管理者世界之： “易經(jīng)”智慧，企業(yè)CEO管理之智 《易經(jīng)》是中國的文化瑰寶，是華夏民族的智慧，是一部包羅萬象的文化巨著；它是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉。易是變化，經(jīng)為方法（或說經(jīng)典），《易經(jīng)》是闡述變化的經(jīng)書（易之經(jīng)），是一部嚴謹?shù)恼軐W著作。同時，也因為其深奧難懂，才有世人眾多的牽強附會之說。 《易經(jīng)》是中國文化最古老的典籍，也是中國傳統(tǒng)文化的首要代表作。歷史上許多的學者，用許多不同的文字贊揚它，推崇它為“群經(jīng)之首”，自東周以來，再經(jīng)過孔子的研究和傳述，為諸子百家學術思想的源泉。讀《易經(jīng)》貴在領悟，領悟之時，茅塞頓開，用于現(xiàn)代企業(yè)管理和日常工作生活之中，提升效率，領先于人，成就事業(yè)。 中國的文化結構決定了中華民族特有性格，有著五千年文明歷史的中國是一個文化成熟較早的國家，歷代政治家和思想家為我們留下了恢宏的治國之道與管理之道。遠古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于觀察，普遍觀察天、地、人、物以后，歸納所得，制作為八卦的思想符號，是哲學思考的程序；孔子在《系辭傳》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰則現(xiàn)象于天，俯則觀法于地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，由眼前自然現(xiàn)象出發(fā)，經(jīng)觀察、綜合、比較而得出萬物的共性，然后歸納創(chuàng)制出象數(shù)以代表此共性。 易，一是變易，世間萬事萬物無時無刻不在變化之中，天地運行，寒暑交替，人生物死，沒有竟時；二是簡易，一陰一陽，就囊括了萬種事物之理，有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對立統(tǒng)一；三是不易，世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是規(guī)律是永遠不變人，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是一切事物之規(guī)律。 面對全球經(jīng)濟一體化和信息化的市場競爭，企業(yè)的競爭實際上是核心競爭力的競爭，是國際化的競爭。企業(yè)競爭的背后已經(jīng)是文化的碰撞、交融、融合。中國的CEO們應依靠得天獨厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，吸收外來文化，塑造自身的核心競爭力。 國內外企業(yè)界現(xiàn)興起了對《易經(jīng)》、《老子》、《論語》、《孫子兵語》等中國古代典籍的研究熱，很多管理專家也認為《易經(jīng)》本質上是一種哲學，是以易經(jīng)及易學思想為核心的管理哲學，從管理的自身發(fā)展歷程上來看，21世紀將由科學管理走向哲學管理，這種發(fā)展趨勢必然要求管理哲學的興起和文化的回歸。 系統(tǒng)科學的基本原理表明，系統(tǒng)結構決定系統(tǒng)地功能，系統(tǒng)的進化過程是系統(tǒng)基本要素（物質、信息和能量）追求平衡的過程。周易將八卦重為六十四卦后，藉著六爻上下的變動、陰陽二性的分別、卦與卦不同系統(tǒng)相互間的關系，不同層次的遞進演化規(guī)律，系統(tǒng)和層次與環(huán)境間的互動（能量、信息和物質交換）規(guī)律，為一起生命和變革規(guī)劃出了—個普遍遵循的自然法則——和諧。陰陽交感，五行相生，八卦相蕩，向人們昭示著，事物運動所包含的信息對稱、物質陰陽平衡、能量守恒等以和諧為易理要旨的哲學，中孕育著豐富的控制論、信息論、系統(tǒng)論的系統(tǒng)科學思想。 《易經(jīng)》的原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然、人生和社會規(guī)律規(guī)律探索的經(jīng)驗成果；易道的核心是把人們對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多具體的企業(yè)經(jīng)營策略和管理技術。 “中國式管理”這個詞近幾年來比較熱，“易學”的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在當今現(xiàn)代企業(yè)管理中仍具有高度的理論指導和實踐應用價值?！耙讓W”包含了豐富的人文科學精神和價值倫理原則和先進的管理理念、管理法則，蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型?！