力元極的構(gòu)成要素以及要素的功能

我們回到源力量的工作原理圖上，與外部環(huán)境域?qū)?yīng)的內(nèi)部環(huán)境域——源力量域。源力量域的構(gòu)成的核心是力元極。我們需要將這些核心的部件解剖成為可視化的元素。

力元極是構(gòu)成源力量域的內(nèi)核。它就像大河的源頭，部隊的指揮中心。那么力元極就是生命個體源力量的指揮中心。說道指揮中心我們是首先要從它的職能說起，然后才能將各項機制分解出來，將每一個機制的運行流程梳理出來。

從生命成長的需求來看，在生理的發(fā)展上需要各項官能都健康，協(xié)調(diào)發(fā)展；在心理上需要各項功能（從精神分析的角度說是：自我、超我和本我功能）都要健康，和諧發(fā)展。力元極功能都是基礎(chǔ)性的生命個體發(fā)展功能。例如：生命個體除了有融合環(huán)境的欲望之外更有改變環(huán)境的沖動，這依賴于力元極的創(chuàng)造性功能。生命個體的被動所在就是不能輕易地選擇環(huán)境，因此需要對外界發(fā)揮抵御性功能。在發(fā)展的過程中當(dāng)前兩者功能都微弱的時候，生命個體需要自毀功能，用以終結(jié)痛苦。

發(fā)展是一種線性運動，就像從A點到B點一樣。

既然它是一種線性運動（A-B）那么從A點到B點是如何開始和完成的，這個過程中需要一些什么才能順利走到B點呢？我們了解到從一個地方到另外一個地方有兩量在變化：時間和空間。首先有了這兩個要素量變，生命個體才能實現(xiàn)線性的運動。我們在這里可以排除這兩個要素，需要回到本質(zhì)層面去認(rèn)知生命個體的成長。

力元極是構(gòu)成源力量域的核心，就像大腦的中樞神經(jīng)一樣。它的決定性功能來自于在這一極中存在著三種機制，他們分別是創(chuàng)造機制、防御機制和自毀機制。這三種機制是人類經(jīng)歷了千百年萬年的艱苦卓絕的洗練進(jìn)化出來的，組成力元極的核心要素。這是人類最為粗壯的神經(jīng)，也是推動生命個體發(fā)展的力元。

傳統(tǒng)精神分析的驅(qū)力理論強調(diào)生命個體是由性和攻擊力驅(qū)動的。但是在源力量理論中是包含了性力和攻擊力的。亦即性力和攻擊力都產(chǎn)生于力元極，或者說她們只是力元極中眾多源力量形式中的其中兩種。因此，傳統(tǒng)精神分析的驅(qū)力結(jié)構(gòu)并沒有完全囊括生命驅(qū)力的全部，而只是生命驅(qū)力本質(zhì)中兩種現(xiàn)象。

性主張中的性力的來源是什么？傳統(tǒng)精神分析并沒有形成一個完整的結(jié)構(gòu)體系，只是基于現(xiàn)象學(xué)得出的一個結(jié)論。攻擊力理論的形成于對“世界大戰(zhàn)”中人們相互廝殺的憤怒，也沒有基于生命本質(zhì)層面做出充足的思考。

力元極是基于生命的本質(zhì)的終極思考，雖然離終極的結(jié)論還有遙遠(yuǎn)的距離，但是至少將我們的步伐向這個黑暗的、神秘的心理世界的邊緣邁進(jìn)了一步。

力元極是由三種充滿活力的機制構(gòu)成的。這并不是生理學(xué)上的解剖結(jié)構(gòu)，而是心理學(xué)上的歸類。我們先談?wù)剟?chuàng)造機制。它是驅(qū)動生命個體不斷向上發(fā)展的元素。它的立足點是保證生命個體所需要的生存和發(fā)展的物質(zhì)精神和精神物質(zhì)。例如一個嬰兒通過吸允媽媽乳頭（原始客體）來獲得安全感。在沒有媽媽的乳頭時，力元極會啟動創(chuàng)造機制來驅(qū)動生命個體尋找到新的過渡性客體（小手指）來替代原始客體（媽媽的乳頭）。這就是生命個體可以不假思索地創(chuàng)造以保證它能從容不迫地成長。小手指就是一種物質(zhì)現(xiàn)象，那么吸允小手指就是一種“物質(zhì)精神現(xiàn)象”。當(dāng)一個失戀的時候，它會不自覺地聽一些傷感的歌曲撫慰受傷的心靈。這也是創(chuàng)造機制中的“求同”驅(qū)力推動的。傷感的歌曲是一種精神現(xiàn)象，那么聽傷感的歌就是一種“精神物質(zhì)現(xiàn)象”。

