上一集講到，劉備思賢若渴，真誠地來請諸葛亮，于是三顧茅廬成為一段千古佳話，而他們在草廬中的對話，就是大家所熟悉的《隆中對》。從古至今，學(xué)者們大多對《隆中對》中的精辟見解表示非常推崇?？捎腥苏f，“隆中對”就是諸葛亮寫給劉備的一封求職書，未免有紙上談兵的嫌疑。那么諸葛亮究竟想在“隆中對”中表達(dá)什么呢? “隆中對”打動劉備的究竟是哪一點(diǎn)呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩分析隆中對策的奧妙之處，《易中天品三國》之“隆中對策”正在播出，敬請關(guān)注。 易中天： 　　這一集我們講《隆中對》，什么是“隆中對”呢？所謂“隆中對”實際上是劉備和諸葛亮在隆中的一次密談，《三國志》說得很清楚：“因屏人曰”，也就是把其他的閑雜人等，甚至我估計連關(guān)羽、張飛都離開了那個密室，只有劉備和諸葛亮兩個人談，劉備就提了一個問題，劉備說： 　　“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智術(shù)短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？” 　　這是劉備的提問，這段話歷來不太被人注意，認(rèn)為這不過是一番套話，一個帽子，就像我們現(xiàn)在寫文章一樣，穿鞋戴帽，要有一個起頭。其實這段話是有意義的，就說開頭這十二個字：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵?！本褪乾F(xiàn)在我們漢王朝這個政權(quán)已經(jīng)很危險了，曹操這個奸臣掌握了國家的政權(quán)，而我們的皇上實際上是在落難。這段話劉備是必須說的，這是他的身份決定的，因為他是所謂“帝室之胄”，就是他是以劉家的宗室、后代這個身份來參加這一輪角逐的，他必須表明自己的政治立場，表明自己心系王室、心憂天下的這樣一個政治立場，保證他政治上正確，這樣他提出需要諸葛亮來幫助他的要求才能夠得到理解，才能夠得到同情。 接下來的那么一段話也不是空話，這段話的意義在于說明情況，宣示決心，表達(dá)誠意，提出問題。什么情況呢？就是我“智術(shù)短淺，遂用猖獗”；什么決心呢？“志猶未已”；這樣才提出了“君謂計將安出”，請足下說說看，我該怎么辦呢？他這樣一番心意，諸葛亮當(dāng)然是理解的，也是同情的。而且諸葛亮也非常清楚地明白劉備提出的關(guān)鍵問題，“君謂計將安出”，不是說主上蒙塵，我們皇上現(xiàn)在日子不好過該怎么辦，而是我劉備智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日，一直寄人籬下，顛沛流離，成不了大事，該怎么辦？所以諸葛亮對這個問題的回答不從“奸臣竊命，主上蒙塵”說起，他回答他一個實實在在的問題，是什么呢？諸葛亮為劉備分析當(dāng)今天下的形勢，他說當(dāng)今天下的形勢是什么呢？是 “自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！? 　　什么意思？就是自從董卓作亂以后，各路諸侯分封割據(jù)，搶占地盤，我們大漢王朝已經(jīng)到了一個大家都不管皇帝死活，只管自己搶占地盤的時代，就是這樣一個形勢。在這樣一個形勢下，我們該做什么呢？很清楚，我們也得搶占地盤。因為不管你的政治理想、政治抱負(fù)、政治目標(biāo)是什么，是實實在在的真的要保衛(wèi)我們當(dāng)今皇上呢，還是為了實現(xiàn)個的野心，不管你是什么目標(biāo)，也不管你是什么抱負(fù)，總之都有一個前提，必須有一塊根據(jù)地。 　　