引導(dǎo)體驗應(yīng)當是教學的本質(zhì)
古希臘學者蘇格拉底認為：教師的作用在于幫助學習者把自己頭腦中原來已經(jīng)具備的知識誘發(fā)出來。他認為：真理在每一個人心中都有，但是并不是每個人都知道這個道理，都懂得把這個真理認識清楚。只有以對話或提問的方式來引導(dǎo)，讓他們自己得到這些自明的真理。這就象一個接生婆，把產(chǎn)婦孕育的胎兒引導(dǎo)出來一樣，因此，他把自己的這種教學方法稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。這種方法，實際上已經(jīng)實踐了“教學本質(zhì)是引導(dǎo)體驗”的這種觀點。
在我們的教學本質(zhì)理論中，引導(dǎo)體驗的涵義可以從知識的發(fā)生過程和學習者的學習心理兩個方面來理解：知識發(fā)生的過程是知識的原形，要使這種原形順利地轉(zhuǎn)移到學習者客觀主體中并扎下根來，就必須分析學習者的心理發(fā)生過程，以及在學習者的心理中過程可能遇到的心理障礙，以協(xié)助學習者主觀主體清除這種障礙，保證這個轉(zhuǎn)移過程的順利實現(xiàn)。在這里，引導(dǎo)是一種既主動又被動的方法，這從教學者和學習者二者來說都是如此的。
在學習者方面，引導(dǎo)就是引導(dǎo)者通過學習者主觀主體對知識的形成過程的體驗的引導(dǎo)，來實現(xiàn)客觀主體對知識的掌握。在引導(dǎo)者方面，引導(dǎo)就引導(dǎo)者通過對知識原形過程以及學習者的心理過程正確把握，來預(yù)測原形知識實現(xiàn)轉(zhuǎn)移的可能發(fā)展過程，順利起到作為引導(dǎo)所應(yīng)該起到的引導(dǎo)作用。因此，沒有教師的引導(dǎo)的主導(dǎo)作用，就沒有教學活動本身。
引導(dǎo)體驗在人類知識的創(chuàng)造方面，也有著同等重要的作用。人要獲致創(chuàng)造性成果，必須仰仗已經(jīng)具備的知識基礎(chǔ)，這些知識不僅包括知識本身，也包括創(chuàng)造方法。當我們把創(chuàng)意的產(chǎn)生及其創(chuàng)造過程的技術(shù)性的細節(jié)看作是知識的一個部分的時候，引導(dǎo)體驗知識過程，實質(zhì)上就成了引導(dǎo)創(chuàng)造活動了。知識繼承是教學的初級階段，創(chuàng)造實踐則是教學的高級階段，這兩個階段都是通過引導(dǎo)對于知識過程體驗來實現(xiàn)的，引導(dǎo)體驗的教學方法在這里就成了實現(xiàn)教學全過程的根本方法。換一種說法，要使學習者真正掌握知識，并最后實現(xiàn)對于知識的創(chuàng)造，只有以各種不同形式來引導(dǎo)對于知識過程的體驗才能實現(xiàn)。