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無(wú)量子 2020年度中國(guó)20強(qiáng)講師
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無(wú)量子:澤地萃_周易入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)無(wú)量子易經(jīng)六十四卦詳解
2020-04-23 2845

無(wú)量子,當(dāng)代道家學(xué)者,養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家,易學(xué)專(zhuān)家,2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士,出生于湖南烏龍山,洛書(shū)草堂創(chuàng)建人,國(guó)學(xué)大師,建筑風(fēng)水大師,殯葬學(xué)專(zhuān)家,草藥專(zhuān)家,養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家。

澤地萃

【原文】萃:亨。王假有廟。利見(jiàn)大人,亨,利貞。用大牲,吉。利有攸往。

【譯文】萃卦:通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦,利于會(huì)見(jiàn)貴族王公,亨通,這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀,也很吉利,并且出行吉利。

【注釋】萃,卦名。本卦為異卦相疊(坤下兌上)。上卦為兌,兌為澤;下卦為坤,坤為地。有澤淹大地,洪水橫流之象。用比喻政事叢雜,危機(jī)四伏。以警戒君子順天任賢,防范未然,所以卦名曰萃。萃,《彖辭》:“萃,聚也?!?

假,《集解》引虞翻曰:“假,至也?!庇?,高亨說(shuō):“猶予也?!?

大牲,牛。古代以牛為大牲。

【原文】《彖》曰:萃,聚也。順以說(shuō),剛中而應(yīng),故聚也?!巴跫儆袕R”,致孝享也,“利見(jiàn)大人,亨”,聚以正也?!坝么笊?,利有攸往”,順天命也。觀其所聚,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

【譯文】《彖辭》說(shuō):萃,就是聚積的意思。萃卦的下卦為坤,坤義為順;上坤為兌,兌義為悅,而且九五陽(yáng)爻居上卦中位,這是萃卦的卦象。它昭示人們:順應(yīng)事理,取悅?cè)诵模痈魇刂姓?,互相和?yīng),這樣必能團(tuán)結(jié)大眾。“王到宗廟祭祀”,這是君王致孝先祖的享祭?!袄跁?huì)見(jiàn)王公貴族,亨通”,這是說(shuō)君子團(tuán)結(jié)聚集,是本著光明正大的原則,并非以私邪互相交通?!坝门I漓?,吉利,并且出行吉利”,這是順應(yīng)天命的舉動(dòng)。君子相聚則相勵(lì)以正道,小人相聚則相推入禍門(mén),綜觀天地間人類(lèi)、物類(lèi)的類(lèi)聚群分,它們的吉兇禍福就可以知道了。

【注釋】“順以說(shuō)”三句,本卦下卦為坤,坤義為順,上卦為兌,兌義為悅。所以柔順而又和悅是萃卦的義蘊(yùn)。九五陽(yáng)爻,為剛,居于上卦中位,所以說(shuō)“剛中”。它與居于下卦中位的六二陰爻,同位相應(yīng)。這些從不同角度反映出的綜合性的卦、爻之象,就組成了萃卦的卦象。它的哲理的和社會(huì)的含義則表現(xiàn)為“聚”。聚,聚積,團(tuán)結(jié)。

【原文】《象》曰:澤上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

【譯文】《象辭》說(shuō):本卦上卦為兌,兌為澤;下卦為坤,坤為地。澤水淹地,是萃卦的卦象。君子觀此卦象,以洪水橫流,禍亂叢聚為戒,從而修治兵器,戒備意外的變亂。

【注釋】《集解》引虞翻曰:“除,修。戎,兵也?!辈挥荩馔庵?。

【原文】初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號(hào),一握為笑,勿恤。往,無(wú)咎。

《象》曰:乃亂乃萃,其志亂也。

【譯文】初六:捕獲了俘虜,卻又逃跑了,引起紛亂和憂(yōu)慮,大家呼喊著四處追捕。終于追回了,又高興得嘻嘻哈哈,用不著擔(dān)憂(yōu)了。占得此爻,大膽前往,沒(méi)有災(zāi)難。