耙讓W”思想對現(xiàn)代管理學研究的領導、計劃、預測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業(yè)資源，具有系統(tǒng)分析、科學診斷、統(tǒng)籌優(yōu)化和戰(zhàn)略架構的功能。 很多專家和企業(yè)CEO們都認為，一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標準，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務，末流的企業(yè)做制造。按照系統(tǒng)科學原理，結構決定功能，易學的結構決定了中國的文化特征和華夏文明的核心價值。同理，企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的變革不能忽視企業(yè)文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景，積極地從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，整合西方先進文化元素，結合企業(yè)自身資源條件，建設起頗具特色的企業(yè)文化，方可塑造起自身企業(yè)的核心競爭能力。 “太極生兩儀，兩儀生四象；四象生八卦，八卦生萬物，萬物盡在五行中?！币捉?jīng)里這句蘊含著從簡單到復雜再從復雜到簡單的道理，道出了社會和組織的簡單而又復雜的本質，我們每個人都生長在簡單而又復雜的社會中，現(xiàn)代企業(yè)管理看上去很復雜，其實卻又很簡單；有些簡單的事情看上去很簡單但處理起來又很復雜?！耙捉?jīng)”這本古老的智慧之書告訴我們面對看似簡單的事情有時要全面的思考；看似復雜的問題要作出簡單的處理，收到的效果往往還高于原來的期望值。 與現(xiàn)代企業(yè)共生共存的市場環(huán)境、技術環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境等現(xiàn)今均發(fā)生了天翻地覆的變化，資源與環(huán)境、發(fā)展與競爭、市場與技術、經(jīng)營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調和，已逐漸成為制約企業(yè)成長和經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)實沖突，企業(yè)官僚們注重過程細節(jié)中的本位主義，往往忽視了企業(yè)運作中的整體性；部門間互相制肘，管理者常常越位、缺位、錯位，過度管理與管理盲點、管理黑洞并存；企業(yè)創(chuàng)新管理缺失，組織變革乏力，管理原則、管理理論、管理行為往往與管理目標和結果相背離；信用、信任、信譽的危機就像病毒一樣侵襲著企業(yè)的肌體；產(chǎn)業(yè)發(fā)展周期、產(chǎn)品市場周期、技術變革周期成為等都決定著企業(yè)生長周期的宿命。 面對企業(yè)CEO們的迷思合困惑，《易經(jīng)》理論中的不易、變易、簡易的“三易”原理，為現(xiàn)代企業(yè)組織變革、運營創(chuàng)新、戰(zhàn)略決策、經(jīng)營診斷、信息化管理等提供了很好的管理工具和技術平臺，因為企業(yè)組織的系統(tǒng)結構和易經(jīng)的八卦結構竟然是吻合的。 全面解析企業(yè)結構規(guī)律即企業(yè)文化結構，將幫助企業(yè)CEO們了解其企業(yè)的孕育、誕生、成長、發(fā)展、衰亡等不同生命周期的基本規(guī)律，了解企業(yè)組織擴張、并購過程、管理創(chuàng)新等諸多經(jīng)營行為中企業(yè)文化的作用，掌握企業(yè)組織文化的管理解析、評價診斷方法，科學規(guī)劃愿景目標和組織生涯，以期主動引領和把握企業(yè)的創(chuàng)新變革、戰(zhàn)略轉型和可持續(xù)發(fā)展，提升企業(yè)的核心競爭能力和組織文化。 易經(jīng)是一種最高的科學哲學，運用好“易學”將會有效提高企業(yè)管理的效率，從繁雜的工作上，做到簡單自如，如孫子曰：“治眾如治寡，斗眾如斗寡”。 學習和運用好“易學”，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，將為中國和諧哲學的建構提供戰(zhàn)略平臺，也可對中國現(xiàn)代企業(yè)管理，參與國際化競爭，提供精神理念和價值指導。 企業(yè)管理的最高境界是經(jīng)營企業(yè)文化，企業(yè)未來的競爭是文化的競爭，企業(yè)管理哲學是企業(yè)文化的基礎，文化競爭的第一要義是在對外來文化兼收并蓄的同時強化本土色彩，融入長期積淀而形成的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素。中國本土文化的精華是《易經(jīng)》智慧，中國企業(yè)的CEO們正確運用好《易經(jīng)》文化精髓和智慧，將是企業(yè)長久穩(wěn)健發(fā)展的根本；建設具有中國特色的現(xiàn)代管理哲學和現(xiàn)代企業(yè)管理思想的體系，也是時代給予我們這一代人的歷史使命。