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周易風(fēng)水面相培訓(xùn)專(zhuān)家
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梁星宇:專(zhuān)訪梁真大師文化衣缽傳者:易學(xué)奇材梁星宇
2016-04-14 2393

本期人物:梁星宇(法號(hào)慧星),出生風(fēng)水世家,書(shū)香門(mén)第,西漢著名易學(xué)家梁丘賀后裔,易學(xué)泰斗梁真之子。我國(guó)著名風(fēng)水文化學(xué)者,現(xiàn)任中國(guó)易經(jīng)文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)風(fēng)水研究院院長(zhǎng)、珠海易經(jīng)風(fēng)水協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),同時(shí)擔(dān)任多家上市企業(yè)的高層策劃顧問(wèn)。師承于香港風(fēng)水權(quán)威宋韶光、玄學(xué)天后麥玲玲、易學(xué)泰斗梁真等風(fēng)水名師。著有《開(kāi)運(yùn)風(fēng)水密碼》、《出賣(mài)天機(jī)——風(fēng)水策劃學(xué)》、《大風(fēng)水、大智慧》、《易經(jīng)征服世界——中國(guó)人的驕傲》。先后獲得中國(guó)易學(xué)和諧大使、全國(guó)十佳堪輿風(fēng)水策劃師、中國(guó)十大風(fēng)水策劃名師、中國(guó)十大命名策劃師等稱(chēng)號(hào)。因?qū)︼L(fēng)水學(xué)如癡如醉,為之瘋狂,人稱(chēng)“風(fēng)水狂人”。大師言,人做事,天在看,對(duì)于梁真風(fēng)水文化衣缽傳人來(lái)說(shuō),風(fēng)水師是一種天命,要有傾其一生完成使命的心。

梁星宇,中國(guó)易經(jīng)文化協(xié)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)風(fēng)水研究院院長(zhǎng),我國(guó)著名風(fēng)水文化學(xué)者

他說(shuō)如果人生只能讀一本書(shū),我推薦《易經(jīng)》;他不跟任何人爭(zhēng)辯風(fēng)水是否科學(xué),因?yàn)椤跋南x(chóng)不可以語(yǔ)冰”;他覺(jué)得《鬼吹燈》有意思,只是后半部分寫(xiě)得太迷信;他是梁真風(fēng)水文化衣缽傳人,是大師中的大師;當(dāng)然,他還是眾多商賈名流的座上高朋。

對(duì)于梁星宇這位在珠海、深圳、廣州、東莞、中山、江門(mén)等地最知名的風(fēng)水大師,我們始終難忍探究之心,特專(zhuān)訪梁星宇這位聲名遐邇的風(fēng)水大師,訪其人,了其事,在一問(wèn)一答中,通悉風(fēng)水奧妙。懷著無(wú)限敬佩之情與好奇之心,記者對(duì)現(xiàn)居珠海的梁星宇進(jìn)行了采訪。

記者:你曾是省級(jí)優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生,請(qǐng)問(wèn)為什么大學(xué)畢業(yè)后會(huì)選擇風(fēng)水這一行呢?

梁星宇:這還得從小時(shí)候講起,我出生在易學(xué)世家,我的父親是知名的風(fēng)水大師梁真,6歲開(kāi)始我就隨父登山涉水,遍歷中外名山大川,尋龍點(diǎn)穴,足跡踏遍天下。實(shí)踐得多了,發(fā)現(xiàn)好的風(fēng)水真的對(duì)人影響很好,不好的風(fēng)水真的引來(lái)疾病和困難,于是認(rèn)定風(fēng)水有價(jià)值,開(kāi)始投入地去學(xué)習(xí),也感覺(jué)自己對(duì)風(fēng)水有一定的天賦,一個(gè)人做事順著天賦成功更快。

我越學(xué)越感到風(fēng)水文化的高深博大,于是師從在國(guó)際上頗負(fù)盛名的香港風(fēng)水權(quán)威宋韶光大師。我知道,想成為什么樣的人,就必須跟什么樣的人在一起,因?yàn)樗奈磥?lái)就是我的將來(lái),為了成為國(guó)際一流的風(fēng)水大師,我花費(fèi)了巨額的學(xué)費(fèi)跟天價(jià)大師們學(xué)習(xí)。得到前輩真?zhèn)?,潛心鉆研,希望能把風(fēng)水學(xué)說(shuō)加以豐富完善。目前我主要是給銀行、樓盤(pán)、汽車(chē)、家居、建材等相關(guān)企業(yè)做風(fēng)水講座、風(fēng)水培訓(xùn)等。

