羅明成功學(xué)1 創(chuàng)造學(xué)和成功學(xué)都是在美國誕生的，創(chuàng)造學(xué)側(cè)重于科技發(fā)明，是由科技發(fā)明推廣于組織管理和市場營銷的變革，成功學(xué)側(cè)重于產(chǎn)品推銷和個(gè)人成長。但二者都是運(yùn)用了心理學(xué)的方法，在實(shí)證調(diào)查的基礎(chǔ)上形成的，對美國的科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起到了非常重要的作用。創(chuàng)造學(xué)和成功學(xué)之所以在美國形成和發(fā)展，這和美國的實(shí)用主義哲學(xué)分不開的。實(shí)用主義曾被稱為是美國精神，它強(qiáng)調(diào)實(shí)用、實(shí)效、實(shí)驗(yàn)，這些都是工業(yè)文明所需要的精神素質(zhì)，美國經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)，之所以發(fā)展得如此之快，是因?yàn)閷?shí)用主義這種哲學(xué)精神所推動(dòng)的。而實(shí)用主義的哲學(xué)精神正是創(chuàng)造學(xué)和成功學(xué)產(chǎn)生的文化背景。 成功學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，戴爾·卡耐基屬于開創(chuàng)者，目的是幫助更多有追求的人成功致富；拿破侖·希爾調(diào)查了504位成功人士和16000普通人，歸納出它的成功學(xué)，并使其系統(tǒng)化，然后大力推廣，半個(gè)世紀(jì)以來，在美國商界、政界備受推崇與尊重的希爾博士，是成功學(xué)的第二代代表人物，希爾的研究是實(shí)證性的；當(dāng)今世界上最有名的大成功學(xué)家是安東尼·羅賓，他注重潛能的開發(fā)；亞洲成功學(xué)權(quán)威當(dāng)推臺灣的陳安之，它以“超級成功學(xué)”而著名。除此之外，還有其他的成功學(xué)家相繼推出了不同的成功學(xué)理論，并進(jìn)行了成功學(xué)的開發(fā)與研究，如周仕淵強(qiáng)調(diào)，習(xí)慣改變命運(yùn)，成功應(yīng)從養(yǎng)成良好的習(xí)慣開始；楊浜認(rèn)為，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，只有找到真正的自我，才能獲得成功。他的成功學(xué)被稱為“性格成功學(xué)”。王輝耀、杜云生則強(qiáng)調(diào)向潛能宣戰(zhàn)，開發(fā)人的潛能，挑戰(zhàn)生命的極限，永遠(yuǎn)做命運(yùn)的主人。程社明則偏重于職業(yè)生涯的規(guī)劃,塑造成功的人生。鮑博睿則向我們表明：在這個(gè)變革的時(shí)代，要聽從內(nèi)心的召喚，沖破生命的枷鎖和禁錮，在追求快樂而又有意義的人生道路上發(fā)現(xiàn)更多的可能性，作一個(gè)主宰自己命運(yùn)的冒險(xiǎn)家。李踐則主張“行動(dòng)成功學(xué)”，他認(rèn)為，心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理的集中點(diǎn)就是在“行動(dòng)”上，三者的表現(xiàn)特征也是“行動(dòng)”。心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理和行動(dòng)不是四個(gè)東西，而是一個(gè)東西，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，即“知行合一”的統(tǒng)一體。還有運(yùn)用記日記的方法來開發(fā)人的潛能的成功學(xué)理論，被稱為“日記成功學(xué)”。日本學(xué)者（火田）村洋朗太郎研究“失敗學(xué)”，提倡從失敗中學(xué)習(xí)，對失敗進(jìn)行積極的思考，研究如何聰明地和失敗相處，教人如何從失敗走向成功。 成功學(xué)不是純理論性的學(xué)理研究，而是教人走向成功的人生哲學(xué)，是一門實(shí)踐哲學(xué)。實(shí)踐哲學(xué)的特點(diǎn)是實(shí)用性和操作性。它是從人們所從事的具體活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)的，側(cè)重于實(shí)踐中具體問題的研究，它不是告訴人們“為什么”的問題，而是告訴人們“如何去做”的問題。因而在表現(xiàn)形式上，它并不具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，而是一些操作技術(shù)。成功學(xué)是研究成功人士與失敗者在行為習(xí)慣、意識形態(tài)、人際關(guān)系、社會(huì)環(huán)境等方面的差異，指導(dǎo)人們?nèi)绾斡行W(xué)習(xí)、模仿、復(fù)制成功人士的言談舉止、心態(tài)等，是基于做人處事術(shù)、實(shí)用心理學(xué)和潛能開發(fā)術(shù)的人生科學(xué)，它能幫助人們?nèi)〉脤W(xué)業(yè)的成功，人際交往的成功，事業(yè)的成功。隨著成功學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了很多的分支，如潛能開發(fā)、女性成功學(xué)、行銷成功學(xué)、創(chuàng)業(yè)成功學(xué)、交際成功學(xué)等。 “成功學(xué)”之所以為“成功學(xué)”，就在于它是對成功現(xiàn)象的解釋，有自己獨(dú)特的概念和理論體系，才能使它和別的學(xué)科區(qū)別開來。但從成功學(xué)形成的過程來看，它是在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過提煉概括而形成的，具有很強(qiáng)的可操作性、實(shí)踐應(yīng)用性。但理論思辨性相對薄弱。這就使它只能是“術(shù)”，而很難成為“學(xué)”。要 使其成為“學(xué)”，就要對其中的幾個(gè)關(guān)鍵性概念進(jìn)行理論解釋，形成具有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的理論體系，因此，成功學(xué)要成為嚴(yán)密的理論體系，首先要對“成功”的概念做出科學(xué)的說明。 說到“成功”的概念，在日常生活中，人們往往把它和商業(yè)的推銷和銷售聯(lián)系在一起，把成功等同于商業(yè)的成功。難怪有人說，成功學(xué)就是“富人哲學(xué)”。這是和成功學(xué)在商界的應(yīng)用聯(lián)系在一起的，說明它在商界具有廣泛的影響。但也應(yīng)該看到，這種理解具有片面性，正是由于這種片面性，人們才對它產(chǎn)生了某種誤解。對“成功”的言說，就是對崇高的言說，成功，就是一種崇高，對成功的追求，就是對崇高的追求。這就是說，成功是不易達(dá)到的，不是不能達(dá)到的，就像是爬山一樣，爬山者眾多，但真正能夠爬到山頂是不容易的，對于爬山者來說，任何人都有可能爬到山頂。只有那些真正爬到山頂?shù)娜?，才能領(lǐng)略到把無限風(fēng)光。因此，我們可以說，成功不易，但有可能達(dá)到，人人都有成功的可能。這就使成功學(xué)之所以成為一門科學(xué)的客觀依據(jù)。 對于“成功”的概念，研究和推廣成功學(xué)的專家們，各自有自己的說法，至今還沒有統(tǒng)一的界定。目前，對它的解釋，主要有以下五種： ⑴成功就是目標(biāo)，就是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和達(dá)到。如：過自己想過的生活，做自己想做的事情，把事情做好，把目標(biāo)完成，心想事成，都是成功。 ⑵成功依賴于人們的價(jià)值觀，每個(gè)人的價(jià)值觀不同，成功的標(biāo)準(zhǔn)也就不同。真正的成功是自己，是自己的滿足感、掌握感，當(dāng)你根據(jù)自己的興趣做了自己想做的事情，感到心理上的滿足，這就是成功。這樣的成功才不帶有任何功利色彩。 ⑶“走出彷徨和誤區(qū)，成功其實(shí)就是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了他階段性的欲望?！币部梢哉f是一個(gè)階段性目標(biāo)的達(dá)成。成功是相對的概念，“完成階段性的欲望”這一闡述的指導(dǎo)意義遠(yuǎn)大于“登頂才是成功”的終極成功概念。 ⑷我們對成功的概念進(jìn)行了新的闡述，我們的宗旨是人人都能成功，分三個(gè)層面來分解：首先成功就是發(fā)展，一個(gè)人要不斷發(fā)展；其次成功就是選擇，選擇適合自己的道路；最后成功就是和諧，包括與人的和諧，與社會(huì)的和諧，與自然的和諧。成功的真正內(nèi)涵就是幸福。 ⑸就當(dāng)代中國而言，成功的內(nèi)涵至少可以劃分成以下五個(gè)層次：第一層是“有成”。具體表現(xiàn)為：學(xué)有專攻，業(yè)有專精，工作有成。它反映了現(xiàn)代人文社會(huì)絕大多數(shù)社會(huì)成員最起碼的自立自強(qiáng)追求。第二層是“成果”。具體表現(xiàn)為：在所在地區(qū)、所處行業(yè)、所攻領(lǐng)域內(nèi)，有比較突出的成果。它是大多數(shù)人在工作和事業(yè)上的理想。第三層是“成就”。具體表現(xiàn)為：在國內(nèi)甚至國際范圍內(nèi)所處行業(yè)、所攻領(lǐng)域中，名列前茅，成就顯著。它是一部分人可能實(shí)現(xiàn)的事業(yè)追求。