防御機制是生命個體的保護(hù)膜，就像大氣層中的臭氧一樣。防御機制和創(chuàng)造機制比較起來沒有那么活躍，顯得被動。不過這是在正常的狀態(tài)下的情況。在非正常的狀況下，例如受到傷害或攻擊時，它會在剎那間變得堅強有力。而這個時候，創(chuàng)造機制運行狀況也會在剎那之間處于癱瘓狀態(tài)。因此，從這個層面上來說，防御機制是為了保護(hù)創(chuàng)造機制而存在。舉個例子來說明：一個小孩子在客廳撒了一泡尿，然后靜靜地用它的小腳丫往四周撥開。但是不小心被你發(fā)現(xiàn)了。你立刻呵斥它并終止它的行為。這個時候小孩子會什么樣的反應(yīng)。哭泣，大聲哭泣，還是反過來攻擊你？這些反應(yīng)都是正常的，它們是防御機制啟動后的表現(xiàn)，顯得非常激烈。小孩子用腳拔尿的行為是有創(chuàng)造機制的源力量推動的。在力元極中，創(chuàng)造機制有特定生命程序，亦即我們前面所說的具有天然屬性的生命腳本。這些腳本中的時空序列非常清晰。它們在時空的序列中指揮著創(chuàng)造機制的各項功能。拔尿行為是一種創(chuàng)造性的行為，是生命個體獲得空間感以及解放雙腳的訓(xùn)練方式。因此，小孩子在拔尿的時候，其實它們是在努力地完成力元極安排生命工作。如果外力強行干預(yù)就會打擾它們。創(chuàng)造機制在被打擾的時候就會程序混亂同時失去動力。加之，時空序列處于不斷的變化中，未完成的生命任務(wù)將會成為生命個體的成長障礙。生命腳本運行中受到阻礙就會立即將危險的信號反饋到防御機制中。防御機制在剎那間會被危險信號激活，里面對應(yīng)的因子將會變得強而有力形成阻抗的防御力量。這種防御力量推動著生命個體采取相應(yīng)的阻抗行為——哭泣，攻擊，逃避，厭食，自閉等。

在力元極還有一種最沉默卻最具有殺傷力的機制——自毀機制。自毀機制相對上面兩種機制來說是最不活躍的。自毀機制是一種摧毀性的升華和毀滅性的墮落功能。在創(chuàng)造機制完全癱瘓，防御機制完全被打破時，自毀機制就開始以自我毀滅的方式進(jìn)行工作。例如，會有這樣的情況出現(xiàn)，我們依賴某種經(jīng)驗獲得了成功。但是后來慢慢地這些經(jīng)驗卻成為我們發(fā)展的阻礙。當(dāng)創(chuàng)造機制和防御機制不能發(fā)揮作用解決瓶頸時，自毀機制就啟動了，也許它會毀掉一切讓你重新開始。這就我們所說的帶有毀滅性功能的深化。另外一種情況就不一樣了，當(dāng)一個人的其他功能都喪失掉的時候，自毀機制就直接讓生命個部分或者全面毀掉，前者如一個得了精神疾病的人，它保留了身體，摧毀了精神；后者如一個自殺的人，在精神層面處于崩潰邊緣卻在精神崩潰之前完全了解自己。還有一種人處于兩者之間的，如一個有處于神經(jīng)癥水平的人，會通過身體自賤，自殘，自虐等自毀形式來實現(xiàn)對人際關(guān)系，尤其是親密關(guān)系的控制。