肖震教授在第四屆中國(guó)進(jìn)博會(huì)上對(duì)數(shù)字文明時(shí)代的新全球化做了解讀和預(yù)判。

雖然工業(yè)化有各種不同的意識(shí)形態(tài)，但并未妨礙工業(yè)文明帶來(lái)的全球范圍內(nèi)的勞動(dòng)分工協(xié)作，由于不存在數(shù)據(jù)的流動(dòng)和代碼的交換，說到底工業(yè)化是一種淺層缺乏內(nèi)涵的協(xié)作，協(xié)作雙方有各自明確的邊界和規(guī)模效應(yīng)。然而數(shù)字經(jīng)濟(jì)年代，一個(gè)產(chǎn)品的供求各參與方之間需要不斷的連接互動(dòng)，協(xié)作不斷走向深化，共生效應(yīng)就成為了必不可少的前提。

在數(shù)字時(shí)代，一旦設(shè)定的目標(biāo)結(jié)果被操控，數(shù)據(jù)輸入被操控，人就是臺(tái)機(jī)器，我們所有的感動(dòng)仇恨都是產(chǎn)品而已。信息的開放和交互程度決定了文明的高低。凡是處于人類信息中樞地帶的都是先進(jìn)的文明，反之亦然。

互聯(lián)網(wǎng)不是歷史上的下一個(gè)階段 ，而只是若干種工業(yè)化的模式之一 ?；ヂ?lián)網(wǎng)未改變資本和勞動(dòng)的對(duì)立，以及生產(chǎn)和消費(fèi)的對(duì)立。由于鏈接和關(guān)系主導(dǎo)著一切，理解共生效應(yīng)成為在快速發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟(jì)下謀求生存的關(guān)鍵。即使回到唐宋，我們也難以孤立的找到適合未來(lái)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的種子，我們需要以自由理性為根基，對(duì)人類7000年的文明成果進(jìn)行接納和消化適應(yīng)，在此基礎(chǔ)上孕育出新的數(shù)字文明。