《象辭》說(shuō):混亂呵,憔悴呵,其人神志昏亂。

【注釋】不終,猶言抓來(lái)后又逃跑。

亂,紛亂。萃,當(dāng)讀悴,憂(yōu)慮?!断筠o》解“萃”如悴,憔悴。

若,高亨說(shuō):“若,猶而也?!碧?hào),呼號(hào)。

一握,聞一多謂同嗌喔、咿喔,笑聲(見(jiàn)《周易義證類(lèi)纂》)。

【原文】六二:引吉,無(wú)咎。孚乃利用禴。

《象》曰:引吉,無(wú)咎,中未變也。

【譯文】六二:占得此爻,長(zhǎng)時(shí)間吉利,沒(méi)有災(zāi)難。占問(wèn)祭祀,貞兆顯示:春祭要用俘虜作人牲才好。

《象辭》說(shuō):“長(zhǎng)時(shí)間吉利,沒(méi)有災(zāi)難”,因?yàn)榱庁尘佑谙仑灾形?,象人?jiān)守正道,絕不改變。

【注釋】引吉,沙少海先生說(shuō):“引,聲假作永,訓(xùn)長(zhǎng)期。引吉,猶言永吉,即長(zhǎng)期吉利。同于‘永貞吉’、‘利永貞’?!?

孚,同俘,這里指用作人牲的俘虜。禴(yuè),經(jīng)傳作禱,春祭名。

【原文】六三:萃如嗟如。無(wú)攸利。往,無(wú)咎,小吝。

《象》曰:往無(wú)咎,上巽也。

【譯文】六三:憂(yōu)愁嗟嘆。占得此爻,無(wú)所利。出行則無(wú)災(zāi)難,但有小小的麻煩。

《象辭》說(shuō):出行無(wú)災(zāi)難,因?yàn)榱庁尘佑诰潘年?yáng)爻之下,像臣下順從君上,行為謹(jǐn)慎。

【注釋】萃,借為悴,憂(yōu)慮。如,形名詞詞尾,無(wú)義。

巽,通遜,服從。上巽,巽上的倒裝,猶言順從上面的人。

【原文】九四:大吉,無(wú)咎。

《象》曰:大吉,無(wú)咎,位不當(dāng)也。

【譯文】九四:大吉大利,沒(méi)有災(zāi)難。

《象辭》說(shuō):貞兆本來(lái)是大吉大利,但結(jié)果僅僅是沒(méi)有災(zāi)難,因?yàn)榫潘年?yáng)爻而居陰位,像人才小德薄而忝高位,論其官運(yùn)則謂亨通,論其居官則求無(wú)災(zāi)禍而已。

【原文】九五:萃有位,無(wú)咎。匪孚,元永貞,悔亡。

《象》曰:萃有位,志未廣也。

【譯文】九五:瘁心力于其職守,沒(méi)有災(zāi)禍。不輕易責(zé)罰別人,卜問(wèn)長(zhǎng)期的吉兇,貞兆顯示:沒(méi)有大的悔恨。

《象辭》說(shuō):瘁心力于其職守,結(jié)果僅僅是沒(méi)有災(zāi)禍,因?yàn)椴啪唏w下,不能有所建樹(shù)。

【注釋】萃,借為瘁。有,這里用法同于。

孚,高亨說(shuō):“罰也。”元,大。永,長(zhǎng)久。

【原文】上六:赍咨涕洟,無(wú)咎。

《象》曰:赍咨涕洟,未安上也。

【譯文】上六:嘆息流涕,憂(yōu)心忡忡,但沒(méi)有災(zāi)難。

《象辭》說(shuō):嘆息流涕,憂(yōu)心忡仲,因?yàn)樯狭尘佑谝回缘谋M頭,孤懸無(wú)據(jù),像人雖居高位,但如履薄冰,驚恐度日。

【注釋】赍咨(jz),即咨嗟,嘆息。涕,眼淚。洟,鼻涕。


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