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國(guó)學(xué)應(yīng)用

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關(guān)鍵詞國(guó)學(xué)應(yīng)用

平均課酬 22770

講師 34

視頻 11

課程 14

授課見(jiàn)證 38

鄒中棠《國(guó)學(xué)精神與管理溝通》

國(guó)學(xué)管理

《國(guó)學(xué)精神與管理溝通》課程內(nèi)容一、國(guó)學(xué)精神 1、大國(guó)學(xué) 2、小國(guó)學(xué) 3、國(guó)學(xué)精神 4、國(guó)學(xué)應(yīng)用二、管理溝通標(biāo)準(zhǔn)——解決溝通的認(rèn)識(shí)誤區(qū) 1、中國(guó)式管理與

鄒中棠《公務(wù)員精神》

國(guó)學(xué)文化

一、知識(shí)見(jiàn)識(shí)篇 1、中央精神 2、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：公務(wù)員十大問(wèn)題分析 3、心靈回歸：盤(pán)點(diǎn)昨天、認(rèn)識(shí)自己、我的問(wèn)題 4、解決方案二、技術(shù)技能篇 1、公務(wù)員必須具備的三大技

鄒中棠《養(yǎng)圣賢氣象講人間正道》

國(guó)學(xué)文化

本刊記者：朱麗蘭在中國(guó)教育界、演講界和思想界，有一位最新崛起并活躍在中國(guó)主流群體里的思想大家：鄒中棠。他用思想、文章和演講改變過(guò)無(wú)數(shù)人命運(yùn)，在國(guó)內(nèi)外被傳為佳話(huà)。

方爾加方爾加《法家思想》

國(guó)學(xué)管理

一、法家之要旨。 “民一于君，事斷于法?！?二、法家之產(chǎn)生。 1．法家上古源于理官，即治獄者。夏朝叫大理，周朝叫大司寇。 2．法家產(chǎn)生可能與原始社會(huì)后期部

錢(qián)文忠錢(qián)文忠解讀弟子規(guī)

國(guó)學(xué)文化

《弟子規(guī)》是一本只有一千來(lái)字的小冊(cè)子，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中，有明確的行為規(guī)范，那么這些行為規(guī)范，對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)

方爾加漢代國(guó)策風(fēng)云

國(guó)學(xué)文化

方爾加,1955年10月10日出生，北京人，現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬原理研究所教授。1974年高中畢業(yè)赴平谷插隊(duì)，1982年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1985年

鮑鵬山中國(guó)人的心靈——三千年理智與情感

國(guó)學(xué)文化

屈原的代表作《離騷》，若從其具體主張上講，實(shí)際上并不見(jiàn)得有多高明，這話(huà)定會(huì)讓很多人惱火，但我懇求他們讓我誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出我誠(chéng)實(shí)的看法。《離騷》的訴說(shuō)有三個(gè)對(duì)象：對(duì)君，對(duì)自

鮑鵬山說(shuō)孔子

國(guó)學(xué)文化

在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中，孔子一直是極受尊重和推崇的。他是道統(tǒng)的象征，是中華民族的道德和信仰的核心。從住在京城里的皇帝、王公大臣、趕考而來(lái)的士子，到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的無(wú)知

錢(qián)錦國(guó) 老子的智慧：永續(xù)經(jīng)營(yíng)之道

國(guó)學(xué)管理

老子智慧永續(xù)經(jīng)營(yíng)之道第一講:永續(xù)之基：惟道是從一、重道：執(zhí)古之道，是謂道紀(jì) 1、道也者，不可離 2、智慧出，有大偽 3、不知常，妄作兇 4、嗜欲深，天機(jī)淺二

什么情況下必須看風(fēng)水？

易經(jīng)國(guó)學(xué)，風(fēng)水知識(shí)

什么情況下必須看風(fēng)水？一家中玻璃，碗，突然破碎，水瓶突然爆裂；二輪胎，包刮汽車(chē)，電瓶車(chē)輪胎無(wú)緣無(wú)故的沒(méi)有氣；三在出門(mén)辦事，或者投資，簽訂合同之前，有意

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