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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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呂波道德經(jīng)

國(guó)學(xué)文化

道德經(jīng)《老子》第一章【解釋】道，可以說(shuō)出來(lái)的，就不是永恒的道；名，可以叫出來(lái)的，就不是永恒的名。無(wú)，是天地原始的名字；有，是產(chǎn)生萬(wàn)物的名字。所以常從“無(wú)”中，

趙晁藝《道德經(jīng)》

國(guó)學(xué)管理

客戶：梁謙地點(diǎn)：北京市 - 北京時(shí)間：2014/11/6 0:00:00 用通俗易懂的語(yǔ)言和鮮活生動(dòng)的案例，為我們?nèi)碌厣涎萘死献硬┐缶?、魅力無(wú)窮的偉大思想。

王文明老板為何要學(xué)道德經(jīng)（四）

國(guó)學(xué)管理

4.把握成就，福傳子孫改革開(kāi)發(fā)三十幾年，一批老板和企業(yè)的名字涌上來(lái)，比如年廣久、牟其中、禹作敏等，可過(guò)一陣后，就曇花一現(xiàn)不見(jiàn)了。最終留下的才是贏家。認(rèn)真研究一下

三明子道德經(jīng)—解釋15

國(guó)學(xué)文化

含德章第五十五含德之厚，比于赤子，毒蟲(chóng)不螫，猛獸不擄，攖鳥(niǎo)不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而竣作，精之至也。終日號(hào)而嗌不嗄、和之至也。含德之厚，謂至人保其真而全

王文明老板為何要學(xué)道德經(jīng)9

國(guó)學(xué)管理

更高層的幸福基于無(wú)私的給予幸福是有層次的，也會(huì)因不同的人有不同的幸福取向。并不是所有的人都要去追求高大上的生存意義，也不是所有的人都要在一個(gè)幸福的層次里，不同的人有

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文

國(guó)學(xué)管理

第二章1 天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。2 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。3 是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。4

范志禮《道德經(jīng)》原文譯文5

國(guó)學(xué)管理

第四章1 道沖而用之，久不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。2 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。3 吾不知其誰(shuí)之子，象帝之先。譯文1 道，空虛無(wú)形，其大能卻無(wú)窮無(wú)盡，

三明子道德經(jīng)—解釋14

國(guó)學(xué)文化

道生之章第五十一道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之，是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德，道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。道統(tǒng)名德，則真實(shí)無(wú)妄者也。生，以資始言；畜，以含煦言；品物

王文明走向傳播《道德經(jīng)》

國(guó)學(xué)管理

靜心學(xué)習(xí)老子多年，感悟到了根本，去年又在《企業(yè)文明》雜志上開(kāi)了“國(guó)學(xué)與管理”的專欄，感覺(jué)到已經(jīng)準(zhǔn)備好了，可以出來(lái)講講了。多年的實(shí)踐、經(jīng)營(yíng)、游歷、修煉、讀書(shū)匯聚

駿君老師2025年4月29日在成都，為某知名地產(chǎn)企業(yè)主講《DeepSeek全場(chǎng)景賦能房地產(chǎn)新媒體營(yíng)銷與智能辦公升級(jí)》。上午主講AI+辦公效能提升，下午主講AI+營(yíng)銷內(nèi)容創(chuàng)新。恭喜第四組獲得全場(chǎng)優(yōu)勝，連

駿君互聯(lián)網(wǎng)新零售新媒體營(yíng)銷 AI

駿君，資深互聯(lián)網(wǎng)人，實(shí)戰(zhàn)派新媒體營(yíng)銷專家，AI+新媒體應(yīng)用專家，短視頻及直播運(yùn)營(yíng)實(shí)戰(zhàn)派專家，“人格品牌化”營(yíng)銷體系創(chuàng)建者，全網(wǎng)營(yíng)銷體系金牌講師，曾在北京大學(xué)、清華

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