這三大人群可謂遍地開(kāi)花?。?/FONT>

炫富族“以物為貴”，以“擁物為榮”，向社會(huì)宣布，物的“稀有”“貴重”代表著自己的價(jià)值，用的物品求品牌，求貴重。但“物”是無(wú)常之物，贏得了未必是“你”的功勞，失去了也未必是“你”的過(guò)失，此物只是你的緣罷了，擁有時(shí)好好享用，沒(méi)有了就再去創(chuàng)造。在思維上陷入了“唯物主義”的圈子，物質(zhì)減少時(shí)，內(nèi)心焦慮。

炫窮族“妒物為魔”，以“玩物喪志”為借口，力求阻止社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)開(kāi)放，阻止不了也要言論幾句，以行為向社會(huì)宣布，物不該是你的追求，你應(yīng)該追求“心的寧?kù)o”，用的物品永遠(yuǎn)求簡(jiǎn)單，求原始，求便宜，以此示好。但恰恰這種人的內(nèi)心是不寧?kù)o的，一個(gè)整天忙在滿(mǎn)足基本生存需求的人，怎么可能“寧?kù)o”得了呢？

炫清族“迷情喪志”，這種人可能有財(cái)，也可能無(wú)財(cái)。但清高無(wú)比，拒絕跟社會(huì)接觸，看不起“炫富”也瞧不起“炫窮”，他炫的是“思想”。生活事業(yè)上基本一塌胡涂，內(nèi)心是清高，但其實(shí)伴隨著無(wú)比的焦慮，沖突?？芍煜路ň巧仙戏ǎ煜律荚诮饷摰穆飞希煜律腔凼蔷鹊?。只是顯相不同罷了。

有意思的是，上述這三種正好是“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾”，生命要想徹底自在幸福，就要“去富，去窮，去清，去濁”，他們用自己的行為，執(zhí)著于某一形態(tài)，結(jié)果無(wú)法得到內(nèi)心安寧。他們向每一個(gè)生命宣布著“我這樣做，就是這樣的狀態(tài)”，但就是這樣，生命實(shí)現(xiàn)了“整體救渡”，社會(huì)飛速發(fā)展，越來(lái)越多的人們體會(huì)到自在與幸福。以上三種形態(tài)，老實(shí)講我都有過(guò)。經(jīng)歷了一圈，終于體會(huì)到眾生與我不分的道理，終于知道真正的解脫自在之道恰恰是融入社會(huì)，互動(dòng)社會(huì)，把自己交給社會(huì)！

人們的“追”，告訴我們要“退”；

人們的“避”，告訴我們要“迎”；

人們的“靜”，告訴我們要“動(dòng)”；

人們的“動(dòng)”，告訴我們要“靜”；

人們的一切“執(zhí)著”，告訴我們本質(zhì)是“無(wú)?！保?/FONT>

人們的一切“法”，告訴我們本質(zhì)是“非法”；

人們的一切“有”，告訴我們本質(zhì)是“空”；

世間一切萬(wàn)物，莫過(guò)于一個(gè)“緣起性空”。我也是萬(wàn)物之一，人們之一。我本來(lái)就是個(gè)“社會(huì)”的產(chǎn)物，是個(gè)“宇宙”的產(chǎn)物，別狂，君子慎獨(dú)，我即是個(gè)“緣起之物”，那就履行“緣起之責(zé)”吧！