無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專家，易學(xué)專家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專家，草藥專家，養(yǎng)生學(xué)專家。

火澤睽

【原文】睽：小事吉。

【譯文】睽卦：筮遇此卦，小事吉利。

【注釋】睽，卦名。本卦為異卦相疊(兌下離上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。上離下澤，正像水火相克，相克則相生，循環(huán)無(wú)窮盡，這是自然和社會(huì)的普通現(xiàn)象。所以卦名曰睽。睽，《序卦》：“睽，乖也。”意即矛盾。

【原文】《彖》曰：睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下；二女同居，其志不同行。說(shuō)而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也。睽之時(shí)，用大矣哉。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：睽的上卦為離，離為火，下卦為兌，兌為澤，可見(jiàn)睽卦的卦象是火焰騰沖于上，澤水流動(dòng)于下。離又為中女，兌又為少女，二女同居共事一夫，其勢(shì)必妒，志不相投。離為日，兌性悅，象征著臣下以和悅的態(tài)度，附麗于君上的光明。睽的六三陰爻，為柔，升進(jìn)至第五位，可見(jiàn)睽的爻位基本結(jié)構(gòu)是“柔進(jìn)而上升”，像臣下守中正之道，擁戴君王，附驥騰達(dá)。所以筮遇此卦，“做小事吉利”。天陽(yáng)地陰，則有陰陽(yáng)交感而生萬(wàn)物。男女異性，則有男女相慕而成眷屬。萬(wàn)物具形，則各具秉性而成物類。異中有同，同中有異，異同的作用，是十分重大的。

【注釋】二女同居，《易》傳認(rèn)為兌為少女，離像中女，睽的卦象是二女同事一夫，其勢(shì)必相嫉妒。

說(shuō)而麗乎明，本卦上卦為離，離為日，像君王，下卦為兌，兌義為悅，像臣下以和悅順從的態(tài)度服事君王。

得中而應(yīng)乎剛，此以六五、九二爻象、爻位為據(jù)。六五陰爻，為柔，處上卦中位，九二陽(yáng)爻，為剛，處于下卦中位，所以“得中”。六五陰爻與九二陽(yáng)爻，兩同位之爻，剛?cè)嵯鄳?yīng)，所以說(shuō)“應(yīng)乎剛”。

睽，乖離，分開(kāi)，劃分。事，功，功能。

【原文】《象》曰：上火下澤，睽。君子以同而異。

【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬(wàn)物之所同，分析萬(wàn)物之所異。

【注釋】同而異，同、異均用如動(dòng)詞。同，綜合同類，異，析別異類。

【原文】初九：悔亡，喪馬，勿遂，自復(fù)。見(jiàn)惡人，無(wú)咎。

《象》曰：見(jiàn)惡人，以辟咎也。

【譯文】初九：不必悔恨，丟失了馬匹，不必尋找，它自會(huì)回來(lái)，途中碰見(jiàn)壞人，也不會(huì)有災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：遇見(jiàn)壞人之所以無(wú)災(zāi)禍，意在消除惡人的惡意。

【注釋】遂，追趕，尋找。復(fù)，回來(lái)。本卦各爻記錄了一個(gè)旅人在外旅行所歷所聞之事，是實(shí)際生活的寫(xiě)照，初無(wú)深義。《象辭》穿鑿附會(huì)，以爻象、爻位的復(fù)雜關(guān)系，進(jìn)行了神秘性的解釋。

辟，借為避?！都狻繁咀鞅?。這里意為消除。

【原文】九二：遇主于巷，無(wú)咎。

《象》曰：遇主于巷，未失道也。

【譯文】九二：遇著了熱情好客的主人，沒(méi)有災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：遇著了熱情好客的主人，這說(shuō)明沒(méi)有迷失道路。

