很久以前，我一直以為命運(yùn)掌握在自己手里，所以，我也跟很多人一樣，努力學(xué)習(xí)、努力工作、可謂兢兢業(yè)業(yè)，然而，我的命運(yùn)并未因此而有所改觀，反而，當(dāng)我見(jiàn)到那些看似努力程度遠(yuǎn)不如自己的人的卻順風(fēng)順?biāo)€有那些含著“金鑰匙”出生的富家子弟，從小便衣食無(wú)憂，能享受最好的教育，再看看自己幾近寒酸的家世，只能暗自落淚。

我也請(qǐng)家?guī)熆催^(guò)前世，她說(shuō)我是數(shù)世修行的道士，所以這輩子也不可能繞開(kāi)修道這條路。然而，我曾經(jīng)問(wèn)自己：修道就必須很苦嗎？邱祖不是說(shuō)“入我龍門(mén)者不窮，出我龍門(mén)者不富”嗎？認(rèn)真工作、努力賺錢(qián)不算修行嗎？買(mǎi)個(gè)房子買(mǎi)個(gè)車(chē)就是罪過(guò)嗎？既然自己的前世那么牛，為什么不能解決那么多人的問(wèn)題？我為什么沒(méi)有前世的記憶？到底有沒(méi)有前世？如果自己窮困潦倒是因?yàn)榍笆辣池?fù)了太多債，那為什么那么多人一生都沒(méi)有過(guò)好日子？

于是，我陷入了沉思，因?yàn)槲覀兏緹o(wú)法了解太多關(guān)于前世的東西，一切顯得那么虛無(wú)縹緲。換句話說(shuō)，就算知道了前世什么樣又如何？我們能回到前世嗎？顯然不能，所以當(dāng)我們從前世的故事中醒來(lái)，還得面對(duì)生活，還得工作，因?yàn)檫@一世有太多的可能，榮華富貴也好，碌碌無(wú)為也罷，而所有的可能性取決于今日的抉擇。可惜的是，太多關(guān)于前世欠債今世償還的說(shuō)辭讓很多人不知所措，這就是事情的真相嗎？我不知道。

前段時(shí)間一個(gè)學(xué)佛的朋友慘遭家暴，面對(duì)一個(gè)無(wú)惡不作、毫無(wú)惻隱之心的丈夫，卻用“前世欠他”的思維模式將自己折磨得不成人樣，去忍受身體上、心靈上巨大的床上。也許，“忍”是一種處世哲學(xué)，因而有《忍經(jīng)》傳世，不過(guò)，如果一味地忍，也許就不是什么好事了。我并不否認(rèn)佛學(xué)的智慧，也不否認(rèn)修行的巨大功德和功能，只不過(guò)，如果一味地用“前世”來(lái)麻痹自己，也許就是真傻了。

人總是需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的，前世的事情太遙遠(yuǎn)。今生今世是否能得道成真，我們也不得而知，畢竟是虛無(wú)縹緲的事情。因此，真正的修行需要活在當(dāng)下，唯有當(dāng)下才是最真實(shí)的。道教“貴生”，以養(yǎng)生、善道勸化世人，故天尊慈悲以《赤松子中戒經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》傳世，闡揚(yáng)“因果承負(fù)”以使血脈永傳。道教先輩們逢亂世毅然挺身而出、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。待天下已定，便效法道祖老子“功成身退”，隱入山林之中奉道焚修，與道合真。

休說(shuō)佛不如道，也休說(shuō)道不如佛，二者法門(mén)不同而已，何必固執(zhí)己見(jiàn)。休說(shuō)佛門(mén)昌盛、信奉者遍天下，也休說(shuō)玄門(mén)衰微奉道者少，須知道乃萬(wàn)物之原，道祖慈悲以山、醫(yī)、命、相、卜傳世，以?；郾娚蛊淞宋虼蟮乐疃蛔跃?，使大道廣為民用而不自彰。曾有儒生提“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，我寧愿說(shuō)，泱泱中華五千年文明，若無(wú)道，則我中華民族也許像其他文明古國(guó)一樣被淹沒(méi)于歷史的硝煙之中。因而，真悟道者不自彰，而多以無(wú)為自居，人不知而已。

道有道統(tǒng)，承先輩之精神，以彰顯道力，百姓日用而不知。道爺慈悲，垂訓(xùn)世人以當(dāng)下為重而貴生。因而，道教雖以仙道為宗，但倡導(dǎo)養(yǎng)生以饋天地之恩德，順其自然以顯萬(wàn)物之道性，功成身退以顯大道之無(wú)為，濟(jì)度群迷以示天尊之慈悲。仙道貴生而不殺生，天地養(yǎng)生而不害生。道不以前世今生而惑眾，而已修行而改命，度人而改運(yùn)，行善以積福，培德以解災(zāi)。如此而已。

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