9月25日，中共中央、國務院發(fā)出《關于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境 弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》。這是繼6月份中央全面深化改革領導小組發(fā)出《關于進一步激發(fā)和保護企業(yè)家精神的意見》以中共中央、國務院名義發(fā)出的《意見》，《意見》在十九大前夕發(fā)出，可謂意涵深遠。

《意見》提出加快建立依法平等保護各種所有制經(jīng)濟產(chǎn)權的長效機制，對企業(yè)家合法經(jīng)營中出現(xiàn)的失誤失敗給予更多理解、寬容、幫助，加大黨校、行政學院等機構(gòu)對企業(yè)家的培訓力度等一系列實質(zhì)性措施。這是建國60多年來，中共首次以中央文件的形式，“肯定”企業(yè)家的地位和作用，并從全局的角度，就如何營造更好環(huán)境、促進公平競爭、鼓勵和發(fā)揮企業(yè)家作用作出制度性安排。

總書記指出：“市場活力來自于人，特別是來自于企業(yè)家，來自于企業(yè)家精神?！碑斍埃娼ǔ尚】瞪鐣M入決勝階段，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，大力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為企業(yè)家施展才華提供了廣闊舞臺，也帶來新挑戰(zhàn)，尤其需要大力弘揚企業(yè)家精神，奮發(fā)有為、砥礪前行，引領和激發(fā)全社會創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

《意見》中特別強調(diào)企業(yè)家精神，何為企業(yè)家精神？ 仁者見仁智者見智。筆者以為，按經(jīng)濟學家熊彼特的說法，企業(yè)家就是開拓者、創(chuàng)新者，企業(yè)家就是把科學技術發(fā)明引入經(jīng)濟生活之中，把經(jīng)濟推向前進的人；企業(yè)家精神就是做別人沒做過的事或者以別人沒用過的方式做事。

“要加快完善產(chǎn)權保護制度，依法保障各種所有制經(jīng)濟組織和公民財產(chǎn)權，激勵人們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)富，激發(fā)和保護企業(yè)家精神，使企業(yè)家安心經(jīng)營、放心投資?！苯衲昕偫淼摹墩ぷ鲌蟾妗诽峒暗摹凹ぐl(fā)和保護企業(yè)家精神”。

供給學派的美國人喬治·吉爾德在他的一本著作《重獲企業(yè)家精神》中，他強調(diào)企業(yè)家思想在經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要性。他認為，經(jīng)濟思想中的一個根本性的錯誤是，大大高估了物質(zhì)資本的形成和其它經(jīng)濟量化指標的重要性，而嚴重低估了思想創(chuàng)造所具有的決定性和根本性的作用。在他看來，“財富不是一堆商品，而是一種‘企業(yè)家精神’的思想流?！?

在筆者看來，“企業(yè)家精神”涵蓋企業(yè)和企業(yè)家本人的創(chuàng)新思維、精神、人文、情懷、道德、價值觀、管理制度、等就是企業(yè)的“思想流”。人類文明史上有三次大思想時代，其思想文化靈魂的作用孕育出改變?nèi)祟惿畹娜喂I(yè)革命。經(jīng)濟學是研究效率的。效率有兩個基礎。一是效率的物質(zhì)技術基礎，二是效率的道德基礎。用經(jīng)濟學的眼光看，思想文化與工業(yè)革命，兩者相輔相成，互為動因。就企業(yè)家精神的“思想流”影響了社會文化和企業(yè)的觀念，乃至改變社會、企業(yè)進程，而這是質(zhì)變。

嘉言懿行出自于《朱子全書·學五》里“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”當下經(jīng)濟壓力巨大，市場的一般產(chǎn)能甚至優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能都有過剩，企業(yè)面臨的自身競爭優(yōu)勢和生態(tài)優(yōu)勢的雙重考量。筆者認為，十九大之前再次點亮“激發(fā)和保護企業(yè)家精神”，讓企業(yè)家嘉言懿行，提振企業(yè)家的信心，讓企業(yè)家和員工的智慧、創(chuàng)造力競相迸發(fā)。正如心學的創(chuàng)建人王陽明所說，“與其為數(shù)頃無源之塘水，不若為數(shù)尺有源之井水，生意不窮?！币馑际敲總€人的內(nèi)心都蘊藏著創(chuàng)新創(chuàng)造的巨大能量。

哲學層面有兩種價值觀念：一種是在不確定的物質(zhì)世界中，尋求確定性，于是有了永無止境的探索；一種是在絕對不確定的物質(zhì)世界中，否定確定性，認為什么都是浮云。而后者或許極少貢獻對這個世界的科學發(fā)明?！捌髽I(yè)家精神”實質(zhì)上就是要在“不確定的物質(zhì)世界中”砥礪奮進。“企業(yè)家精神”它還是以價值為驅(qū)動的文化戰(zhàn)略，它是新經(jīng)濟時代企業(yè)戰(zhàn)略的新結(jié)構(gòu)。人是文化的創(chuàng)造者，反過來企業(yè)從創(chuàng)造出來的文化又能動地塑造著人，文化與人的這種雙重關系是一個“因果循環(huán)”。

同樣是美國的著名經(jīng)濟學家保羅·羅默，他認為，解釋經(jīng)濟的差距，我們不但要研究工廠和交通設施，還必須以一樣的熱忱去研究“精神的差距”以及與創(chuàng)造思想相關的知識生態(tài)和思想市場。筆者想，如果一個國家，一個行業(yè)、一個企業(yè)家的理性的思考不再是腦袋中的智慧，而是口袋中的財富的話，其結(jié)果是企業(yè)家精神的喪失殆盡（袁 清，營銷專家，和訊網(wǎng)財經(jīng)評論作者，中國人生科學學會事業(yè)發(fā)展委員會副主任委員，國務院發(fā)展研究中心《環(huán)球財經(jīng)》專欄作者，北京大學互聯(lián)網(wǎng)+與資本運營課題專家組成員，全國總工會中工網(wǎng)特約評論員，時代新光管理咨詢創(chuàng)始人 ，“軟營銷”的創(chuàng)建者）。