在劉備和諸葛亮這一問一答當(dāng)中，是很有文章的，而諸葛亮對劉備提問的回答是非常實在的。我們很多人崇拜諸葛亮，在我看來是沒有崇拜到點(diǎn)子上，諸葛亮最值得我們學(xué)習(xí)的一條就是他的務(wù)實精神。劉備他處于那樣的一種身份和立場，他必須從“奸臣竊命，主上蒙塵”說起，但是諸葛亮作為一個政治家，在兩個人在密室里密談的時候就不要再講這些套話了，就得來點(diǎn)干貨，干貨是什么？咱也弄一塊。 ＊ 在隆中的對話中，諸葛亮開篇就給劉備吃了一個定心丸，指出了劉備當(dāng)時的問題關(guān)鍵所在，就是劉備必須有一塊自己的根據(jù)地，才能實現(xiàn)個人的理想。這顯示出了諸葛亮的務(wù)實精神，因為只有有了根據(jù)地才能談得上恢復(fù)漢室?？墒羌娜嘶h下的劉備該把哪里作為自己的根據(jù)地呢？他有什么資本來獲取自己的根據(jù)地呢？ 　　下面的問題就是，劉備一直是顛沛流離，寄人籬下，要啥沒啥的，也能弄一塊？諸葛亮說能，為什么呢？他說你可以看看曹操嘛，他說： “曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也?！? 　　你想想當(dāng)年曹操和袁紹兩個比，曹操名微而眾寡，名聲沒有袁紹大，人馬沒有袁紹多，但是最后怎么樣呢？曹操把袁紹干掉了，什么原因呢？一個叫做天時，一個叫做人謀，也就是說諸葛亮用這樣一個事實告訴劉備：成事在天，謀事在人?？茨銜粫爸\”，如果會謀，那么現(xiàn)在你這個情況，你就好比當(dāng)時的曹操，曹操就好比當(dāng)時的袁紹，曹操能夠以弱勝強(qiáng)，你劉備也可以以弱勝強(qiáng)啊，強(qiáng)弱它不是絕對的，也不是永恒的，強(qiáng)弱是矛盾的對立雙方，而我們知道辯證法怎么告訴我們的呢？就是矛盾對立的雙方無不在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，弱者可以變強(qiáng)者，強(qiáng)者也可能變?nèi)跽?，條件是什么呢？非惟天時，抑亦人謀也。 這個道理講清楚了以后那還不解決問題呀，下面諸葛亮再實實在在地替劉備謀劃，怎么人謀呢？那我現(xiàn)在就給你謀一謀，我們來看一看當(dāng)今天下的形勢。我相信當(dāng)時密談的時候恐怕是有一張地圖的，我們現(xiàn)在也來看看這個地圖，北方是什么樣的情況呢？北方原來冀州、青州、幽州、并州四州是袁紹的，兗州、豫州、徐州三州是曹操的，現(xiàn)在曹操已經(jīng)把袁紹滅掉了，這一塊地方是曹操的。那么曹操這個地方你能不能去打他的主意呢？諸葛亮說不行，為什么呢？他說： “今操擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒?！? 　　這個太厲害了，政治上正確，有一面在當(dāng)時看來正義的旗幟，保衛(wèi)皇帝，力量又強(qiáng)，這個我們不能去跟他正面交鋒。那么再看下面東邊，江東地區(qū)，這塊地方怎么樣呢？諸葛亮說： “孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可用為援而不可圖也?！? 這個地方已經(jīng)經(jīng)過父兄三代的經(jīng)營，政權(quán)非常穩(wěn)固，這個地方我們只能跟他聯(lián)合、聯(lián)盟，也不能打他的主意。那么可以打主意的地方呢？