梁星宇和恩師香港著名風(fēng)水師宋韶光

易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)的根源,三教九流皆崇尚易經(jīng),易經(jīng)是中國(guó)文化乃至整個(gè)文化的“本源”,而風(fēng)水是對(duì)易經(jīng)思想和方法的具體應(yīng)用。風(fēng)水是中國(guó)最古老的學(xué)說(shuō)之一,司馬遷在《史記》中便記錄堪輿家仰觀天象、俯察山川水利,因此民間大多直接將“堪輿”稱(chēng)為“風(fēng)水”。時(shí)至今日,《易經(jīng)》和風(fēng)水仍給人詭秘之感。對(duì)于梁星宇而言,質(zhì)疑和偏見(jiàn),都只是滄海一粟不足道。

記者:有的人認(rèn)為風(fēng)水學(xué)是封建迷信,你是如何看待這門(mén)學(xué)問(wèn)的?你作為風(fēng)水世家的傳人,如果遇到將風(fēng)水斥為迷信的人,會(huì)努力去解釋嗎?

梁星宇:我先跟你講個(gè)故事??鬃拥膶W(xué)生跟一個(gè)綠衣人爭(zhēng)論一年有幾季,誰(shuí)輸誰(shuí)磕頭??鬃訉W(xué)生說(shuō)四季,綠衣人說(shuō)三季。兩個(gè)人各執(zhí)己見(jiàn)不肯罷休,便找到孔子評(píng)斷??鬃訉?duì)弟子說(shuō):是三季,你認(rèn)輸吧。于是他的弟子只好給綠衣人磕了三個(gè)響頭。綠衣人高高興興地走了,孔子學(xué)生不服氣地問(wèn)孔子為什么??鬃诱f(shuō):你沒(méi)看他一身綠嗎?其實(shí)他是一只螞蚱,春生秋死,根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)冬天。你跟這種人有什么好爭(zhēng)論的呢?莊子不也說(shuō)么,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰。一個(gè)道理。也有領(lǐng)導(dǎo)跟我說(shuō)過(guò),你講的這些東西,還是很不錯(cuò),不過(guò)我不太信,覺(jué)得有問(wèn)題。我就笑了,說(shuō)你看看背后掛的字,“天行健、自強(qiáng)不息”,就是《易經(jīng)》里的,風(fēng)水就是從《易經(jīng)》來(lái)的。有些人的見(jiàn)識(shí)只到那一步,沒(méi)辦法。

最近幾年鬧得比較熱的是韓國(guó)與日本相爭(zhēng)的“風(fēng)水申遺”,即把風(fēng)水列為其國(guó)家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目,歐洲、俄羅斯等國(guó)都有開(kāi)設(shè)風(fēng)水學(xué)專(zhuān)業(yè),這本身也證明了風(fēng)水學(xué)的存在有其合理科學(xué)之處。

風(fēng)水世家:梁星宇和父親梁真

在西方人的思想中Gongfu與Fengshui是無(wú)法用英文來(lái)解釋的,并且他們知道這兩樣是中國(guó)最厲害的兩樣?xùn)|西。尤其是風(fēng)水的魅力,是一種無(wú)形的能力體現(xiàn)!我相信,只要是華人,除了知道佛教、道教、孔夫子之外,一定還知道風(fēng)水,風(fēng)水很重要,因?yàn)檫@是中國(guó)人生存了幾千年的智慧。

記者:看風(fēng)水究竟對(duì)個(gè)人或企業(yè)有多大幫助?是信則有,不信則無(wú)嗎?

梁星宇:一命二運(yùn)三風(fēng)水,信也罷,不信也罷,環(huán)境的影響都是客觀存在的。一粒好的種子必須在陽(yáng)光充足、土地肥沃、水分充足的條件下才能成長(zhǎng)。俗話(huà)說(shuō)成事者要得天時(shí)、地利、人和,在這三者中環(huán)境相當(dāng)于地利。好的風(fēng)水布局確實(shí)可以幫助塑造企業(yè)形象,塑造企業(yè)文化,企業(yè)要有靈魂(沒(méi)靈魂的企業(yè)不能長(zhǎng)久),才能利于企業(yè)管理發(fā)展。

好的居家風(fēng)水有利于家人身心健康、事業(yè)有成、子女成才,

家和萬(wàn)事興。當(dāng)然話(huà)說(shuō)回來(lái),我們要相信風(fēng)水而不要迷信風(fēng)水,神話(huà)風(fēng)水和完全依賴(lài)風(fēng)水都是靠不住的!成功需要天時(shí)、地利、人和,缺一不可。

記者:一般都是什么樣的人或者什么行業(yè)的人會(huì)請(qǐng)你看風(fēng)水?

梁星宇:目前我們服務(wù)過(guò)的客戶(hù),房地產(chǎn)最多,萬(wàn)科、中海、佳兆業(yè)等,他們?cè)谫u(mài)樓時(shí)有時(shí)也會(huì)請(qǐng)我們講講風(fēng)水、點(diǎn)評(píng)一下樓盤(pán)風(fēng)水的情況。而金融行業(yè)銀行、保險(xiǎn)公司、基金公司則喜歡請(qǐng)我們?nèi)ソo他們的高端客戶(hù)講講風(fēng)水知識(shí)。

梁星宇和著名演員彭玉、沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院原院長(zhǎng)陳久榮教授

記者:環(huán)境不好的風(fēng)水可以調(diào)整嗎?調(diào)整好的風(fēng)水對(duì)人運(yùn)勢(shì)有多大幫助?