【原文】六三：見(jiàn)輿曳，其牛掣，其人天且劓。無(wú)初有終。

《象》曰：見(jiàn)輿曳，位不當(dāng)也。無(wú)初有終，遇剛也。

【譯文】六三：看見(jiàn)一輛拉貨的車(chē)，拉車(chē)的牛一俯一仰拉得很費(fèi)勁，趕車(chē)的人是—個(gè)烙了額，割了鼻的奴隸。起初車(chē)子陷著不動(dòng)，后來(lái)終于拉動(dòng)了。

《象辭》說(shuō)：看見(jiàn)一個(gè)烙額割鼻的奴隸在拉車(chē)，爻象表明：六三陰爻而居于陽(yáng)位，所處不當(dāng)，像人落入了悲苦的境地。起初不順，結(jié)局倒好，因?yàn)榱庁成线M(jìn)遇到九四陽(yáng)爻，像人得到強(qiáng)者的幫助。

【注釋】輿，大車(chē)，曳，拖。輿曳為曳輿的倒裝。

掣(chè)，李鏡池說(shuō)：“掣，《說(shuō)文》作*，鄭玄本作*。制、切聲同。從手制掣，為別體字，正體應(yīng)作*或觢，義為牛角一俯一仰，拉得很吃力的樣子?！?

天，李鏡池說(shuō)：“通顛，額。這里指烙額?！夺屛摹罚骸?，剠也?！R云：‘剠鑿其額曰天?！必?yì)，割鼻。

【原文】九四：睽孤，遇元夫，交孚。厲，無(wú)咎。

《象》曰：交孚無(wú)咎，志行也。

【譯文】九四：旅人孤單地行路，遇上一個(gè)踱子，一同被抓住，情形危險(xiǎn)，但終無(wú)災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：交相信任，必?zé)o災(zāi)難，說(shuō)明其志得行，目的達(dá)到。

【注釋】睽孤，沙少海先生說(shuō)：“睽，訓(xùn)乖離，這里指旅人。睽孤，猶言旅人孤單地走路?！?

元夫，聞_多說(shuō)元應(yīng)讀為兀。兀夫，即跛子。交，俱。乎，同俘，猶言被抓?！断筠o》解“孚”為信，與經(jīng)意不合。

【原文】六五：悔亡。厥宗噬膚。往，何咎?

《象》曰：厥宗噬膚，往有慶也。

【譯文】六五：沒(méi)有悔恨。瞧見(jiàn)同族宗人在吃肉，孤單的旅人欣然結(jié)伴同行，一路平安無(wú)事。

《象辭》說(shuō)：同族宗人在吃肉，前往，必有喜慶之事。

【注釋】“厥宗”一句，沙少海先生說(shuō)：“厥，同其，表領(lǐng)屬關(guān)系，這里指代旅人。厥宗，猶言跟旅人同族的宗人。噬，訓(xùn)吃。膚，這里訓(xùn)肉?！?

【原文】上九：睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂，載鬼一車(chē)：先張之弧，后說(shuō)之弧。匪冠，婚媾。往，遇雨，則吉。

《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。

【譯文】上九：旅人孤單地行路，見(jiàn)一頭大豬伏在路上，又遇上一輛大車(chē)，上面滿載著打扮得奇形怪狀的人。旅人搭弓欲射，后來(lái)又放下弓箭。因?yàn)檫@伙人不是強(qiáng)盜，而是去訂婚的。旅人照常行進(jìn)，遇上大雨，但一切平安。

《象辭》說(shuō)：上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人，開(kāi)始相互猜疑，幾致動(dòng)武，后來(lái)相安無(wú)事，照常旅行。這是因?yàn)殡p方疑懼消失了。

【注釋】睽孤，孤獨(dú)的旅人，見(jiàn)前注。豕，大豬。負(fù)，借為伏。涂，當(dāng)讀為途，道路。或說(shuō)涂為泥。負(fù)涂，猶言背上有泥。亦通。

鬼，這里指打扮奇特的人。

弧，弓。張，指開(kāi)弓。說(shuō)，借為脫，指放下弓箭。