第四層是“集成”。具體表現(xiàn)為：跨越行業(yè)領(lǐng)域，在人生中不同的階段有所創(chuàng)新和發(fā)展，在多方面取得非凡卓越的成就，眾望所歸。它是小部分人能攀登的事業(yè)和人生高峰。第五層是“成功”。具體表現(xiàn)為：超越時(shí)間、空間和行業(yè)領(lǐng)域限制，超脫于各種思想的束縛，自由自在做自己想做的事，能充分掌握自己的命運(yùn)，在人生的各個(gè)方面都有豐富的收獲，也能從各自不同的方面對社會(huì)有所貢獻(xiàn)，而且做得不錯(cuò)，得到承認(rèn)。它是極少數(shù)人能達(dá)到的人生境界。 上述五種觀點(diǎn)，在一定程度上表達(dá)了成功的共性，但在高度概括性上顯得明顯不足。“成功”是和“失敗”相對應(yīng)的，都是表述人的行為及其結(jié)果的概念。成功是表示人的行為取得了預(yù)期的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是人們想要的，是合乎人的意愿的、對人的生活有益的、有利的、理想的結(jié)果；而失敗則是表示人的行為取得了人們不想要的、對人的生活有害的結(jié)果。要在更高的程度上概括出成功的一般性質(zhì)，必須從人性出發(fā)，結(jié)合人的活動(dòng)過程及其結(jié)果、效果來說明。 人和動(dòng)物的根本區(qū)別，就在于人具有超越性、意識性、社會(huì)性和實(shí)踐性。超越性是指人能夠超越現(xiàn)實(shí)生活條件，改變現(xiàn)實(shí)生活條件，創(chuàng)造能夠滿足自己的欲望和要求的新事物，實(shí)現(xiàn)自己的理想追求，使自身過上幸福自由的生活。人不僅能夠超越動(dòng)物，從動(dòng)物界分離出來，成為萬物之靈，而且能夠超越自身，使自己不斷得到發(fā)展，成為真正意義上的人。人的意識性表明，人的生活，人所進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)，都是有意而為之，都有某種目的，都是在某種價(jià)值觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的，離開了這種價(jià)值觀念、這種目的，人的活動(dòng)、人的生活，就和動(dòng)物無異；人的生活，人所進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)也就失去了評判的依據(jù)，也就無所謂成功與失敗。人們追求事業(yè)成功的創(chuàng)造活動(dòng)也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是在與他人的互動(dòng)關(guān)系中進(jìn)行的改變世界的現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。人在改變世界的同時(shí)，也在改變著自身，使自身的素質(zhì)和精神境界得到了提升。超越性、意識性、社會(huì)性和實(shí)踐性一起，構(gòu)成了人們追求成功的人本學(xué)基礎(chǔ)。人類超越現(xiàn)實(shí)生活條件，改變現(xiàn)實(shí)生活條件，創(chuàng)造能夠滿足自己的欲望和需要的新事物，提高自身的素質(zhì)和精神境界，實(shí)現(xiàn)自己的理想的活動(dòng)，就是人們追求成功的活動(dòng)。 首先，“成功”是人們追求有價(jià)值的生活的活動(dòng)過程。蘇格拉底說過，未經(jīng)省視的生活是不值得過的。未經(jīng)省視的生活，就是無價(jià)值的生活，無價(jià)值的生活是不值得過的。人就是要過那種有價(jià)值的生活。人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的目的，不管多么辛苦，不管經(jīng)歷過多少磨難，都是要過那種有價(jià)值的生活，這就是幸福的生活，自由的生活。如果你過上了幸福的生活、自由的生活，你就取得了成功。過幸福的、自由的生活是成功的最高境界，也是判斷一個(gè)人是否成功的最高標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，成功是人們追求有價(jià)值的生活，價(jià)值是有方向性的，對人們有益的、有利的生活，就是有價(jià)值的生活，就是成功所追求的生活。反之，那種對自己或?qū)e人有害的、對社會(huì)進(jìn)步有害的生活就是無價(jià)值的生活，或者是負(fù)價(jià)值的生活，是不值得過的生活。然而這種幸福的、自由的生活，是通過人的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，是在與他人的關(guān)系中得到的，同時(shí)也是在人正確處理與他人的關(guān)系、與社會(huì)的關(guān)系、與自然環(huán)境的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。 其次，就人們的具體活動(dòng)而言，成功就是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或達(dá)到。人的意識表現(xiàn)在人的活動(dòng)中體現(xiàn)為活動(dòng)的目標(biāo)、計(jì)劃、觀念、心態(tài)等。人在具體的活動(dòng)中，總是要追求特定的目標(biāo)，按照具體的計(jì)劃行事，這種特定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，這一具體活動(dòng)也就算是成功了。從這種意義上說，成功就是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或達(dá)到。但這種成功只是小成功，是階段意義上的成功，不是最終意義上的成功。如果把這種小成功說成是最終意義上的成功，就會(huì)把成功學(xué)變成只重視功利的技術(shù)學(xué)科，從而忽視了它作為人生哲學(xué)的最高意義。誠然，大成功，最終意義上的成功也是由小成功構(gòu)成的，小成功是構(gòu)成大成功的一個(gè)階段、一個(gè)階梯，忽視這一點(diǎn)，也是不能達(dá)到大成功的?，F(xiàn)在流行成功學(xué)，在某種意義上來說，也就是小成功學(xué)，而不是大成功學(xué)。但是這種小成功學(xué)，也是具有重要的應(yīng)用價(jià)值，其應(yīng)用價(jià)值主要表現(xiàn)在商業(yè)方面，表現(xiàn)在市場營銷方面。人們的活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或達(dá)到，意指活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的目的，得到了想要的結(jié)果。但這也涉及到對這一活動(dòng)結(jié)果的社會(huì)評價(jià)問題。在某種情況下，個(gè)人活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并不意味著這一活動(dòng)結(jié)果對他人有利，對社會(huì)有益。只有在個(gè)人活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，且這種活動(dòng)的結(jié)果及對本人有利有益，并對社會(huì)和他人有利有益的情況下，才算是成功的。退一步講，個(gè)人活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及其結(jié)果，至少應(yīng)該是對社會(huì)和他人無害的，才算是成功的。因此，把成功看作是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或達(dá)到，這一理解也是狹隘的理解。這種理解容易把那種不擇手段，損害別人利益，達(dá)到個(gè)人利益的投機(jī)活動(dòng)，也看作是成功的活動(dòng)。況且，個(gè)人活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或達(dá)到，也是在別人的幫助下實(shí)現(xiàn)的，是憑借社會(huì)和他人所創(chuàng)造的各種條件達(dá)到的。個(gè)人的活動(dòng)也應(yīng)該對他人和社會(huì)有所補(bǔ)益，有所貢獻(xiàn)。任何人包括成功者本人都應(yīng)該擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，都應(yīng)該受到社會(huì)道德的制約，都應(yīng)該為社會(huì)造福。 綜上分析，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，“成功”是以人類的超越性、意識性、社會(huì)性和實(shí)踐性為人學(xué)基礎(chǔ)的、人們追求有價(jià)值的生活的活動(dòng)過程。就人們所從事的某一項(xiàng)具體活動(dòng)來說，它表現(xiàn)為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或達(dá)到，其結(jié)果是使個(gè)人的生活得到了改善，至少是對社會(huì)和他人無害，最好是對社會(huì)和他人有利有益，能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人類活動(dòng)?！