兩個地方，第一個是荊州，我們來看看地圖就知道，荊州這塊地方有多大，荊州當(dāng)時號稱七郡，也號稱八郡，因為它當(dāng)中有一個郡，章陵郡是有時候設(shè)有時候廢的，但是七個郡是沒有問題的。而且這個地方我們看看地圖，按照諸葛亮當(dāng)時的說法是，它的北面是漢水和沔水，它的南面是現(xiàn)在的廣東、廣西，它的東面是現(xiàn)在的江蘇、浙江，它的西面是現(xiàn)在的重慶、四川，兵家必爭之地，也是英雄用武之地，這是個好地方。更好的是什么呢？其主不能守，這個地盤的主人他守不住，所以諸葛亮說： “此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？” 　　這個地方就是天準(zhǔn)備送給你的，要不要??？這是明知故問，劉備這個時候上無片瓦，下無立錐之地，隨便給他個地方他都得要，何況是荊州這個好地方還有不要的？所以不需要回答，這個設(shè)問是不需要回答的。 　接著再往下講，另外還有一個地方益州，來看看地圖就知道，益州這個地方也很大，當(dāng)時的益州包括什么呢？包括現(xiàn)在的四川、重慶和陜西南部的一部分，就是漢中，就是漢中、巴郡、蜀郡等等這些地方都在當(dāng)時的益州這個范圍之內(nèi)，尤其是漢中平原和成都平原，這兩個地方諸葛亮說是“沃野千里，天府之土”。我們現(xiàn)在都知道成都平原那是天府之國，而且四面是山，當(dāng)中一個平原，沃野千里，四季常青，物產(chǎn)豐富，易守難攻，而且當(dāng)年高皇帝劉邦就是在漢中平原發(fā)跡的，他封的漢王嘛，所以諸葛亮說這也是一個好地方。這個地方現(xiàn)在屬于誰呢？蜀這個地方屬于劉璋，漢中屬于張魯，這兩個人都不行，都不是好領(lǐng)導(dǎo)，所以這兩個地方的人叫做“智能之士思得明君”，都盼望著有一個英明的君主去領(lǐng)導(dǎo)他們，那意思說這地方也是天準(zhǔn)備送給你的。 ＊ 可以想象，在當(dāng)時很落魄的劉備，聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，心中一定是暗喜，認(rèn)為自己興復(fù)漢室的大業(yè)終于有望了?？墒莿涫钱?dāng)時軍閥中最弱的一個，不用說曹操、孫權(quán)的實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他強(qiáng)，就連劉表、劉璋、張魯實力也不如。那么，諸葛亮說得如此誘人，劉備難道沒有自知之明嗎？諸葛亮為劉備的指點(diǎn)迷津究竟可行嗎？劉備憑借什么才能實現(xiàn)自己恢復(fù)漢室的夢想呢？ 　　好了，這兩個地方既然是天要送給你的，那不要白不要，他當(dāng)然沒有明說，我們也懂這個意思，我們就把它拿下。拿下了以后怎么樣呢？諸葛亮說：以將軍您的聲望，“信義著于四?！?；以將軍您的身份，“帝室之胄”；再以將軍您的號召力，“總攬英雄，思賢如渴”。有這個身份，有這個名望，有這個號召力，你只要拿下這兩個地方，就有了一個穩(wěn)固的根據(jù)地。然后我們在這個根據(jù)地里面一方面把內(nèi)部的政治搞好，另一方面把外部的關(guān)系搞好，聯(lián)合孫權(quán)，意思就是說，那你就有一個獨(dú)立王國了，當(dāng)然這個話也沒有明說出來。有了這個獨(dú)立王國怎么樣呢？一旦天下有變，您就派一位上將軍從荊州北上，取道宛城，進(jìn)攻洛陽，將軍自己從益州出發(fā)，取道秦川，進(jìn)攻西安，那個時候天底下的老百姓還不拿著酒、拿著菜、拿著飯、拿著肉夾道歡迎將軍您嗎？