無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家，易學(xué)專(zhuān)家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專(zhuān)家，草藥專(zhuān)家，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家。

兌為澤

【原文】?jī)叮汉?。利貞?

【譯文】?jī)敦裕汉嗤?。吉利的貞卜?

【注釋】?jī)?，本卦為同卦相疊(兌下兌上)。兌為澤，兩兌相疊，有兩澤相連，兩水交流之象，喻上下相和，則團(tuán)結(jié)一致，朋友相慕，則切磋講習(xí)，這是一個(gè)令人歡欣的場(chǎng)面，所以卦名曰兌。兌，《彖辭》說(shuō)：“兌，說(shuō)也?！闭f(shuō)，即悅。

【原文】《彖》曰：兌，說(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以“利貞”，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：兌，就是喜悅的意思。君子內(nèi)秉剛健之德，外抱柔和之姿，以團(tuán)結(jié)協(xié)和為愿望，以利人利物為存心，堅(jiān)持正道，所以能夠順乎天意而合乎人心。以悅民之道引導(dǎo)大眾前進(jìn)，大眾將不顧勞累而追隨，以悅民之道引導(dǎo)大眾冒險(xiǎn)，大眾也會(huì)不顧生死而赴之。悅民之道的偉大作用就在于大眾因此而勸勉奮進(jìn)，共濟(jì)時(shí)艱。

【注釋】剛中而柔外，本卦九二、九五陽(yáng)爻，為剛，分居下卦、上卦中位，是為“附中”。六三、上六陰爻，為柔，分居下卦、上卦外位，所以說(shuō)“柔外”。這種卦象顯示，君子內(nèi)秉剛健之德，外抱柔和之姿。堅(jiān)行正道。

說(shuō)，取悅于民。利，與人謀利。貞，貞正，猶言堅(jiān)持正道。以，連詞。

先民，引導(dǎo)大眾。

【原文】《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)。

【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦為兩兌相疊，兌為澤．兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習(xí)探索，推廣見(jiàn)聞。

【注釋】麗，王弼說(shuō)：“麗，猶連也”。

【原文】初九：和兌，吉。

《象》曰：和兌之吉，行未疑也。

【譯文】初九：和睦歡喜，吉利。

《象辭》說(shuō)：和睦歡喜之所以吉利，因?yàn)槿穗H邦交無(wú)所猜疑。

【注釋】疑，高亨說(shuō)：“疑，借為礙?！墩f(shuō)文》：‘礙，止也?！醋柚怪x?！笨蓚湟徽f(shuō)。

【原文】九二：孚兌，吉，悔亡。

《象》曰：孚兌之吉，信志也。

【譯文】九二：優(yōu)待俘虜，吉利，沒(méi)有悔恨。

《象辭》說(shuō)：以誠(chéng)信待人，人亦熱忱待之，之所以吉利，因?yàn)榛ハ嘀g有了信任。

【注釋】孚兌，被俘而不恐懼，猶言?xún)?yōu)待俘虜。

《象辭》釋“孚”為誠(chéng)信，與經(jīng)意不合。志，沙少海先生說(shuō)：“借志為之．用如代詞。”

【原文】六三：來(lái)兌，兇。

《象》曰：來(lái)兌之兇，位不當(dāng)也。

【譯文】六三：以使人歸服為樂(lè)，蘊(yùn)藏著兇險(xiǎn)。

《象辭》說(shuō)：以使人歸服為樂(lè)，蘊(yùn)藏著兇險(xiǎn)，因?yàn)榱π《未螅卤《?，所行必不?dāng)。

【注釋】來(lái)，招來(lái)，歸服。

位不當(dāng)，此以六三爻象、爻位為據(jù)。六三陰爻而居陽(yáng)位，喻人所行與其地位不相稱(chēng)。

【原文】九四：商兌未寧，介疾有喜。

《象》曰：九四之喜，有慶也。

【譯文】九四：商談恢復(fù)邦交之事，尚未達(dá)成協(xié)議，但兩國(guó)的矛盾分歧有了愈合的趨勢(shì)。

《象辭》說(shuō)：九四爻辭所講的喜，即是指將有喜慶之事。

【注釋】商，商談。商兌，猶言商談互相和好，恢復(fù)邦交。寧，定。未寧，猶未達(dá)成協(xié)議。

介，小。介疾，小毛病。這里喻指兩國(guó)間的矛盾分歧。喜，猶言病愈，愈合。

【原文】九五：孚于剝，有厲。

《象》曰：孚于剝，位正當(dāng)也。

【譯文】九五：被剝國(guó)俘虜。剝國(guó)無(wú)理挑釁，必遭懲罰(對(duì)我方而言，壞事將變?yōu)楹檬?。

《象辭》說(shuō)：當(dāng)被侵剝之時(shí)，仍以誠(chéng)信待人，正如九五陽(yáng)爻所象，其人秉行中正之道，必能逢兇化吉。

【注釋】孚于剝，李鏡池說(shuō)：“句式同《隨?九五》‘孚手嘉’，意即被剝國(guó)所俘虜?！睆谋矩愿髫侈o所記錄的內(nèi)容看，這是一個(gè)講邦交的專(zhuān)卦，李說(shuō)可采。《象辭》釋此句為“位正當(dāng)”，據(jù)其通例，“有厲”之下當(dāng)脫一“吉”字。

《象辭》釋“孚”為誠(chéng)信。剝，剝落，侵削。

位正當(dāng)，九五陽(yáng)爻處上卦中位，是得其位。

【原文】上六：引兌。

《象》曰：上六引兌，未光也。

【譯文】上六：引導(dǎo)大家和睦相處。

《象辭》說(shuō)：上六爻辭講引導(dǎo)大家和睦相處，用意雖佳，但上六陰爻處一卦之盡頭，像其人未必能一呼百應(yīng)。

【注釋】引，引導(dǎo)。兌，歡喜，和睦。

未光，此以上六爻象、爻位為據(jù)。上六處一卦盡頭，是孤立之象。