啟示之一：沒(méi)有國(guó)家，財(cái)富只是一種沒(méi)有保障的存在 歷史發(fā)展到了今天，中國(guó)再次成為一個(gè)比較富裕的國(guó)家，但我們并不強(qiáng)大，盡管在國(guó)際中有了自己的獨(dú)立主權(quán)。從上個(gè)世紀(jì)開(kāi)始一百多年我們就是為這種自主命運(yùn)在不停地奮斗，但只要我們沒(méi)有戰(zhàn)斗力，這種命運(yùn)就不會(huì)因中國(guó)的富裕而得到永遠(yuǎn)的保障。歷史反復(fù)表明，國(guó)際間的大規(guī)模財(cái)富轉(zhuǎn)移本質(zhì)并不是靠交換而是靠暴力完成的。事實(shí)上沒(méi)有國(guó)家，財(cái)富只是一種沒(méi)有保障的存在。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)家政治是財(cái)富的靈魂。 啟示之二：中國(guó)的崛起不能走武訓(xùn)靠行乞謀發(fā)展的路子 國(guó)家主權(quán)是國(guó)家財(cái)富的基礎(chǔ)，是最大的政治。國(guó)家主權(quán)是國(guó)家全體公民生存與發(fā)展權(quán)利的最根本的保障。生存和發(fā)展是現(xiàn)代國(guó)家政治的基本利益，而不同的發(fā)展道路會(huì)導(dǎo)致不同的政治后果。毛澤東曾批評(píng)《武訓(xùn)傳》。書(shū)上講武訓(xùn)以“修個(gè)義學(xué)為貧寒”的理想，靠出賣(mài)苦力掙錢(qián)，甚至不惜自殘自賤，爭(zhēng)取施舍?？啃衅蛉四杲ㄆ鹆巳幜x學(xué)。如果將毛澤東的批評(píng)應(yīng)用于今天的國(guó)際政治，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今世界我們也不能靠武訓(xùn)先生的那套路子謀發(fā)展。要保住你自己的利益就需要有牙齒和指甲。 啟示之三：在參與國(guó)際資源分配上要拜英美兩國(guó)作先生 風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，到近代轉(zhuǎn)到英國(guó)那邊了。英國(guó)之后風(fēng)水又轉(zhuǎn)到美國(guó)那邊了。美國(guó)從英國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)中知道，解決國(guó)內(nèi)社會(huì)問(wèn)題不僅僅是一個(gè)體制問(wèn)題，它更需要大量的國(guó)際資源向美國(guó)回流，以建立有效的社會(huì)保障。今天包括中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)南方國(guó)家也有同類(lèi)問(wèn)題。中國(guó)有限資源不足以支持全面小康的消費(fèi)水平，只有強(qiáng)行參與大國(guó)間的國(guó)際資源分配，這就要求我們必須走向世界。英國(guó)就是這樣，英國(guó)是美國(guó)的老師，昨天的美國(guó)也是今日中國(guó)的老師，我們也要向美國(guó)學(xué)習(xí)，但要反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)，要求平等地參與國(guó)際資源分配。 啟示之四：搞世界擴(kuò)張對(duì)大國(guó)是一條通往災(zāi)難之路 我們談世界資源，是否意味著中國(guó)在未來(lái)也要搞世界擴(kuò)張呢？絕對(duì)不是。中國(guó)永不稱(chēng)霸的外交原則是很英明的決策。這九個(gè)世界大國(guó)的強(qiáng)大無(wú)一例外都是依靠對(duì)外擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)。擴(kuò)張其實(shí)就是一種發(fā)展的表現(xiàn)形式，是發(fā)展的必然過(guò)程，但是，如果把它當(dāng)作一種基本策略，無(wú)限制地?cái)U(kuò)張，以致為了稱(chēng)霸而擴(kuò)張，它將是一條通往災(zāi)難之路。歷史上德國(guó)和美國(guó)的衰興歷程對(duì)未來(lái)中國(guó)是一面鏡子。 啟示之五：思考與創(chuàng)新是崛起成為大國(guó)的根本途徑 世界強(qiáng)國(guó)崛起之路的因果輪回給我們以深刻啟示。對(duì)讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)。世界大國(guó)崛起之謎值得正在崛起中的國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒：技術(shù)創(chuàng)新奠定國(guó)家崛起物質(zhì)基礎(chǔ)，體制創(chuàng)新提供國(guó)家長(zhǎng)治久安重要保障，文化創(chuàng)新提升國(guó)家崛起人文精神。對(duì)中國(guó)而言，讀懂這9個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。