俺晒Α钡谋憩F(xiàn)方式是多種多樣的，它可以表現(xiàn)為人們在事業(yè)上的成功，物質(zhì)生活和精神生活的豐富多樣以及水平的提高，人們的素質(zhì)和精神境界的全面提升，以及人類社會(huì)生活和諧而全面發(fā)展。成功是由人們的一個(gè)一個(gè)的具體活動(dòng)的成功發(fā)展為某一階段的成功，再由一個(gè)一個(gè)階段的成功越遷為終極成功的發(fā)展轉(zhuǎn)化過程。 人為什么會(huì)失敗 人們總是在渴望成功，期待成功，追求成功。人們并不希望并力圖避免失敗。失敗不是人們所要的，任何人都不想失敗，但是失敗卻時(shí)刻發(fā)生在人們身上。失敗作為成功的對立面，是和成功是相對而言的，離開了失敗，也就無所謂成功。二者又是相輔相成的，失敗也會(huì)走向成功，失敗是成功之母，對失敗的研究和分析也是成功學(xué)的重要內(nèi)容之一。在這個(gè)意義上說，失敗學(xué)也就是成功學(xué)。 人們的活動(dòng)過程及其結(jié)果是復(fù)雜的，活動(dòng)的條件和環(huán)境也是復(fù)雜的，況且事物的發(fā)展也是復(fù)雜的。人們做同樣的事情，為什么會(huì)有不同的結(jié)果，有的人成功，有的人失敗，其原因同樣是復(fù)雜的，對此作任何理論上的分析都顯得蒼白無力。但人們卻試圖對其進(jìn)行理論分析，找出其主要的、根本的原因。其實(shí)，失敗和成功一樣，不同的人成功的原因是不同的，不同的人失敗的原因也是不同的。這是因?yàn)椋煌娜诵愿窀鳟?，做事的方法也不相同，結(jié)果也就不同，就像是在同一條街上開的兩家飯館，其收入的多少是不一樣的。做同樣的生意，有的賺錢，有的賠錢。付出了同樣的努力，但結(jié)果卻全然不同。因此，要指出人們的活動(dòng)為什么會(huì)失敗，就像是指出人們的活動(dòng)為什么會(huì)成功一樣困難。但是，我們還是要研究人們的活動(dòng)為什么會(huì)失敗，為什么會(huì)成功，給人們提供一些思路，盡量少走彎路，避免風(fēng)險(xiǎn)，減少挫折和失誤，盡快走向成功。 其實(shí)，人們不能因?yàn)樽鍪虑闀?huì)失敗，就不去做。盡管會(huì)失敗，也還是要去做。這是因?yàn)椋耸紫纫?，做事情是維持生活的基本條件，不工作就沒有飯吃。其次，是因?yàn)樽鍪虑楸旧硪彩巧畹囊徊糠?，假如一個(gè)人不干任何事情，在家里睡大覺，那他就會(huì)閑得無聊，急得發(fā)瘋，甚至成為精神病患者。工作本身就是生活，工作是人的存在方式，就像馬克思所講的，實(shí)踐是人的存在方式和活動(dòng)方式，實(shí)踐就是生產(chǎn)勞動(dòng)，就是工作。人們做事情，總是在追求成功，避免失敗，但是失敗總是不可避免的。做事情總會(huì)有成功和失敗，不做事情也就不會(huì)有成功和失敗。我們可以由此得出一個(gè)真理：人要生活，就要去做事情，就要去工作；要去做事情，要去工作，就會(huì)有失敗和成功，失敗和成功是人的活動(dòng)過程的不同結(jié)果；失敗也是正常的。要正確認(rèn)識失敗，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們逐步聰明起來，從而走向成功。這是研究成功學(xué)的目的，也是研究失敗的目的。 人們做事情，干工作，為什么會(huì)失?。恳治銎渲械脑蚴呛芾щy的。但也能找出一些蛛絲馬跡。從大的方面來看，無非是下列四個(gè)方面：一是是否選擇了與自己的性格、環(huán)境和條件相適合的事情去做。如果一個(gè)人選擇了不適合自己性格的工作，對這個(gè)工作不感興趣，他就不會(huì)為此付出最大的努力，因而也就不能獲得成功。如果做這個(gè)工作的條件不成熟，也可能會(huì)失敗。比如在二十多年前，如果一個(gè)人選擇市場營銷這個(gè)職業(yè)，連工作也找不到，就談不上成功。在今天，如果一個(gè)人是搞市場營銷的，就有大顯身手的舞臺，就有可能走向成功。如果一個(gè)人的性格不適合市場營銷，也有可能不會(huì)成功。但是性格也是可以改變的，選擇了什么樣的工作，就得適應(yīng)環(huán)境，改變自己的性格。性格往往會(huì)因選擇的工作而改變。二是思路問題。一個(gè)人做事情的思路不正確，意味著方向有問題，如果方向錯(cuò)了，再努力，也是白費(fèi)勁，肯定不會(huì)成功。思路決定出路，就是這個(gè)道理。思路正確，起碼是成功的一半。三是方法問題。思路正確，也不一定會(huì)成功。思路正確，只是說明方向正確。把事情做好，除了方向正確以外，還需要有好的方法。方法是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁，途徑和技巧，好的方法會(huì)幫助你取得成功。人們可以學(xué)習(xí)別人的好方法，也可以總結(jié)自己的有效方法。每一種工作，都有自身獨(dú)特的方法，掌握這種獨(dú)特的方法是走向成功的關(guān)鍵。四是努力不夠。思路正確，方法對頭，是成就事業(yè)的重要因素，但如果不努力，不全身心投入，就不能獲得成功。因此要獲得成功，不僅要思路正確，方法對頭，還要全身心投入，把工作看成是生活的一部分，看成是自己的生命，時(shí)時(shí)刻刻想著它，干著它，研究如何才能把它干好，就能獲得成功。我把成功學(xué)概括為六句話：適合興趣，方向正確，方法對頭，不懈努力，堅(jiān)持到底，達(dá)到成功。人們的活動(dòng)之所以失敗，就是在這幾個(gè)環(huán)節(jié)中的某一個(gè)環(huán)節(jié)或幾個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。 成功學(xué)家總是在試圖找出人為什么不能成功的原因，下面列舉幾種，可供借鑒。一是目標(biāo)問題，如缺乏目標(biāo)，目標(biāo)經(jīng)常改變，目標(biāo)太空洞，不具體。這是方向問題。試想，一個(gè)人做事情沒有目標(biāo)，就好像是一條船在大海上航行，盲無目的，永遠(yuǎn)也達(dá)到不了彼岸。目標(biāo)經(jīng)常改變，這對人來說，是非常危險(xiǎn)的。如果一件事情做了一半，就改變了目標(biāo)，就肯定不會(huì)成功。二是心理問題。如果一個(gè)人不能正確認(rèn)識自己，具有自卑感，認(rèn)為自己什么事情都干不成，這在作決定、作選擇時(shí)，會(huì)影響情緒。害怕失敗，害怕被拒絕，也是一種心理障礙，也需要克服。對未來悲觀失望，好高騖遠(yuǎn)，不能控制自己的情緒，也是需要克服的心理障礙。這些心理障礙不克服，就會(huì)影響做事情的效果，就很難獲得成功。三是沒有充分發(fā)揮潛意識的力量。這一點(diǎn)是值得重視的。我們的教育在這方面是一個(gè)缺陷，長期以來，我們總是在強(qiáng)調(diào)知識的重要性，強(qiáng)調(diào)理性的作用，忽視非理性的作用。其實(shí)潛意識的力量是巨大的，它可以強(qiáng)化人們的意志和毅力，調(diào)動(dòng)人們的情感和激情，產(chǎn)生做好工作的靈感和熱情。試想，如果只強(qiáng)調(diào)理性的作用，忽視潛意識的作用，也是很難成功的。但是也要看到，潛意識的力量是巨大的，但缺乏方向感，要用理性加以引導(dǎo)，才能正確發(fā)揮它的作用。四是技術(shù)問題，也就是方法問題。沒有抓住機(jī)遇，錯(cuò)過了機(jī)會(huì)，用錯(cuò)了方法和策略。目標(biāo)制定得不具體，沒有完成的時(shí)限，時(shí)間管理不得當(dāng)。這些問題處理得不好，也會(huì)錯(cuò)過成功的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)成功者成功的方法，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，積極開拓思維空間，是獲得成功的必要前提。五是人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)建設(shè)問題。成功要有貴人相助，處理人際關(guān)系，組建團(tuán)隊(duì)是獲得成功的基本條件。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，單靠一個(gè)人的力量是不能取得成功的，要借助于團(tuán)隊(duì)的力量，你幫助別人，別人也幫助你，才能達(dá)到雙贏，快速取得成功。不會(huì)正確處理人際關(guān)系，不會(huì)借助團(tuán)隊(duì)的力量，成功的速度就會(huì)大打折扣。六是要善于總結(jié)，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能不斷成長，從失敗走向成功。失敗是不可避免的，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識失敗，要善于總結(jié)反思，自我成長，不斷進(jìn)步。 上述分析，僅僅提供了一些參考，它提供了分析導(dǎo)致人們的活動(dòng)失敗的大致思路，但不能代替對人們的活動(dòng)進(jìn)行具體的分析。導(dǎo)致失敗的原因是多方面的，對于某一個(gè)人、某一項(xiàng)具體的活動(dòng)來講，都要作具體的深入分析，分析研究失敗的具體原因，找到最根本的原因，這樣才能正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使人們的活動(dòng)取得預(yù)期的結(jié)果，進(jìn)而走向成功。 在對失敗的分析中，隱含了我們對“成功”的基本理解。成功學(xué)不僅要研究什么是成功，對成功的概念進(jìn)行分析和探討，而且更為重要的是要分析和研究構(gòu)成成功的基本要素，以及它們之間的相互關(guān)系，形成成功學(xué)的基本原理。 