叫做： “天下百姓熟敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！? 　　如是，如果這樣的話，那你就成功了嘛。這番話說得劉備是醍醐灌頂、如夢方醒、恍然大悟，哦，原來所謂霸業(yè)或者帝業(yè)就是這樣實現(xiàn)的，哎呀太好了，他說：“善！”太好了。當(dāng)然，這個最終的目標(biāo)沒有實現(xiàn)，如果實現(xiàn)了的話，那么我們中國歷史上要出現(xiàn)一個“后后漢”，因為你不好再它什么了，只好叫“后后漢”。 那么這個目標(biāo)為什么沒有實現(xiàn)呢？因為諸葛亮說得很清楚，實現(xiàn)這個目標(biāo)有一個前提，叫做“天下有變”，也就是說北方曹操那邊要自己出亂子，要出問題，那么不出亂子，不出問題，天下無變呢？劉備沒有問，諸葛亮也沒說，為什么呢？用不著。劉備是什么人？潛龍，諸葛亮什么人？臥龍，兩條龍在那兒說話，要說得那么清楚嗎？要說得那么直白嗎？要說得那么赤裸裸的嗎？用不著嘛，心領(lǐng)神會。天下無變怎么辦？天下無變咱就在荊州和益州待著唄，那么好兩個地方，吃個七頓八頓的沒有問題。也就是說諸葛亮給他做的這個規(guī)劃是進(jìn)可攻、退可守，最高綱領(lǐng)：實現(xiàn)帝業(yè)，當(dāng)皇帝，統(tǒng)一中國；不行的話：三分天下，成就霸業(yè)。這是一個多好的設(shè)計，所以劉備非常高興。這次談話完了以后，大概就是諸葛亮就跟劉備走了，到了劉備軍中，經(jīng)常和劉備談話，結(jié)果兩個人情好日密，感情一天比一天好，好到什么程度呢？好到關(guān)羽和張飛有意見了，關(guān)羽、張飛說這本來我們是哥仨啊，我們是食者同器、寢者同床，鐵得不能再鐵的哥們兒，怎么當(dāng)中插了一個諸葛亮，而且我們哥哥對他好像就像老鼠愛大米，他有意見。于是劉備就做工作，說你們不要有意見，我有了孔明就像魚有了水一樣，原來不是老鼠愛大米，是魚兒愛水，這樣兩個才沒有意見。 　　諸葛亮做的這個“隆中對”此刻還是空頭支票，不是諸葛亮沒有能力，而是諸葛亮和劉備都有忌諱。因為他設(shè)計的方案第一步是拿下荊州，荊州是誰的？劉表的，劉表跟劉備是什么關(guān)系？宗室，一家子，諸葛亮和劉表是什么關(guān)系？劉表是諸葛亮太太的姨夫，諸葛亮再怎么了出謀劃策，他也不能攛掇劉備說你把劉表做了，不能講，這個話是不能講的，劉備也下不了手，他們都要等機(jī)會，所以諸葛亮說得很清楚： “而其主不能守，此殆天所以資將軍?！? 　　也就是說荊州是可以拿下的，但要等到其主不能守，自己送上門來的時候；那送不上門呢？等著唄，你只能等。荊州對于劉備來說，只能巧取，不能豪奪。 ?。?諸葛亮的“隆中對”給窮途末路的劉備指明了一條光明的大道。在當(dāng)時，一個身居小山村里的二十七歲的讀書人，能正確地評估各派政治勢力，能審時度勢地制定出一個順應(yīng)時代的戰(zhàn)略方針，并很早就預(yù)見到后來“天下三分”的政治局面，這確實是難能可貴的。可是也有人認(rèn)為，諸葛亮的“隆中對”并沒有更多的高明之處，而且像這樣的戰(zhàn)略分析，當(dāng)時也有人提出過，那么誰具有這樣的遠(yuǎn)見卓識呢？ 　　劉表終將失去荊州，這個估計是正確的。而且早在七年前，也就是建安五年，就有人預(yù)見到這一點(diǎn)，而且為孫權(quán)做了一個非常相似的戰(zhàn)略規(guī)劃，堪稱東吳版或者孫權(quán)版的《隆中對》，那么這個人是誰呢？這個是魯肅。 提起魯肅，受《三國演義》影響較深的觀眾朋友可能馬上就浮現(xiàn)出一個忠厚老實到迂腐程度的這么一個人。