本章是有子有若講的,包含三個(gè)部分。我們先看第一部分,“信近于義,言可復(fù)也”。信近于義,信講究信用,要配合這個(gè)義字。既是要配合義字的話,說(shuō)出去的言語(yǔ),跟人家說(shuō)的言語(yǔ),要看看合不合乎義。合乎義的話,這個(gè)信就要守住,守住信用。如果是與義不相合的話,那個(gè)信也可以不必遵守。這是言語(yǔ)可以反復(fù),一定要合乎義。為什么呢?比如說(shuō)講這個(gè)信用,對(duì)于人是一種承諾,承諾在一種不自由的狀況下,承諾的這一樁事情,到后來(lái)可以不遵守。 根據(jù)《史記?孔子世家》里記載,當(dāng)年孔老夫子就發(fā)生過(guò)這樣的一件事情。說(shuō)有一次夫子帶著他的弟子們?nèi)バl(wèi)國(guó),經(jīng)過(guò)一個(gè)地方叫蒲地,正好趕上這個(gè)地方的官員公叔氏想要憑據(jù)蒲地謀反。他們見(jiàn)到孔老夫子來(lái)了,就把他圍困起來(lái),然后逼著夫子,說(shuō):“如果你們答應(yīng)不要到衛(wèi)國(guó)去,我們就放你們走?!彼麄兣路蜃拥搅诵l(wèi)國(guó)向衛(wèi)國(guó)國(guó)君報(bào)告,說(shuō)他們要謀反,他們就會(huì)被懲罰,所以他們不讓夫子去衛(wèi)國(guó),除非夫子發(fā)誓,說(shuō)不去衛(wèi)國(guó)才放他們走。結(jié)果夫子就發(fā)了誓,說(shuō)保證不到衛(wèi)國(guó)去。這些想謀反的人都知道孔老夫子是一個(gè)很守信的人,既然他發(fā)了誓,他們就放心了,于是就放了夫子。結(jié)果夫子還是去了衛(wèi)國(guó),子貢這時(shí)就不解了,問(wèn)夫子說(shuō):“你剛才發(fā)的誓,怎么可以違背?”夫子回答說(shuō):“被逼著發(fā)的誓,神是不聽(tīng)的?!币簿褪钦f(shuō),我們可以不必去守這個(gè)信。為什么?因?yàn)檫@種在被逼迫的時(shí)候所發(fā)的誓言是不合宜的,所以可以反復(fù),可以推翻。 在劉寶楠先生的《論語(yǔ)正義》注解里,他引用《孟子?離婁篇》的話,“大人者,言不必信,行不必果,唯義所在”。大人是圣人,圣人講的話也不必一定要守信,為什么?要看這句話是不是合宜,是不是與義相違背,如果與義相違背,所說(shuō)的話也不必守信。換句話說(shuō),義是信的標(biāo)準(zhǔn)。所以劉寶楠先生講,“是信須視義而行之,故此言近于義也”,信一定要以義為標(biāo)準(zhǔn),所謂“信近于義”,近就是以義為標(biāo)準(zhǔn)的意思。