我認(rèn)為，成功學(xué)有以下四個(gè)基本原理： 1、每個(gè)人（智力正常者）都有成功的欲望和潛能，這種欲望和潛能存在于人類心靈的深處，可以通過人的行為過程而變成現(xiàn)實(shí)。 每一個(gè)人都夢想成功，渴望成功，期待成功。成功的欲望和潛能是存在于人類心靈深處的東西，它是由人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)決定的。人的生理結(jié)構(gòu)是一個(gè)隨著環(huán)境的變化而發(fā)展著的開放性的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，它不只是適應(yīng)某一種特定的環(huán)境，而是適應(yīng)不斷變化著的環(huán)境，與環(huán)境之間保持一種動(dòng)態(tài)平衡和協(xié)調(diào)的關(guān)系。人的生理結(jié)構(gòu)是非特定化的，不完善的，因而要不斷地追求完善，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，而這種追求完善、適應(yīng)環(huán)境是通過人的能動(dòng)的活動(dòng)來完成的。人腦分為左、右兩部分，左腦支配右半身的神經(jīng)和感覺，是理解語言的中樞，主要完成語言、邏輯、分析、代數(shù)的思考認(rèn)識和行為，進(jìn)行著有條不紊的條理化思維，即邏輯思維；右腦支配著左半身的神經(jīng)和感覺，是沒有語言中樞的啞腦，但有接受音樂和圖像的中樞，主要負(fù)責(zé)可視的、綜合的、幾何的、繪畫的思考認(rèn)識和行為，也就是負(fù)責(zé)鑒賞繪畫、觀賞自然風(fēng)光、欣賞音樂，憑直覺觀察事物，總攬全局，把握整體。左、右腦功能互補(bǔ)，使人完成了科學(xué)認(rèn)識和文化創(chuàng)造的活動(dòng)。從心理結(jié)構(gòu)上來說，人是理性和感性相統(tǒng)一的存在物，是理性和非理性相統(tǒng)一的存在物，一方面，人要按照自然界的規(guī)律來生活，要遵守客觀規(guī)律，這是人的活動(dòng)取得成功的前提和基礎(chǔ)，這也是人的理性的生活；另一方面，人也要按照自己的情感來生活，按照自己的意愿來生活，這是人的感性的生活，非理性的生活。由這種感性的、非理性的生活所引發(fā)的就是人的需要、情感、意志、直覺等。從需求結(jié)構(gòu)上說，人類的需求是多方面的，既有物質(zhì)的需求，又有精神的、情感的需求；既有生存的需求，也有發(fā)展的需求，還有享受和娛樂的需求。而這些需求又是不斷發(fā)展的。這些都說明，人類不僅要適應(yīng)環(huán)境的變化，而且要改變環(huán)境，使環(huán)境的變化滿足自己的需要；人類不僅要過理性的生活，而且要過感性的、富有情趣的、高尚的生活；不僅要滿足自己生存需要，而且要滿足自己的發(fā)展需要、娛樂和享受需要。人類滿足自己的需要，改變環(huán)境的活動(dòng)，就是從事創(chuàng)造，追求成功，實(shí)現(xiàn)夢想的實(shí)踐活動(dòng)。人生存于現(xiàn)實(shí)之中，卻又不滿足于現(xiàn)實(shí)所規(guī)定的生活條件，憑借著對現(xiàn)實(shí)生活條件的改變，超越現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造和追求理想的生活。人類的超越本性，規(guī)定了它必須超出現(xiàn)實(shí)，追求理想，獲取成功。每一個(gè)智力正常的人，都具有成功的欲望和潛能。而這種欲望和潛能則是通過人們的實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。如果，我們把成功看作是人們追求幸福的、自由的有價(jià)值的生活的創(chuàng)造過程，那么，每一個(gè)人都在夢想成功，追求成功，通過自己成功的實(shí)踐活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，去追求美好的有價(jià)值的生活。 2、想成功的人就有可能走向成功，不想成功的人就一定不會(huì)成功。 成功的欲望和潛能決定了一個(gè)人成為成功的人的可能性，要把這種可能性變成現(xiàn)實(shí)性首先在于人的觀念和想法，有了這種觀念和想法，他就有可能成為成功者。這就是人們常說的“觀念引導(dǎo)行動(dòng)，思路決定出路”?！跋搿本褪怯杏?，有想法，是行動(dòng)的開始，人們的行動(dòng)往往是由某種觀念和想法引起的。好的觀念和想法，會(huì)引起好的行動(dòng)；壞的觀念和想法，會(huì)引起壞的行動(dòng)。成功就是由好的觀念和想法所引起的好的行動(dòng)。行動(dòng)是觀念和想法的對象化和現(xiàn)實(shí)化，只有通過行動(dòng)才能把好的觀念和想法變成現(xiàn)實(shí)，從而走向成功。只有把“想”和“干”結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，達(dá)到知行統(tǒng)一，才能走向成功。有了想法還必須行動(dòng)，光想不動(dòng)等于零，沒有想法的行動(dòng)是盲目的、無方向的。有想法的人就有可能把想法變成行動(dòng)，變成現(xiàn)實(shí)，獲得預(yù)期的活的結(jié)果，達(dá)到成功；沒有想法的人，不會(huì)有改變事物的行動(dòng)，因而也就不會(huì)成功。人們的觀念和想法，不僅可以引導(dǎo)人們的活動(dòng)獲得成功，而且也是判斷人們的活動(dòng)是否成功的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)。人們往往把那些符合自己的觀念和想法的活動(dòng)及其結(jié)果看作是成功的，而把那些不符合自己的觀念和想法的活動(dòng)及其結(jié)果看作是不成功的，甚至是失敗的。在此意義上說，只要你想成功，你就有可能成功；如果你不想成功，你就永遠(yuǎn)不會(huì)成功。想法加上行動(dòng)，就一定能夠成功。 3、成功有成功的方法，掌握了成功的方法就如虎添翼，就能快速成功。 成功學(xué)就是研究成功方法的科學(xué)。拿破侖·希爾花了20年的時(shí)間，調(diào)查了504位成功人士和16000個(gè)普通人的成功方法，從而構(gòu)成了成功學(xué)的基本理論框架。成功的方法是走向成功的途徑和技巧，是實(shí)現(xiàn)成功的想法和欲望的橋梁和紐帶。一個(gè)人要成為成功的人，不僅要有成功的欲望和想法，而且要掌握成功的方法。成功的方法可以分為兩種，一種是可以復(fù)制、可以學(xué)習(xí)的通用方法，這種方法在任何一本成功學(xué)的書籍中都可以找到。另一種是不可復(fù)制的獨(dú)特的有效的方法，這種方法是獨(dú)一無二的，不可復(fù)制和學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)和研究成功的方法，一是要向成功的人學(xué)習(xí)成功的方法，快速掌握成功的技巧。成功學(xué)的推廣，就是通過訓(xùn)練和潛能開發(fā)，快速地復(fù)制成功的方法，使更多的人走向成功。二是要總結(jié)自己獨(dú)特的方法，反思在自己的工作實(shí)踐中最有效的經(jīng)驗(yàn)和方法，找出一條走向成功的獨(dú)特道路。這就是創(chuàng)新，創(chuàng)造自己獨(dú)特的方法和道路，這是最重要的。因?yàn)椋恳粋€(gè)人都是獨(dú)一無二的，有著自己獨(dú)特的性格，獨(dú)特的興趣，獨(dú)特的思考習(xí)慣和處世方法。正如一位創(chuàng)造學(xué)家所說的，在兩個(gè)相互競爭的企業(yè)中，你的對手可以復(fù)制你的組織制度、管理模式，但他絕對不可能復(fù)制你的創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是不可復(fù)制的。自己獨(dú)特的具有創(chuàng)造性的方法，是你戰(zhàn)勝對手的法寶。總結(jié)自己獨(dú)特的、有效的方法，這是一個(gè)人走向成功、獨(dú)占鰲頭，引領(lǐng)時(shí)代潮流的關(guān)鍵?，F(xiàn)在流行的成功學(xué)只是強(qiáng)調(diào)了復(fù)制成功人士的成功方法，而忽視了創(chuàng)造自己獨(dú)特的、有效的方法。這就容易使成功學(xué)為大的企業(yè)和公司培養(yǎng)銷售人員的工具，而堵塞了把成功學(xué)變成通過自己創(chuàng)業(yè)成為大企業(yè)家的道路。因此，要取得成功，就要學(xué)習(xí)、研究和掌握成功的方法，把學(xué)習(xí)別人的方法和獨(dú)創(chuàng)自己的方法結(jié)合起來，先學(xué)后創(chuàng)，是走向成功的重要條件。 4、成功需要和諧的人際關(guān)系和良好的制度支持。 成功不是單打一的個(gè)人奮斗過程，而是在與他人發(fā)生相互關(guān)系，在與他人的互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)的。也就是說，要取得事業(yè)的成功，離不開和諧的人際關(guān)系。一個(gè)人的事業(yè)需要?jiǎng)e人的幫助，別人也需要他的幫助，只有在別人的幫助下，他的事業(yè)才能取得成功。一個(gè)人事業(yè)的成功，僅靠自己的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)能力是不行的，在很大程度上，它取決于它的人際關(guān)系是否和諧。