大家都知道劉備借荊州，魯肅討荊州，魯肅一去討荊州，劉備就問諸葛亮怎么辦呀，為之奈何？諸葛亮就說你會哭嗎？劉備說會呀。魯肅來了你就哭。魯肅一去討荊州，劉備就哭，哭得魯肅就沒有辦法，說哎呀，這個事情有話好好說不要哭嘛，你看你哭成這樣，我這兒有餐巾紙。好像是這樣一個形象，其實不是的，魯肅是一個很俠義、很豪爽的人。當(dāng)年周瑜當(dāng)縣長的時候曾經(jīng)向魯肅借糧，魯肅看來是大地主，家里很有錢的，魯肅當(dāng)時家里有兩囷糧，囷就是圓形的谷倉，每一個谷倉里面可以放三千石谷子，家有兩囷，魯肅就指著說，拿一囷走好了，這叫做“指囷相贈”，是歷史上一個有名的故事，所以是個很豪爽的人。 而且魯肅也是一個很有政治頭腦的人，他投奔孫權(quán)以后，孫權(quán)也和他有過一次單獨(dú)秘密談話，叫做“合榻對飲”，什么叫做合榻對飲呢？就是把兩個人的飯桌拼起來面對面地喝酒。喝酒的時候?qū)O權(quán)也提出來一個問題，孫權(quán)說：“漢室傾危，四方云擾”，這個意思和劉備說的“漢室傾頹”是一樣的，意思就說現(xiàn)在天下大亂了，我孫某繼承了父兄的事業(yè)，也想有所作為，“思有桓文之功”，我也想做個齊桓公、晉文公，稱霸一方，維護(hù)天子，跟曹操說的是一樣的，足下既然看得起孫某，來幫助孫某，請問你有什么辦法呢？ 　　魯肅當(dāng)場就給孫權(quán)潑了瓢涼水，說以魯肅的愚見將軍您當(dāng)不成齊桓公、晉文公，為什么呢？想想當(dāng)年秦末天下大亂的時候，我們高皇帝也想當(dāng)個齊桓公、晉文公的，沒當(dāng)成，為什么？有項羽，有項羽為害，項羽造亂，現(xiàn)在我們當(dāng)今之世曹操就是項羽，所以你當(dāng)不成。不過呢，你當(dāng)不成齊桓公、晉文公不等于將軍您無事可干，當(dāng)不成齊桓公、晉文公，當(dāng)什么呢？當(dāng)皇帝啊。然后魯肅就說了，說了兩句非常重要的話： “漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除?！? 　　就是大漢王朝是再也扶不起來了，你就別扶了吧，當(dāng)什么齊桓公、晉文公，不要去扶它。曹操一時半會兒除不掉，力量太大，那應(yīng)該怎么樣呢？魯肅說： “鼎足江東，以觀天下之釁?！? 　　就是說你現(xiàn)在應(yīng)該牢牢守住你江東的地盤，等待北方發(fā)生事情。跟諸葛亮說天下有變是一模一樣的，魯肅說一旦北方出事，將軍您就西進(jìn)，先消滅黃祖——就是劉表的部將，守在江夏郡，就是現(xiàn)在武漢市那塊地方——先討伐黃祖，再消滅劉表，再進(jìn)攻益州，把劉璋那個地方也拿下來，和曹操劃江而治，這個時候你就可以建號帝王，以圖天下，這個時候你就稱皇帝，然后再找機(jī)會北上統(tǒng)一中國。 ＊ 在亂世的漢末，除了諸葛亮的“隆中對”之外，還有一個魯肅版的“隆中對”，歷史上的魯肅并不像《三國演義》中所描述的那樣忠厚和迂腐，其實他也是一個能夠?qū)彆r度勢和深謀遠(yuǎn)慮的政治家。魯肅對當(dāng)時時勢的設(shè)想和諸葛亮的“隆中對”可以說具有異曲同工之妙，他們都把曹操看作是頭號敵人，而且都認(rèn)為曹操一時半會兒消滅不了，另外他們都主張“先三分，后一統(tǒng)”，那么，這兩個版本的“隆中對”有什么不同之處嗎？ 　　魯肅這個的“隆中對”和諸葛亮的“隆中對”有所不同，雖然他們都主張先三分后一統(tǒng)，但是魯肅的三分和諸葛亮的三分是不一樣的，魯肅的“三分”是孫權(quán)、劉表、曹操；諸葛亮的“三分”是劉備、孫權(quán)、曹操。