人為什么活著?

　　   
　　    經(jīng)過(guò)多年的觀察，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有以下幾種觀點(diǎn)。第一種是盲人摸象似的思考。持這種觀點(diǎn)的多是一些年輕人，因?yàn)殚啔v和見(jiàn)識(shí)都很有限，所以他們的答案往往是愛(ài)情，父母，祖國(guó)，自己......知其然不知其所以然。第二種是不可知論的觀點(diǎn)。這可能是不求甚解或者曾經(jīng)思考過(guò)而無(wú)所得的人。不可知論者的一種典型的心理是嫉妒，就是我不知道，你也別想知道，這樣他們的心理就平衡了。他們忘了“掩耳盜鈴”這個(gè)成語(yǔ)不只是說(shuō)真正去偷鈴鐺的人。第三種是飲食男女的不屑思考。無(wú)知者無(wú)畏，這是典型的阿Q精神；他們什么都不做也可以使自己高高在上。如果思考人生只是無(wú)聊的話，那么又該怎樣看待蘇格拉底呢？當(dāng)然問(wèn)題還沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，現(xiàn)在不思考人生成為主流，所以人們很少在公開(kāi)場(chǎng)合交流對(duì)人生的看法。我分析有兩個(gè)層面的原因，一是思考人生不像吃飯那樣必要，人們關(guān)心的往往只是自己的情緒和生計(jì)。二是不知道如何思考，人們當(dāng)然不愿意做自己不擅長(zhǎng)的事情。還有一個(gè)不值一提的原因，是現(xiàn)在的輿論過(guò)于浮躁膚淺，以至于實(shí)在的人要與之做斗爭(zhēng)，而精明的人又容易產(chǎn)生“膩煩”心理。還有就是思考者中的敗類，企圖以多想點(diǎn)事情證明自己清高的人。到底應(yīng)該怎么看呢？下面談?wù)勎覀€(gè)人的觀點(diǎn)。首先這個(gè)問(wèn)題是有歧義的，更不能用填空式的答案去回答。一個(gè)簡(jiǎn)單的常識(shí)是“為什么”三個(gè)字有兩種解釋，一種是對(duì)原因的疑問(wèn)，一種是對(duì)目的的疑問(wèn)。就是說(shuō)人為什么活著實(shí)際上是“人/為什么/活著”和“人/為/什么/活著”兩個(gè)問(wèn)題，這應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的。人/為什么/活著？這是存在意義上的問(wèn)題，和“狗為什么活著”“勢(shì)頭為什么存在”是一個(gè)道理------自然而然。在這里價(jià)值觀是站不住腳的，因?yàn)榇嬖谙扔趦r(jià)值，存在不依賴于價(jià)值。人/為/什么/活著？這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于從什么角度去想。如果是要為所有人找一個(gè)共同目標(biāo)的話，那是白癡的妄想。但是有一個(gè)規(guī)律，人都是追求快樂(lè)，回避痛苦。廣義上說(shuō)，人都是為快樂(lè)活著的。正如李大釗的名言------求樂(lè)的人生觀，才是自然的人生觀，真實(shí)的人生觀。這句話簡(jiǎn)直太精辟了！“自然”體現(xiàn)出是客觀規(guī)律，“真實(shí)”則道出了違背這一規(guī)律的說(shuō)法只是主觀上的虛偽或者片面。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)是問(wèn)號(hào)。我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！薄盀槭裁础笔抢Щ蟮膩?lái)源，也是解除困惑的來(lái)源。其實(shí)人們之所以對(duì)人生困惑，正是因?yàn)橥泦?wèn)“為什么”。這是我自己的一點(diǎn)感悟。每個(gè)人至少會(huì)想過(guò)一個(gè)問(wèn)題------自己的一生要怎樣度過(guò)？回答這個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)方向。一個(gè)方向是面向?qū)嶋H，選擇一條自己的道路。這也是人們的閉經(jīng)之路。但是人們往往忽略了另一個(gè)方向，就是為什么要這樣做。所以很多人活了大半輩子，還懷疑生活為什么會(huì)是這樣。作為嚴(yán)密的邏輯，要思考自己的一生該怎樣度過(guò)，則一定要思考更普遍的問(wèn)題------人生該怎樣度過(guò)？那么正如前面所說(shuō)的，因?yàn)槿藗兊谋拘允窍牖畹谩翱鞓?lè)”，所以人生就要追求快樂(lè)。再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，我說(shuō)的快樂(lè)不只是感官享受，只是一個(gè)廣義的借用吧。具體是什么還要具體分析，比如有人提出的人生五個(gè)層次，假如這種觀點(diǎn)是正確的，那么逐次滿足就會(huì)快樂(lè)了。是否感到快樂(lè)則是主觀的事情，跟觀念有關(guān)。虛無(wú)主義不屑現(xiàn)實(shí)主義，我也很不屑虛無(wú)主義。其實(shí)現(xiàn)實(shí)與虛無(wú)并不矛盾，存在即合理，人生本身就是那樣。因?yàn)槿擞衅咔榱?，喜怒哀?lè)，顧及自己的感受就需要現(xiàn)實(shí)去生活。而人只是宇宙中的一個(gè)小螞蟻，意識(shí)不到自己有限的身份自然會(huì)感到虛無(wú)，所以古人說(shuō)知足者常樂(lè)。個(gè)人認(rèn)為虛無(wú)得過(guò)分了，只是一種自命清高。接下來(lái)的“為什么”是，人為什么喜歡快樂(lè)？這話說(shuō)出來(lái)我也感覺(jué)怪怪的。事實(shí)上達(dá)爾文的一句話可能就是答案------“一切為了生存”。快樂(lè)源于快感，而快感正是大自然為了保障生物的生存制定的獎(jiǎng)懲機(jī)制。有人提出過(guò)“途徑轉(zhuǎn)目的”理論，比如說(shuō)吃飯是生存的途徑，那么漸漸的，“自然”讓人有“好吃”的快感，人就樂(lè)于去吃飯了，吃飯就成了人的目的。餓肚子時(shí)的痛感也是同樣的道理。所以說(shuō)先有快感痛感，才有快樂(lè)和痛苦，才有追求和回避，所以人追求快樂(lè)是一種必然。至于生存斗爭(zhēng)中的是是非非，相對(duì)來(lái)說(shuō)則是次要的。達(dá)爾文告訴我們生物為什么成為今天的樣子，再追問(wèn)下去，可能要問(wèn)物理學(xué)家，物理學(xué)家解決不了的，哲學(xué)家很樂(lè)于解決，哲學(xué)家不懂就問(wèn)上帝，上帝再不行就只有自己解決了。就像沒(méi)一個(gè)女孩都以為自己是驕傲的公主，人往往都以為自己更NB一點(diǎn)。