善于經(jīng)營人際關(guān)系的人，他的事業(yè)就能夠做大、做強(qiáng)。在全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，不管是做學(xué)問，還是做生意，搞管理，都要和他人發(fā)生關(guān)系，都要在和諧的人際關(guān)系中不斷成長。那些大師、大家，都是經(jīng)營人際關(guān)系的高手，不會(huì)經(jīng)營人際關(guān)系，就成不了大師、大家。做生意、搞管理本身，就是在經(jīng)營人際關(guān)系，不會(huì)經(jīng)營人際關(guān)系，就成不了營銷專家和管理專家。做學(xué)問是相對獨(dú)立的事情，但也需要和諧的人際關(guān)系，才能形成學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，有效的、快速地開展工作，從而使自己更快地成長。在這種意義上講，學(xué)術(shù)專家往往是學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，這個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)能否快速的成長，在很大程度上取決于團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)能力，尤其是處理人際關(guān)系、駕馭人際關(guān)系的高超本領(lǐng)。從更廣的范圍來看，一個(gè)人所從事的任何一種工作，都是整個(gè)事業(yè)的一部分，比如一個(gè)教師的教學(xué)、科研工作，是屬于某一個(gè)院系、某一個(gè)學(xué)校、某一個(gè)國家，一個(gè)營銷員則是屬于某一個(gè)部門，某一個(gè)企業(yè)，某一個(gè)行業(yè)。任何人的工作和別人的工作都處在相互制約、互相促進(jìn)的關(guān)系之中，工作的好壞與成敗，在一定程度上取決于人際關(guān)系是否和諧。我們還可以看到，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)依靠團(tuán)隊(duì)的力量取得成功的社會(huì)，加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就是借船出海，獲取成功，組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就是造船出海，獲得成功。團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和管理，團(tuán)隊(duì)成員之間是否和諧一致，是獲得成功的關(guān)鍵因素。因此，對于一個(gè)想要成功的人來說，能否處理好人際關(guān)系，形成和諧的人際關(guān)系，組建富有活力的團(tuán)隊(duì)，憑借團(tuán)隊(duì)的力量，取得成功，是非常重要的。 一個(gè)人能否成功，除了和諧的人際關(guān)系之外，還需要相應(yīng)的制度支持。我們每一個(gè)人的工作及其成果，都需要單位和社會(huì)的認(rèn)可，都需要特定的評價(jià)考核體系和管理制度。我們說一個(gè)人取得了成功，就是說它在某一個(gè)評價(jià)考核體系中得到了認(rèn)可，就這一評價(jià)考核體系來說，它是成功的。而就另一個(gè)評價(jià)考核體系來說，他未必就是成功的。一個(gè)學(xué)者未必就是一個(gè)管理專家，一個(gè)醫(yī)生也未必就是一個(gè)成功的營銷人員。特定的評價(jià)考核體系提供了特定的工作標(biāo)準(zhǔn)，適合這一標(biāo)準(zhǔn)并按這一標(biāo)準(zhǔn)工作的人，就有可能取得成功。這一評價(jià)考核體系所提供的工作標(biāo)準(zhǔn)，往往是評價(jià)人們工作成效的依據(jù)，也是人們?nèi)〉孟鄳?yīng)的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)地位的依據(jù)。因而也是人們從事工作，取得成功的制度支持。評價(jià)考核體系的合理與否，對于一個(gè)人的成功發(fā)生著非常重要的作用。合理的評價(jià)考核體系，可以充分調(diào)動(dòng)人們的工作積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)工作熱情，給人們提供了成就事業(yè)和持續(xù)發(fā)展的舞臺。而不合理的評價(jià)考核體系，則會(huì)限制人們的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，成為人們走向成功的桎梏。一個(gè)人處在不同的評價(jià)考核體系中，其工作報(bào)酬和社會(huì)地位也是不同的。因此，評價(jià)考核體系往往也成為人們選擇工作的依據(jù)，成功者往往選擇適合自己特點(diǎn)的評價(jià)考核體系和工作環(huán)境。評價(jià)考核體系是管理制度的硬核。除此之外，還有分配制度和工作環(huán)境也是一個(gè)人能否取得成功的重要制度支持。分配制度的合理，工作環(huán)境的和諧，是一個(gè)人事業(yè)成功的必要條件。 上是四條基本原理是緊密相關(guān)的，它們共同構(gòu)成了成功學(xué)的基本理論體系。人人都有成功的欲望和潛能，這是人們的活動(dòng)之所以能夠成功的內(nèi)在根據(jù)，但它只是潛在的。人們的觀念和想法是喚醒潛能和欲望的主導(dǎo)性因素。人只有產(chǎn)生了要想成功的觀念和想法，才能把內(nèi)在的潛能和欲望激發(fā)出來，使它們?nèi)紵饋恚纬蓜?chuàng)新和成功的沖動(dòng)；同時(shí)也只有觀念和想法才能確保潛能和欲望發(fā)揮的方向，限制其盲目性和自發(fā)性，從而使其向有利于實(shí)現(xiàn)人的目的和愿望的方向發(fā)展，而不是向危害人的方向發(fā)展。觀念和想法具有方向性，屬于理性的范疇，而潛能和欲望是非理性的，是無方向性的，但卻具有強(qiáng)大的力量，它為觀念和想法的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力量。潛能和欲望，觀念和想法一起構(gòu)成了人們從事創(chuàng)造，走向成功的具有方向性的內(nèi)在推動(dòng)力量，正是由于這種推動(dòng)力量，才能調(diào)動(dòng)人們的情感和意志為實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)而不懈奮斗。方法所解決的問題是如何成功的具體策略和路徑問題，它是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和技巧，是把目標(biāo)對象化、現(xiàn)實(shí)化的基本途徑。方法是由觀念和想法所產(chǎn)生的，同時(shí)又是服務(wù)于觀念和想法的，是使觀念和想法變成現(xiàn)實(shí)的重要措施和途徑。和諧的人際關(guān)系和良好的制度支持，是人們從事創(chuàng)造，走向成功的外部條件，人們的觀和想法只有在和諧的人際關(guān)系中，在特定的制度等外部條件的支持下，才能變成現(xiàn)實(shí)，才能得到社會(huì)的認(rèn)可。欲望和潛能、觀念和想法、方法、人際關(guān)系和制度支持，這四個(gè)方面缺一不可，構(gòu)成了成功的基本要素，形成了成功學(xué)的基本原理。 成功法則 成功學(xué)的四條基本原理，構(gòu)成了成功學(xué)的基本理論框架，也可以說是成功學(xué)的“四個(gè)教條”。這“四個(gè)教條”分析了人們?nèi)〉没顒?dòng)成功的基本構(gòu)成要素，以及這些要素之間的相互關(guān)系。人們要取得活動(dòng)的成功，這四個(gè)方面缺一不可，缺少了其中任何一個(gè)方面，都不能取得成功。它說明了人們的活動(dòng)由成功的可能性向現(xiàn)實(shí)性發(fā)展轉(zhuǎn)化的必然性。它所要解決的問題是信念問題，即人們只要具有成功的觀念和想法，掌握了成功的方法，營造和諧的人際關(guān)系，取得相應(yīng)的制度支持，就能夠取得成功。但這僅僅是一種可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性，如何把這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，涉及到許多方面更復(fù)雜的問題，這些問題是人們走向成功的具體實(shí)踐操作問題，也是成功學(xué)所要研究的重要問題。事實(shí)上，成功學(xué)的研究、應(yīng)用和開發(fā)就是從這些問題入手的，而不是從建構(gòu)理論體系入手的。從成功人士的實(shí)踐中，我們可以概括出成功的八個(gè)法則。 1、心態(tài)與價(jià)值觀 心態(tài)和價(jià)值觀是人們認(rèn)識事物，選擇活動(dòng)目標(biāo)，從事創(chuàng)造活動(dòng)，走向成功的精神力量。心態(tài)是指人的性格、情緒以及由此所決定的看待事物的方式。價(jià)值觀是人們判斷事物的信念體系，是人們評價(jià)自己的活動(dòng)及其結(jié)果的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是人們進(jìn)行選擇、做出決定的觀念依據(jù)。心態(tài)偏重于非理性的，不可以用理性的方式來說明，但它卻是人們進(jìn)行各類活動(dòng)所不可缺少的；價(jià)值觀側(cè)重于理性的，表明人們的活動(dòng)和生活所要追求的東西，它對人們的活動(dòng)與生活具有引導(dǎo)作用。