梁星宇:我們風(fēng)水世家總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是,沒(méi)有絕對(duì)100%好的風(fēng)水,也沒(méi)有100%差的風(fēng)水。80%的風(fēng)水還好,先天不足后天補(bǔ),環(huán)境都是可以進(jìn)行風(fēng)水改善的,風(fēng)水學(xué)的重要意義就在于改造環(huán)境以達(dá)到天地人和的境界。調(diào)整好的風(fēng)水一定是對(duì)有我們有更大幫助的。

頂著“風(fēng)水世家”、“中國(guó)十大風(fēng)水策劃名師”等頭銜的梁星宇,眼中所看到的是人世浮沉,心中所存的是天法自然的安寧順從。如同水一樣,善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

記者:會(huì)不會(huì)遇到喜歡挑刺的人?

梁星宇:我們研究風(fēng)水的人在一塊兒交流,有些人專(zhuān)門(mén)從書(shū)里找那種特別生僻的東西來(lái)考人,問(wèn)你知道這個(gè)嗎。我一律說(shuō)不知道,知道也說(shuō)不知道。我做我自己的事情,不用和任何人打擂。我給大家講風(fēng)水,不是為了炫耀自己,搞得神神叨叨的,讓那些不懂裝懂的人來(lái)崇拜我,我想用簡(jiǎn)單的方式讓更多人走近風(fēng)水。

記者:您從業(yè)這么多年,最大的感受是什么?

梁星宇:我感覺(jué),接觸過(guò)的人當(dāng)中,嘴上不信風(fēng)水的多,內(nèi)心一點(diǎn)不信的極少。某建筑研究院有一個(gè)教授。他第一次見(jiàn)我研究風(fēng)水,很不屑地瞥了我一眼,“這個(gè)小子搞迷信”。前年,他買(mǎi)了一套房子,是國(guó)家給退休老干部住的。他住著住著覺(jué)得不舒服,覺(jué)得門(mén)口有條路沖這套房子。老爺子打電話(huà)給我,問(wèn)在這里睡覺(jué)是不是有影響。老爺子,嘴上說(shuō)不信,但是遇到自家住房的問(wèn)題,也還是重視的。

梁星宇家的墻上,密密麻麻貼著他的各種合照,里面有風(fēng)水界一代宗師宋韶光;有《東北一家人》的女一號(hào)著名演員彭玉老師;有知名教授;有電視臺(tái)金牌主持人……鸞舞蛇驚的即興書(shū)法與宋代佛像產(chǎn)生奇妙共振,臘梅的暗香輕輕浮動(dòng)于空氣中。

記者:你曾說(shuō)過(guò),如果人生只能讀一本書(shū),你推薦《易經(jīng)》,在你的內(nèi)心深處,是不是也想把風(fēng)水作為一門(mén)國(guó)學(xué)傳承下來(lái)?

梁星宇:是,我一直都是這么想的。人做事,天在看,對(duì)于梁真風(fēng)水文化衣缽傳人來(lái)說(shuō),風(fēng)水師是一種天命,要有傾其一生完成使命的心。中國(guó)的文化從風(fēng)水到文學(xué)到醫(yī)學(xué)都是相通的,是一個(gè)完整的體系。

梁星宇在風(fēng)水上頗有建樹(shù),最新部分著作

記者:你在易學(xué)領(lǐng)域的造詣?dòng)心抗捕茫陲L(fēng)水學(xué)術(shù)領(lǐng)域也是如日中天,社會(huì)各界對(duì)你的評(píng)價(jià)都非常高,請(qǐng)問(wèn)你是怎樣看待外界評(píng)價(jià)的?

梁星宇:能夠得到這么多朋友的肯定我很榮幸,做學(xué)問(wèn)是立身的根本,只有運(yùn)用學(xué)術(shù)為人們解決實(shí)際問(wèn)題才是做事做人的根本。我非常感謝各界朋友對(duì)我的肯定,但不提倡將個(gè)人能力夸大、神化,畢竟易學(xué)和風(fēng)水學(xué)博大精深,就是窮盡一生之力也未必能夠能夠研究的全部通透。風(fēng)水涉及人們生活的方方面面。風(fēng)水除了能解決實(shí)際問(wèn)題,還能解決人們的心理障礙問(wèn)題。風(fēng)水不單單能幫助人,它更像公益事業(yè),能給人們生活的指引,使人們生活更美好。沒(méi)有最好,只有更好,我要做是靜心鉆研,不斷把自己的造詣提升到新的高度。

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