引導體驗應當是教學的本質(zhì)
古希臘學者蘇格拉底認為：教師的作用在于幫助學習者把自己頭腦中原來已經(jīng)具備的知識誘發(fā)出來。他認為：真理在每一個人心中都有，但是并不是每個人都知道這個道理，都懂得把這個真理認識清楚。只有以對話或提問的方式來引導，讓他們自己得到這些自明的真理。這就象一個接生婆，把產(chǎn)婦孕育的胎兒引導出來一樣，因此，他把自己的這種教學方法稱之為“產(chǎn)婆術”。這種方法，實際上已經(jīng)實踐了“教學本質(zhì)是引導體驗”的這種觀點。
在我們的教學本質(zhì)理論中，引導體驗的涵義可以從知識的發(fā)生過程和學習者的學習心理兩個方面來理解：知識發(fā)生的過程是知識的原形，要使這種原形順利地轉(zhuǎn)移到學習者客觀主體中并扎下根來，就必須分析學習者的心理發(fā)生過程，以及在學習者的心理中過程可能遇到的心理障礙，以協(xié)助學習者主觀主體清除這種障礙，保證這個轉(zhuǎn)移過程的順利實現(xiàn)。在這里，引導是一種既主動又被動的方法，這從教學者和學習者二者來說都是如此的。
在學習者方面，引導就是引導者通過學習者主觀主體對知識的形成過程的體驗的引導，來實現(xiàn)客觀主體對知識的掌握。在引導者方面，引導就引導者通過對知識原形過程以及學習者的心理過程正確把握，來預測原形知識實現(xiàn)轉(zhuǎn)移的可能發(fā)展過程，順利起到作為引導所應該起到的引導作用。因此，沒有教師的引導的主導作用，就沒有教學活動本身。
引導體驗在人類知識的創(chuàng)造方面，也有著同等重要的作用。人要獲致創(chuàng)造性成果，必須仰仗已經(jīng)具備的知識基礎，這些知識不僅包括知識本身，也包括創(chuàng)造方法。當我們把創(chuàng)意的產(chǎn)生及其創(chuàng)造過程的技術性的細節(jié)看作是知識的一個部分的時候，引導體驗知識過程，實質(zhì)上就成了引導創(chuàng)造活動了。知識繼承是教學的初級階段，創(chuàng)造實踐則是教學的高級階段，這兩個階段都是通過引導對于知識過程體驗來實現(xiàn)的，引導體驗的教學方法在這里就成了實現(xiàn)教學全過程的根本方法。換一種說法，要使學習者真正掌握知識，并最后實現(xiàn)對于知識的創(chuàng)造，只有以各種不同形式來引導對于知識過程的體驗才能實現(xiàn)。