心態(tài)為人們的活動(dòng)及其成功提供了激情和驅(qū)動(dòng)力量，價(jià)值觀以及價(jià)值澄清為人們的活動(dòng)及其成功指出了奮斗的方向。二者的結(jié)合，成為推動(dòng)人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，取得成功的精神力量。 心態(tài)是在我們體內(nèi)幾百萬條神經(jīng)作用的結(jié)果，也就是我們在任何時(shí)間內(nèi)的感受。我們的大部分心態(tài)都是直覺的，是我們對和我們有關(guān)的事物的反應(yīng)。心態(tài)，有消極的，也有積極的。持有消極心態(tài)的人，往往看看到事物不好的方面，遇事總是在想困難的地方，把困難想得太多，在做決定時(shí)猶豫不決，徘徊不前，往往錯(cuò)過了時(shí)機(jī)；在作出決定后，又瞻前顧后，行動(dòng)遲緩。消極的心態(tài)為什么使人不能成功？其原因主要有以下六個(gè)方面： 一是喪失機(jī)會(huì)。消極心態(tài)會(huì)散布疑云迷霧，即使出現(xiàn)了機(jī)會(huì)也會(huì)讓人看不清，抓不住。 二是使希望破滅。消極心態(tài)會(huì)使人的自信心受到摧毀，使希望泯滅。而看不到將來的希望，也就激發(fā)不出任何活力。 三是限制了潛能的發(fā)揮。人若不相信自己所能達(dá)到的成就，他便不會(huì)去爭取。 四是消耗掉９０％的精力。消極的情緒容易惡性循環(huán)，變本加厲，使消極者日復(fù)一日地在消極的境遇中掙扎。 五是失道寡助。沒有人會(huì)喜歡消極者，得不到別人（特別是成功者）的支持和幫助，成功即是奢談。 六是不能充分享受人生。在人生的整個(gè)航程中，消極心態(tài)者一路上都在暈船，無論目前境況如何，他們對未來總是感到失望、惡心，那么還何談快樂、成功、健康，更談不上充分享受人生旅程中美好風(fēng)光。 相反，持積極心態(tài)的人，遇事總是朝好的方面看，總是樂觀地看到事物，積極地面對困難，克服困難，因而能夠取得成功。假如一個(gè)人每天保持巔峰狀態(tài)，擁有積極的行動(dòng)與自信，快樂地對待每一件事情，他就必須經(jīng)常讓自己的心境處于良好的狀態(tài)中。 積極的心態(tài)是走向成功的前提條件。拿破侖·希爾把積極的心態(tài)作為成功的黃金定律，可見保持積極的心態(tài)對于成功的意義是多么的重要。成功取決于心態(tài)，成功的人具有積極的心態(tài)，失敗的人則具有消極的心態(tài)。成功者要保持積極的心態(tài)，這主要表現(xiàn)在以下八個(gè)方面：首先是要確定目標(biāo)；其次要去做害怕做的事；三要提高自我價(jià)值；四要寬恕包容別人；五要堅(jiān)持不懈、直到成功；六要永遠(yuǎn)期待最好的；七要充滿愛心；八要塑造成功的個(gè)性、建立良好的人際關(guān)系。 如何才能保持積極的心態(tài)呢？首先要消除破壞性批評。所謂破壞性批評，就是看問題時(shí)總是在尋找或注意應(yīng)該批評的那一面，批評多于表揚(yáng)，從而產(chǎn)生膽小、懦弱、害怕失敗等消極性的心態(tài)。消除這種心態(tài)須從兩個(gè)方面著手，一是當(dāng)我們批評別人的時(shí)候，一定要把握四個(gè)原則，即多表揚(yáng)少批評，批評對事不對人，對未來不對過去，永遠(yuǎn)不要打擊別人的自我價(jià)值。二是當(dāng)我們受到破壞性批評時(shí)，心里要有準(zhǔn)備，要清楚地認(rèn)識到，這是破壞性批評，是對方消極心態(tài)的表現(xiàn)，不能受他的影響。另外在反省自己時(shí)，也要把握對事不對人，對未來不對過去的原則，千萬不能自暴自棄、自我埋怨。 其次，要樹立對自己負(fù)責(zé)、一諾千金的觀念。失敗的人永遠(yuǎn)找借口，成功的人永遠(yuǎn)找方法，只有負(fù)責(zé)任的人，才是主宰自己生命的設(shè)計(jì)師，才是命運(yùn)的主人，才能獲得生命的自由，才能贏得別人的尊重和愛戴。對自己負(fù)責(zé)有四個(gè)方面的含義，即對自己擁有的一切完全接受，要堅(jiān)守承諾，全力以赴把事情做好，不找借口，不推卸責(zé)任。第三是要進(jìn)行反自我驗(yàn)證，即用積極的態(tài)度看別人，用樂觀的情緒對事情；保持客觀、實(shí)事求是的態(tài)度。凡事往好處想，不輕易下結(jié)論，這才是成熟的表現(xiàn)。 價(jià)值觀是一個(gè)龐大的家族，它可以分為不同的層面，如文化價(jià)值觀、哲學(xué)價(jià)值觀、活動(dòng)價(jià)值觀和科學(xué)價(jià)值觀。人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，取得事業(yè)成功的價(jià)值觀主要是屬于活動(dòng)價(jià)值觀層面的，它體現(xiàn)了人們活動(dòng)的欲望、目的和追求。價(jià)值觀是每個(gè)人判斷是非黑白的信念體系，是它引導(dǎo)我們追求所想要的東西。我們一切的行為，都在于實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值觀，否則就會(huì)覺得人生不全，沒有意義。價(jià)值觀會(huì)主宰我們的人生方式，影響我們對周遭一切的反應(yīng)。人們在進(jìn)行其活動(dòng)之前，有必要對其價(jià)值觀進(jìn)行澄清，弄清楚自己到底想要什么。一個(gè)人連自己想要的東西都弄不明白，很難進(jìn)行有效的創(chuàng)造活動(dòng)的。這個(gè)問題看起來很簡單，但實(shí)際上卻很復(fù)雜。人們想要的東西似乎很多，比如，健康、財(cái)富、權(quán)力、愛情、知識、自由、幸福等，這些都是我們所要的，沒有哪一個(gè)都不行。但在實(shí)際上往往又是不可兼得的，每一個(gè)人都必須對此做出選擇。價(jià)值澄清包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是要區(qū)分重要程度，健康、財(cái)富、愛情、知識、權(quán)利、自由、幸福，哪一個(gè)是你最想要的，最想要的，對你來說就是最重要的，比如愛情是你最想要的，它就對你最重要，你就應(yīng)該把愛情作為你的價(jià)值觀，你的活動(dòng)就應(yīng)該以追求愛情為目標(biāo)。二是要探討它們的相互關(guān)系,找出制約它們關(guān)系的最關(guān)鍵的要素，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值觀。在健康、財(cái)富、愛情、權(quán)力、知識、幸福、自由這幾個(gè)價(jià)值要件中，起決定作用的是哪一個(gè)，是知識呢，還是財(cái)富，或者是健康。不同的人，對此有不同的理解。有的人認(rèn)為，有了知識，才可能有財(cái)富和愛情，進(jìn)而會(huì)有健康、幸福和自由；也有人會(huì)認(rèn)為，財(cái)富是最重要的，有了財(cái)富，才會(huì)有愛情和幸福。這就需要對它們實(shí)現(xiàn)的先后次序和難易程度做出排序，選出最容易實(shí)現(xiàn)的，并且對其他幾個(gè)要素起決定作用的作為的價(jià)值目標(biāo)。對一個(gè)人來說，最想要的，并不一定是最先實(shí)現(xiàn)的。最想要的，就是終極的價(jià)值目標(biāo)，這一價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，則是一步一步地完成的，先有其他的價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，才可能有這一終極的價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此價(jià)值澄清的任務(wù)是要確定三個(gè)方面的價(jià)值目標(biāo)：一是要找最想要的終極的價(jià)值目標(biāo)，二是要找出當(dāng)前所要實(shí)現(xiàn)的階段性價(jià)值目標(biāo)，三是要尋求人們所進(jìn)行的每一項(xiàng)活動(dòng)的直接價(jià)值目標(biāo)。找出了這三個(gè)價(jià)值目標(biāo)，就為人們活動(dòng)的成功提供了依據(jù)。這三個(gè)價(jià)值目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成了人們走向成功的階梯，既由具體活動(dòng)的成功到某一階段的成功，再到終極成功的過程。成功就是由一個(gè)一個(gè)活動(dòng)的成功，到一個(gè)一個(gè)階段的成功，再到終極成功的發(fā)展轉(zhuǎn)化過程。 2、選擇與決定 心態(tài)決定了一個(gè)人的處世方式，價(jià)值觀則決定了它的奮斗方向。人們的行為過程，就是在特定的價(jià)值觀的支配下，進(jìn)行選擇和決定的過程，由選擇和決定引起行動(dòng)，沒有選擇和決定，就不會(huì)有行動(dòng)；選擇和決定的正確性，保證了行動(dòng)的成功。選擇和決定是人們走向成功的起點(diǎn)，沒有選擇和決定，就不會(huì)有人生和事業(yè)的成功。 人生就是選擇，成功也就是選擇。人生過程的每一個(gè)階段都會(huì)有選擇，生活的每一天也都會(huì)有選擇。即使我們不作選擇，它本身也同樣是選擇。選擇無處不在，充斥在生活的每一個(gè)角落、每一個(gè)過程，每一個(gè)階段。選擇不可避免，問題是我們選擇什么，是選擇幸福，還是選擇痛苦；是選擇健康，還是選擇疾?。