優(yōu)雅的職業(yè)女人： 博愛，萬(wàn)物生生不息。。。 乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易簡(jiǎn)而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣! “開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也！” 孔子說(shuō)《易經(jīng)》的學(xué)問是“開物和成務(wù)”，“開物”：開發(fā)宇宙萬(wàn)物；“成務(wù)”，成就一切人世間的事情，換言之，“開物”是為把物理世界的根本找出來(lái)；“成務(wù)”，是找到人生的根本法則。 孔子又說(shuō)，“是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑?！睂W(xué)懂了《易經(jīng)》以后，就可以“通天下之志”，也就是佛家講的神通。“通天下之志”是《易經(jīng)》的境界，人的心態(tài)、動(dòng)念、萬(wàn)物的動(dòng)態(tài)等，通了《易經(jīng)》便可都知道了；“以定天下之業(yè)”，為想成大功、立大業(yè)，非懂《易經(jīng)》不可。 我們都知道，《易經(jīng)》被稱為中國(guó)的帝王之學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)之學(xué)。以中國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，古代的明君必須深明此道，懂這里的學(xué)問，才能做一個(gè)明君賢王。所以，現(xiàn)代企業(yè)的管理者，優(yōu)雅的職業(yè)女士們，略知和掌握一些這方面的知識(shí)，對(duì)順利地成就自己的事業(yè)，是有一定益處的。 水果往往是從里面開始慢慢爛的，一切外在的形態(tài)，都是從內(nèi)在滋生而來(lái)。如果你說(shuō)這兩三年來(lái)，個(gè)人的運(yùn)氣不太好，凡事不順，也許是因?yàn)槟阈闹杏幸恍〇|西丟不掉、放不開；而當(dāng)你心中無(wú)事，如沐春風(fēng)時(shí)，天下就太平了，人也就順利多了，因?yàn)橐磺惺挛锏陌l(fā)展，都是從內(nèi)發(fā)生到達(dá)外面。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)組織、一個(gè)人都是這樣，自己站立不起來(lái)，依靠旁人的幫助是暫時(shí)的，優(yōu)雅的女人要有自己獨(dú)立的人格、能力及事業(yè)。 孔子贊嘆的大業(yè)，所指的是堯、舜、禹、湯、文、武等的事業(yè)。在我們歷史上功業(yè)最大的首推大禹王，我們這個(gè)老祖宗，把中華民族變成農(nóng)業(yè)國(guó)家，奠定了我們立國(guó)的基礎(chǔ)，因此他為萬(wàn)世所崇拜，其功永不可沒。我一位尊敬的長(zhǎng)輩也曾對(duì)我說(shuō)，人生活在這個(gè)世界上，所做的事情，應(yīng)是忘我的，永遠(yuǎn)是對(duì)別人有利益的，這是人生的價(jià)值。一個(gè)真正高尚的人，也是最平凡、最普通的人，就是能夠“吉兇與民同患”；當(dāng)我們有錢有地位時(shí)，更應(yīng)當(dāng)多從事一些公益事業(yè)，如世界名人成龍、貝克漢姆等，多次到非州等貧困的地方，幫助那里的貧民。 博愛不是含有占有私心的狹隘愛，而是很廣博的、普遍的、無(wú)私的。博愛、自由、平等等這些現(xiàn)代觀念，已經(jīng)成為現(xiàn)代人類文明的標(biāo)志，成了衡量一個(gè)社會(huì)集體是倒退還是進(jìn)步的標(biāo)尺，幾乎有著真理的性質(zhì)，為現(xiàn)代西方賢哲所首創(chuàng)，現(xiàn)在標(biāo)尺掌握在西方人手中，掌握在西方大國(guó)手中，他們揮舞這么一把標(biāo)尺，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行丈量，對(duì)于不符合標(biāo)準(zhǔn)的，就進(jìn)行指責(zé)，甚至以兵戎的方式坎削。 而《易經(jīng)》為大道之源，為一切文化支脈流派的總根本。東方文化自然歸納其中，西方文化也應(yīng)該歸納其中。《易經(jīng)》它是由觀察萬(wàn)物而總結(jié)得來(lái)，是科學(xué)的，天地生萬(wàn)物，天地的變化如陰陽(yáng)的變化、四季的變化……“天地變化，圣人效之”，圣人仿效它，來(lái)設(shè)定人與人之間的關(guān)系等等，以建設(shè)和諧社會(huì)與人生。 而當(dāng)一個(gè)人能夠不受外界的影響，這個(gè)時(shí)候的心是至中至正的：“齊莊中正”。