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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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黎靜坤道德經(jīng)67

國(guó)學(xué)管理

原文天下皆謂我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣

魏淼清老子與《道德經(jīng)》

健康養(yǎng)生培訓(xùn)師培訓(xùn)TTT 國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)管理

一、老子與《道德經(jīng)》二、《道德經(jīng)》與人類文明三、老子是人類的上帝四、《道德經(jīng)》是企業(yè)家的精神寶典五、互聯(lián)網(wǎng)+工具開(kāi)創(chuàng)人類新紀(jì)元一、老子與《道德經(jīng)》老子

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文6

國(guó)學(xué)文化

第五章原文天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗①；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎②？虛而不屈③，動(dòng)而俞出④。多聞數(shù)窮⑤，不若守于中⑥。譯文天地是無(wú)所謂仁慈的，它沒(méi)有

王文明道德經(jīng)解惑(9)

國(guó)學(xué)管理

161.品牌的背后162.名氣與底氣163.財(cái)富164.心想事成165.歷練166.忍耐與等待167.哭出來(lái)168.愛(ài)的等級(jí)169.給與愛(ài)170.自私與無(wú)私171.

劉小明《道德經(jīng)》心得

為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)典？經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，亙古不變的永恒。經(jīng)典是經(jīng)歷千百年考驗(yàn)，恒久不易的真理。經(jīng)典是幾千年的文化精髓，是人類永恒的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典是一種要用一生的時(shí)間和

三明子道德經(jīng)—解釋1

國(guó)學(xué)文化

《道德經(jīng)》解純陽(yáng)子注廣都劉沅重鐫呂祖道德經(jīng)序玄元道祖，為無(wú)始之至尊，代分身而啟化，函關(guān)初度之年，紫氣東來(lái)，青牛寄跡，著〈道德〉五千言以授令尹真人，其書(shū)推本于聲臭之

王文明老板為何要學(xué)道德經(jīng)1

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道德經(jīng)是帝王之術(shù)，歷代皇帝都秉承“內(nèi)用黃老，外事儒術(shù)”之說(shuō)，也就是說(shuō)心中裝著黃老之學(xué)，通天道、地道、人道，微妙玄通，掌握從無(wú)到有的變化之術(shù)；而對(duì)外又采用儒家治理方法

三明子道德經(jīng)—解釋13

國(guó)學(xué)文化

天下有道章第四十六天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足。糞，糞出；郊，近郊也；可欲，以功利蠱人

黎靜坤道德經(jīng)69

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原文用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。"是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

葉新峰《道德經(jīng)》全文和譯文

心靈成長(zhǎng)

第一章道可道（可以語(yǔ)言交流的道），非常道（非真正意義上的道）；名可名（可以明確定義的名），非常名（非真正意義上的名）。無(wú)名天地之始（天地在開(kāi)始時(shí)并無(wú)名稱），有名萬(wàn)物

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