皇沁x擇富有，還是選擇貧窮。面對一件事情，是選擇做，還是不做。事實(shí)上，人們總是在選擇幸福、健康和富有，而不去選擇痛苦、疾病和貧窮。但是如何才能達(dá)到幸福、健康和富有，還需要進(jìn)一步作出選擇。選擇幸福、健康和富有，是我們的價(jià)值觀，它們是我們想要達(dá)到的終極目標(biāo)。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是一步一步地完成的，是通過一件一件的事情達(dá)到的。我們所說的“選擇”，既包括我們在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭所面對的重大抉擇，比如職業(yè)的選擇，就是要選擇自己最喜歡的、感興趣的事，然后把它做好，因?yàn)楫?dāng)他找到一份你真正喜歡的工作并且一輩子做它的時(shí)候,他就是在從事你的“興趣”,而不是在做令人厭煩的“工作”；也包括我們在人生的某一個(gè)時(shí)刻，對某一個(gè)事情所作的小小的、具體的選擇。但大量的還是后者，即是在面對某一個(gè)具體的事情時(shí)，是選擇做還是不做；選擇做的后果如何，不做的后果又如何。正確的選擇，就有可能走向成功，錯(cuò)誤的選擇，就有可能導(dǎo)致失敗。人生中的任何結(jié)果都起源于自己的選擇,人生就是又由許多選擇構(gòu)成的。問題是我們?nèi)绾巫龀黾确衔覀兊囊庠赣挚茖W(xué)合理的選擇。選擇的內(nèi)在依據(jù)是我們的價(jià)值觀，我們首先要依據(jù)我們的價(jià)值觀，選擇適和我們的意愿、興趣的事情去做，而不是選擇那些有悖于我們意愿、興趣的事情去做；其次是要選擇那些能夠?qū)崿F(xiàn)的事情去做。選擇是對一件事情是否能夠?qū)崿F(xiàn)，達(dá)到預(yù)期的結(jié)果的種種可能性的分析，既要分析它能否實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在必然性，又要分析它能否實(shí)現(xiàn)的外部條件，還要形成它得以實(shí)現(xiàn)的種種方案。選擇不是最終的決定，而是決定的前提。但是我們要保證選擇的準(zhǔn)確性和有效性，降低做錯(cuò)誤選擇的機(jī)率,減少做錯(cuò)選擇的風(fēng)險(xiǎn)。 選擇是決定的開始，決定是最終的選擇。決定就是決策，就是決定做或者不做，是要還是不要的過程。在管理活動(dòng)中，需要做出決策；在個(gè)人活動(dòng)中，也需要做出決定。決定是建立在選擇的基礎(chǔ)之上的，沒有正確的選擇，也就不會(huì)有正確的決定。人的一生是否過得順利，是否有成就，往往起源于一個(gè)個(gè)的決定，一個(gè)小小的決定，往往會(huì)改變一個(gè)人的一生。決定是因，行動(dòng)是果。翻開整個(gè)人類歷史，那些偉大的歷史事件，往往是由少數(shù)平凡的小人物做出的，他們懷著不平凡的志向，認(rèn)為自己比別人都行，并且決定改變一些事物，從而引起了世界的改變，同時(shí)也改變了自己的地位，成為偉大的歷史人物。我們不要小看一個(gè)小小的決定，它可能是一個(gè)人改變命運(yùn)的開始。問題是如何做出正確的決定，而不是錯(cuò)誤的決定。做出決定既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。做決定，首先，要依據(jù)自己的價(jià)值觀，對我們面臨的每一件事物做出評判。凡是有利于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀的事情，就立即去做；不利于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀的事情，就不要去做。其次，做出決定還要具有洞察力、直覺和遠(yuǎn)見，要果斷地做出，不要猶豫不決，猶豫不決往往貽誤時(shí)機(jī)。第三，做決定時(shí)還要憑借于理性，做出理性的分析和預(yù)見，從而使決定具有可行性。第四，決定一旦做出，就不要輕易改變；若要改變，必須深思熟慮，謹(jǐn)慎行事。 3、目標(biāo)與計(jì)劃 明確的目標(biāo)是成功的核心，成功學(xué)是以目標(biāo)為中心的。確定明確的目標(biāo)，是成功的關(guān)鍵。選擇和決定是圍繞目標(biāo)進(jìn)行的，也就是對目標(biāo)的選擇，對目標(biāo)的決定。目標(biāo)確定之后，還要制定詳細(xì)的計(jì)劃，才能使目標(biāo)具體化，使之變成可操作的東西。目標(biāo)和計(jì)劃是繼選擇和決定之后的又一個(gè)重要問題，是成功學(xué)和管理科學(xué)都十分關(guān)注的一個(gè)重要問題。 什么是目標(biāo)，舉個(gè)例子來說，打靶時(shí)要瞄準(zhǔn)靶心，不要瞄準(zhǔn)周圍空白的地方。這個(gè)靶心就是“目標(biāo)”。人們做任何事情時(shí)，就好像打靶，要有個(gè)“靶心”，瞄準(zhǔn)靶心，才能取得成功。目標(biāo)就是人們做事時(shí)所要達(dá)到的結(jié)果，是人們的活動(dòng)所要得到的東西，所要實(shí)現(xiàn)的目的。人生的理想，人們活動(dòng)的目的性，都體現(xiàn)在目標(biāo)上。這是人和動(dòng)物的根本區(qū)別之一。人在做任何事情之前，總是先要在頭腦中把結(jié)果預(yù)想出來，把過程預(yù)演出來。也就是先確定目標(biāo)，制訂計(jì)劃，然后再去行動(dòng)。目標(biāo)從時(shí)間順序上來說，可以分為三類：一是終極目標(biāo)，即是一個(gè)人或者一個(gè)組織所要達(dá)到的最后的目標(biāo)，它屬于理想的范疇；二是當(dāng)前的目標(biāo)，就是在一定時(shí)期、一定階段所要達(dá)到的目標(biāo)，它實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)的階梯和構(gòu)成要素，終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是在一個(gè)一個(gè)的當(dāng)前目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上完成的；三是活動(dòng)目標(biāo)，就是人們所從事的具體活動(dòng)的目標(biāo)。從重要程度上來說，目標(biāo)可分為核心目標(biāo)和外圍目標(biāo)：核心目標(biāo)就是人們所從事的工作或活動(dòng)的關(guān)鍵目標(biāo)、根本目標(biāo)，它的實(shí)現(xiàn)對外圍目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著決定性的作用；外圍目標(biāo)則是隸屬于核心目標(biāo)的次要目標(biāo)，它的實(shí)現(xiàn)對于核心目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有一定的影響作用。根據(jù)其性質(zhì)來分，目標(biāo)可以分為兩類，一類是根據(jù)自己的向往或需要設(shè)定的，另一類是根據(jù)社會(huì)意識形態(tài)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)所建立的，二者能否完美地結(jié)合起來，對于一個(gè)人的成功至關(guān)重要。對于一個(gè)人來說，有什么樣的目標(biāo),就有什么樣的人生；沒有目標(biāo)的人,將過著迷失的一生。要有充滿干勁的人生,就要有一個(gè)令人心動(dòng)的、充滿吸引力的目標(biāo),才會(huì)拿出行動(dòng)來設(shè)法實(shí)現(xiàn)它,才會(huì)有一個(gè)快樂的生命。對于一個(gè)成功者或者一個(gè)想要成功的人來說，你的目標(biāo)要定得最高，不要為賺錢而工作，要以成為行業(yè)中世界最頂尖為目標(biāo)。只要成為世界最頂尖的人物，就能夠得到最想得到的東西，就能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。 確定目標(biāo)，要注意以下五個(gè)方面的問題：首先必須有明確的目標(biāo)。目標(biāo)必須是具體的而不是含糊的，就是說，它必須是可以量化的，可以測算的。無法量化的、不可測算的目標(biāo)是難以實(shí)現(xiàn)的。其次，目標(biāo)要有時(shí)限。要有實(shí)現(xiàn)的具體時(shí)間規(guī)定，沒有時(shí)限的目標(biāo)是難以實(shí)現(xiàn)的。再次，還要區(qū)分核心目標(biāo)和外圍目標(biāo)，抓住核心目標(biāo)這個(gè)關(guān)鍵，核心目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，外圍目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就容易了。第四，目標(biāo)要易于分割，不能分割的目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)，把大目標(biāo)分成幾個(gè)小目標(biāo)，也就容易實(shí)現(xiàn)多了。第五，目標(biāo)確定后，還要注重培養(yǎng)和發(fā)展自己的五種能力，即清楚判斷要達(dá)到何種目標(biāo)的能力；全神貫注、調(diào)動(dòng)一切手段去達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的能力；不怕挫折、不斷尋求成功方法的能力；明知?jiǎng)e人可能用類似的主意或方法嘗試失敗了，還要堅(jiān)持下去的能力；深信肯定有解決方法，只要堅(jiān)持下去一定能找到這個(gè)方法的能力。 