的說明。

“孝悌、謹(jǐn)信、仁愛”都做到了，如果還有多余的時(shí)間和精力，《弟子規(guī)》中才提出去學(xué)習(xí)。這估計(jì)會令很多人驚訝。

試想一個(gè)不孝、沒有誠信、沒有愛心的人，如果特別喜歡學(xué)習(xí)，那會是什么樣子？電視劇中的“壞人”，一旦武功高強(qiáng)，無人能及，我們心里會莫名的害怕。這說明，在每個(gè)人的潛意識里，仁德是非常重要的。

所以，我們需要的是德才兼?zhèn)涞娜耍业略谙取?strong>在企業(yè)中，業(yè)績好的，但負(fù)能量多的人，還是早拒之門外比較好。