當(dāng)我們到達(dá)了這種智慧程度，懂了一切過去未來(lái)以后，會(huì)變成更謙虛、更小心，“齊戒以神明其德夫”！ 現(xiàn)代人要取得事業(yè)的成功，最重要的是人品，并且還要不斷豐富自己的內(nèi)涵，要有堅(jiān)實(shí)的根底，塑造自己美好的心靈。 例：一位優(yōu)雅的職業(yè)女性，她曾感嘆地說(shuō)：“正確的做人信念，讓我在人生的旅途上拉開了風(fēng)帆，也使我在生意場(chǎng)上如魚得水。”她如是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。有的人認(rèn)為，在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上取得成功，就必須得心狠手辣。可她卻認(rèn)為在生意場(chǎng)上也是二八原則：項(xiàng)目只占20%，而人品卻占80%，誠(chéng)實(shí)、信任、互利才能獲得長(zhǎng)久的成功。在一個(gè)冬天的傍晚，她的一位重要的客戶陷入了一場(chǎng)生意案件，這時(shí)一個(gè)關(guān)鍵的中間人神秘地失蹤了，于是這個(gè)客戶向她求助，希望她能在第二天早上找到這個(gè)中間人。當(dāng)時(shí)，她考慮到這位客戶是境外人士，本人很焦急而又無(wú)人能助，就不顧自己的困難，毫不猶豫地答應(yīng)了。但真找起這個(gè)人來(lái)談何容易，時(shí)間只有一個(gè)晚上，她差不多運(yùn)用了偵探小說(shuō)中的所有辦法，終于在第二天早晨找到了這位重要的中間人，客戶感激不已，認(rèn)真并深情地說(shuō)：“你是一位真正的朋友，你的人格魅力征服了我，除了這筆生意成交外，我再另外追加一筆250萬(wàn)美元的生意給你?！眲诶哿艘灰沟乃械搅四蟮陌参?，這其中不僅僅有成功的喜悅，還有情感上的滿足。 “明于天之道，而察于民之故。”上明天道，為把自然現(xiàn)象、宗教哲學(xué)，一切都搞清楚。因?yàn)槎锰斓?，就懂得了宇宙之道，然后才可為君，才可以領(lǐng)導(dǎo)萬(wàn)民；智慧到了最高處，人情世故、天文地理都通了，做人且更要小心低調(diào)。 巨龍、長(zhǎng)蛇冬眠潛伏是為了保存自身，有意隱藏自己的才能和意圖，是為了避免他人的注意和猜忌。一個(gè)人過分地顯露自己的才華和志向，往往會(huì)帶來(lái)意想不到的麻煩，須知“木秀于林，風(fēng)必摧之；功高震王，禍將及之?！比欢诂F(xiàn)今社會(huì)中，很多人都會(huì)有一種莫明其妙、不知所以的優(yōu)越感和驕縱，當(dāng)?shù)厝丝床黄鹜獾厝?，大城市的人看不起小城市的人，城市人看不起農(nóng)村人，富人看不起窮人，白領(lǐng)看不起藍(lán)領(lǐng)……，生命都是平等的，富貴也好，貧賤也好，榮耀也好，卑微也好，它都不能改變?nèi)说淖饑?yán)，我們?cè)诔錾?、受教育程度、外貌以及個(gè)人能力等方面確實(shí)存在不同程度的差異，但卻不能因此將人作高低貴賤之分，無(wú)論在什么時(shí)候，我們都應(yīng)該保持一顆柔軟的仁慈博愛的心，善待身邊的每一個(gè)人，我們自己周圍就有一個(gè)好的“生態(tài)環(huán)境”，萬(wàn)物就會(huì)生生不息，做人、做事也會(huì)順利很多。 有一位哲人曾說(shuō)過：“有些理想曾為我引過道路，并不斷給我新的勇氣以欣然面對(duì)人生，那些理想就是真、善、美?！蔽覀兩頌榕?，要想取得事業(yè)、生活、個(gè)人人生的成功，要克服比男人們多一些的困難，并且要有與人為善的心靈，有博愛寬容的胸懷，有以誠(chéng)信為本的精神，還要會(huì)適當(dāng)?shù)亍鞍b”自己，在外時(shí)切不可素面朝天；我們的理想也猶如天上的星星，我們猶如水手，雖然不能到達(dá)天上，但我們的航程可憑它指引。 《易經(jīng)》五行，行行相生，行行相克，五行之初，天地之始，五行循環(huán)，萬(wàn)物循生。新成功學(xué)的精髓：心志、激情、精神、智謀、行動(dòng)，也緣于《易經(jīng)》中的五行：金、木、水、火、土。其中心志曰金，激情曰火，精神曰木，智謀曰水，行動(dòng)曰土。由于五行間相生相克作用，天地萬(wàn)物才能得到動(dòng)態(tài)中的平衡，萬(wàn)物生靈，生生不息。 天地間最偉大的德行是萬(wàn)物生生不息，我們以母性博大的胸懷，帶著成功的喜悅，心情舒暢，駕馭飛渡迷津的船筏，啟迪智慧，剛?cè)岵?jì)，順應(yīng)其發(fā)展規(guī)律，懂得了在待人接物過程中掌握平衡、協(xié)調(diào)之理，在事業(yè)、生活的海洋中，就掌握好了前進(jìn)的方向，使事物發(fā)展向有利的方向延伸，駛向成功的彼岸，我們的明天將會(huì)更加美好！