都有孫權(quán)和曹操，另一方一個是劉表，一個是劉備。這個不奇怪，因為魯肅的“隆中對”是在建安五年提出來的，那個時候劉備還沒搞清楚干什么呢，在哪兒呢。建安五年我們知道是官渡之戰(zhàn)的那個年代，魯肅怎么會想到把劉備算一份的；而諸葛亮是替劉備謀劃，他怎么會把劉表算一份呢。而等到赤壁之戰(zhàn)以后，甚至在赤壁之戰(zhàn)之前，劉表去世以后，魯肅就迅速調(diào)整了政策，就馬上把三分天下的那一“分”從劉表換成了劉備。 　　第二個不同，就是諸葛亮提出來的口號，或者說他最終極目標(biāo)是霸業(yè)可成、漢室可興，漢室可以復(fù)興；而魯肅是明明白白的說漢室不可復(fù)興，這是他們的不同，這是立場的不同。因為諸葛亮要輔佐劉備成就大業(yè)，他必須打出復(fù)興漢室的這個旗號，而且我也可以現(xiàn)在提前跟大家說，就是這個口號后來成為諸葛亮身上沉重的政治包袱，這是第二點(diǎn)不同。 　　第三點(diǎn)不同，就是魯肅的戰(zhàn)略規(guī)劃是把三分天下看做前提，就是現(xiàn)在已經(jīng)三分了，孫權(quán)、劉表、曹操。統(tǒng)一的步驟是什么呢？先消滅劉表，再西進(jìn)拿下益州，和曹操劃江而治，也就是要“三國”變成“南北朝”。而諸葛亮的做法是什么樣呢？先拿下荊州，再拿下益州，把西邊這塊地方占住，等孫權(quán)和曹操兩個打起來，等他們兩個打得差不多了以后，我們北上、東進(jìn)統(tǒng)一中國，是把“三國”變成“東西漢”，這是兩個版本“隆中對”的第三點(diǎn)不同。 　那么我們就要問一個問題，魯肅的這個方案孫權(quán)采納了嗎？沒有。為什么呢？因為魯肅說這個話的時候是建安五年，這個時候?qū)O權(quán)才十八歲，剛剛接過哥哥孫策的班，屁股還沒有做穩(wěn)，內(nèi)部鬧個沒完，他哪有這份心思一統(tǒng)天下，他也沒這個能耐啊。所以孫權(quán)就打了一句官腔，哎呀，孫某盡力一方，那是為了輔佐漢王朝，你說的那些事情那是不能考慮的。所以你別看他小小年紀(jì)，十八歲，還是未成年人，按照古人的規(guī)矩，古人二十歲行冠禮才**，孫權(quán)還是個未成年人，政治上已經(jīng)非常老道了。但是到了建安十二年的時候，情況就不一樣了，這個時候的孫權(quán)不但有了這個賊心，也有了這個賊膽，還有了這個賊力，所以到這個時候又有一個人舊話重提，說我們打黃祖吧，這個人是誰呢？甘寧。甘寧原來是劉表和黃祖的部下，但是劉表和黃祖都不重用他，所以他就投奔孫權(quán)，誰介紹的呢？周瑜和呂蒙。介紹到孫權(quán)以后，孫權(quán)對他非常好，同于舊臣，就把他當(dāng)做老部下來看待。于是甘寧就提出來了，說什么呢？說： “漢祚日微，曹操彌驕，終為篡盜?！? 　　曹操肯定要篡奪我們大漢王朝，而荊州是一個戰(zhàn)略要地，荊州的主人劉表慮既不遠(yuǎn)，說劉表這個人是沒有什么深謀遠(yuǎn)慮的，看問題鼠目寸光，兒子又劣，他兩個兒子又很差，這個地方他是肯定守不住的。所以請將軍及早下手，他說了四個字，“不可后操”，就是我們要搶先拿下荊州，不可以落在曹操的后面。那么甘寧提出這個話以后當(dāng)時旁邊有一個人在場，就是張昭，張昭說什么？哎，不能這樣，我們這個東吳我們江東集團(tuán)現(xiàn)在是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，必須小心謹(jǐn)慎，怎么能夠隨隨便便出去亂打呢？張昭為什么要反對，孫權(quán)他又是如何決定和表態(tài)的呢？請看下集——江東基業(yè)