孔令謙：從中醫(yī)學(xué)本身來說，時代在變、氣候在變、飲食結(jié)構(gòu)在變、人也在變，處方用藥也一定要根據(jù)這些實(shí)際問題而發(fā)生變化，這正是中醫(yī)學(xué)有所繼承、有所創(chuàng)新和發(fā)展的體現(xiàn)。就像我說的“孔家無秘方”，我們的治病處方不是一方治盡天下人，而是應(yīng)該因人、因地、因時制宜，辯證施治，才是中醫(yī)的精髓所在。從傳統(tǒng)與創(chuàng)新來說，有些人僅僅講創(chuàng)新，而不講傳統(tǒng)。但創(chuàng)新一定是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，不是只講創(chuàng)新就可以把傳統(tǒng)丟掉，要在前人的基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)新和發(fā)展。就目前全球化形勢來說，經(jīng)濟(jì)全球化雖然聲勢浩大，但最終還是要回歸到文化上的交流和融合。中醫(yī)文化存在于中國文化的主體之中，有人的地方就應(yīng)該有中醫(yī)。從目前來講，在澳大利亞、美國、德國等地，中醫(yī)正逐步被世界人民認(rèn)識，這為我們中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展提供了一個良好的契機(jī)。

中國日報網(wǎng)：您目前身兼數(shù)職，包括孔醫(yī)堂創(chuàng)始人、孔伯華學(xué)院院長、孔伯華名家研究室主任、孔伯華中醫(yī)世家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人等等，那么您是怎樣協(xié)調(diào)各項工作的？

孔令謙：雖然頭銜比較多，但我想實(shí)質(zhì)是一樣的。我們希望能在企業(yè)探索發(fā)展的同時，擔(dān)負(fù)起中醫(yī)文化傳承的社會責(zé)任。無論是企業(yè)、學(xué)院，還是研究室，我們所做工作的主旨和內(nèi)涵是一致的，只是分工不同，各有側(cè)重。我們一直堅持以中醫(yī)門診為基礎(chǔ)、健康服務(wù)為延伸、移動互聯(lián)網(wǎng)為工具、文化傳承為核心、創(chuàng)新產(chǎn)品為規(guī)模的發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展中醫(yī)門診，開展“治未病”服務(wù)，探索公益教育，建立對外交流。這次的北平國醫(yī)學(xué)院校史陳列室，它作為一個展現(xiàn)以往記憶、銘記前人奉獻(xiàn)的平臺，能引領(lǐng)我們在前人的基礎(chǔ)上做得更好，不辜負(fù)前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

中國日報網(wǎng)：您曾在節(jié)目訪談中提到，自己從醫(yī)是出于對家族的情感，而弘揚(yáng)中醫(yī)文化、發(fā)展中醫(yī)教育又是一種普遍的、濟(jì)世的情感，這兩種情感之間是怎樣的關(guān)系？

孔令謙：中國文化區(qū)別于西方文化最核心的地方，在于西方思想基本是向前看注重未來，而中國人更注重記憶和情感，所以說最高的境界是“情感人生”嘛。從我個人來講，從前父親一直希望我做醫(yī)生，而我中間走了一段彎路，到04年父親去世時我感到一種使命，也由此增進(jìn)了對中醫(yī)的情感。另一方面，中醫(yī)作為一種思想，實(shí)際上是來源于廣大民眾，所有醫(yī)生的水平是靠患者鍛煉出來的，成果是從歷史中總結(jié)出來的。所以我們堅持中醫(yī)的傳承與共享，比如在2011年7月將《孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)學(xué)傳習(xí)錄》以知識共享協(xié)議發(fā)布，成為中國大陸首部以知識共享協(xié)議出版的醫(yī)學(xué)專著。我認(rèn)為這種最普遍的東西既然是來源于民眾，最終還是要還給民眾的。

中國日報網(wǎng)：當(dāng)前“養(yǎng)生熱”成為潮流，社會上有各式各樣的養(yǎng)生方法，您能否給廣大網(wǎng)友提供一些建議？

孔令謙：中醫(yī)注重的是“大中至正”，任何偏左偏右、過涼過熱都不好。我個人對養(yǎng)生的理解分為上中下三品：上品做人，中品生活，下品吃藥。應(yīng)該選擇哪一品是很清楚的，所以說養(yǎng)生的最高境界還是做人。