目標(biāo)本身不能說明自己如何實(shí)現(xiàn)的問題，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還必須制定詳細(xì)的計(jì)劃和規(guī)劃，在一定程度上說，計(jì)劃比目標(biāo)更重要。我們一生必須有一個(gè)幫助我們成功的計(jì)劃,這也是每一個(gè)人現(xiàn)在就應(yīng)該開始做的事情。沒有計(jì)劃,就是在計(jì)劃失敗,有計(jì)劃,就是在朝成功的目標(biāo)鋪路。計(jì)劃是目標(biāo)的具體化，它是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體步驟、途徑和手段的確定，也是對實(shí)施方案的設(shè)計(jì)、優(yōu)化和選擇，是要解決如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問題。制定計(jì)劃是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。首先，要提出盡量多的實(shí)施方案。方案越多越好，因?yàn)槊恳粋€(gè)方案都是一種可能性，都是一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，實(shí)施方案越多，選擇的空間就越大。其次，要對每一個(gè)方案進(jìn)行可行性分析和論證，研究其優(yōu)劣，分析其實(shí)現(xiàn)的具體條件。再次，要對方案進(jìn)行優(yōu)化和選擇，優(yōu)化可以是幾個(gè)方案的組合和取舍，把其中的優(yōu)勢結(jié)合起來；選擇最優(yōu)的方案予以實(shí)施。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是“滿意原則”，不是“最優(yōu)原則”。事實(shí)上，任何方案都不可能達(dá)到最優(yōu)，需滿意的也就是最優(yōu)的。第四，一個(gè)好的計(jì)劃必須要詳細(xì),也就是事先預(yù)料到每一個(gè)步驟可能會(huì)出現(xiàn)的狀況,以及可能會(huì)出現(xiàn)的細(xì)節(jié),每一個(gè)狀況該采取什么樣的應(yīng)變措施等等。 4、時(shí)間管理 時(shí)間是均勻流逝的，是不可再生的資源。對于一個(gè)想要成功的人來說，時(shí)間就是財(cái)富，就是金錢，就是效率，就是生命，浪費(fèi)時(shí)間就是最大的犯罪。浪費(fèi)了一天，就少了一天，浪費(fèi)了一輩子，就白活了一輩子。當(dāng)一個(gè)人回首往事的時(shí)候，不因虛度時(shí)光而悔恨，才是最大的幸福。從成功學(xué)和管理學(xué)的角度來說，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，計(jì)劃的完成，是以時(shí)間為保障的，制定目標(biāo)是要有時(shí)間的界限，沒有時(shí)間界限是難以完成的；計(jì)劃也是分步驟、分階段完成的，步驟、階段實(shí)際上就是時(shí)間的限制，沒有時(shí)間限制的計(jì)劃是難以實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)人要取得成功，就要管理好自己的時(shí)間，充分利用寶貴的時(shí)間，為自己和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。 一般人都缺乏時(shí)間管理的習(xí)慣與觀念。他們每天都在浪費(fèi)時(shí)間，不知道對自己而言，什么才是最有生產(chǎn)力的事情。人們浪費(fèi)時(shí)間的原因主要分成主觀和客觀兩大類：其中主觀原因有缺乏明確的目標(biāo)，拖延，缺乏優(yōu)先順序，想做的事情太多，做事有頭無尾，缺乏條理和整潔，不懂授權(quán)，不會(huì)拒絕別人的請求，倉促?zèng)Q策，行動(dòng)緩慢，懶惰和心態(tài)消極。有些人花時(shí)間在休息聊天上，他們工作的時(shí)候想到玩，玩的時(shí)候就忘掉工作，這樣的習(xí)慣是沒有辦法成功的?？陀^原因有上級領(lǐng)導(dǎo)浪費(fèi)時(shí)間（開會(huì)、電話、不懂授權(quán)），工作系統(tǒng)浪費(fèi)時(shí)間（訪客 、官樣文章、員工離職等），生活條件浪費(fèi)時(shí)間（通訊、環(huán)境、交通、朋友閑聊、家住郊區(qū)等）。這都是應(yīng)該予以克服的。 對于成功者來說，時(shí)間管理是非常重要的。時(shí)間管理不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。如何做好時(shí)間管理，成功學(xué)者提出了十四項(xiàng)法則。首先是要明確目標(biāo)，目標(biāo)能最大限度地聚集你的資源（包括時(shí)間）。因此，只有目標(biāo)明確，才能最大限度地節(jié)約時(shí)間。其次，要分清輕重緩急。時(shí)間管理的精髓在于分清輕重緩急，設(shè)定優(yōu)先程序，成功人士都是以分清主次的辦法來統(tǒng)籌時(shí)間的，即把時(shí)間用在最有“生產(chǎn)力”的地方。第三是要制定計(jì)劃，寫成清單。每晚寫下次日必須辦理的六件要?jiǎng)?wù)，挑出了當(dāng)務(wù)之急，便能照表行事，不至于把時(shí)間浪費(fèi)在無謂的事情上。第四是遇事要馬上做，現(xiàn)在就做。第五是要遵循第一次做好、次次做好的原則。如果第一次沒做好，就浪費(fèi)了做好事情的時(shí)間。第六是要專心致志，不要有頭無尾。第七是要珍惜今天，當(dāng)日事當(dāng)日畢。請記?。阂泻玫拿魈欤垙慕裉扉_始。第八是要養(yǎng)成整潔和條理的習(xí)慣。 第九是要養(yǎng)成快速的節(jié)奏感。這樣不僅能提高效率，節(jié)約時(shí)間，給人以良好的作風(fēng)形象，而且也是健康的表現(xiàn)。第十是要設(shè)定完成期限。第十一是要善于利用零散時(shí)間。把零散時(shí)間用來從事零散的工作，從而最大限度地提高工作效率。第十二是運(yùn)用成功日志法。幾乎所有的偉人都有把想法記錄下來的習(xí)慣，日志是成功者必備的條件。第十三是要善用節(jié)省時(shí)間的工具，包括電話、電子郵件、傳真等通訊手段以及交通、電腦、辦公自動(dòng)化設(shè)備。第十四是要對業(yè)余時(shí)間進(jìn)行管理。這十四項(xiàng)法則，是我們每一個(gè)人都值得借鑒的，運(yùn)用這些法則管理好我們的時(shí)間，讓時(shí)間為我們創(chuàng)造財(cái)富，取得事業(yè)的成功。 5、學(xué)習(xí)、思考與創(chuàng)造 21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，學(xué)習(xí)是這個(gè)時(shí)代的基本特征之一。學(xué)習(xí)，無論是對于一個(gè)人或者是一個(gè)社會(huì)組織來說，都是非常重要的。一個(gè)人要在事業(yè)上取得成功，必須明確地意識到，成功是靠腦袋，不是靠口袋；是靠智慧，不是靠體力。重視學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，不斷創(chuàng)新是成功者的基本素質(zhì)。 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是繼承和復(fù)制。任何學(xué)習(xí)，都是繼承和復(fù)制前人和他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，走別人成功的道路。成功學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，一定要跟成功的人學(xué)習(xí)成功，尤其是世界級的成功人物。一定要學(xué)習(xí)成功的榜樣，讓自己進(jìn)入成功的環(huán)境當(dāng)中，跟著成功者學(xué)習(xí)，一定會(huì)獲得成功。成功學(xué)就是要把成功者成功的經(jīng)驗(yàn)快速地復(fù)制，讓更多的人取得成功。學(xué)習(xí)成功者的經(jīng)驗(yàn)，主要有以下四條途徑：一是要和成功者合作，在合作的過程中學(xué)習(xí)成功者的經(jīng)驗(yàn)，加速自我成長的過程：對于一個(gè)想要成功的人來說，他首先必須幫成功者工作；當(dāng)他們開始成功的時(shí)候，也開始跟更成功的人合作；當(dāng)他越來越成功的時(shí)候，要找成功者來幫你工作。二是要向成功者請教，詢問他們成功的方法和意見。一個(gè)人要成功，最快的方法就是向一些成功者詢問，請他們給你一些意見，給你一些回饋，請他們告訴你做對了什么，做錯(cuò)了什么。用他們智慧和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)你，這樣的話，比你看任何的書籍都要來得有效。這樣可以避免“摸著石頭過河”的漫長過程，使自己快速成長。三是要在自己身上投資，通過大量的閱讀，學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗(yàn)。成功有一個(gè)很重要的秘訣，就是要用最短的時(shí)間，采取最大量的行動(dòng)。所有的領(lǐng)導(dǎo)者都是閱讀者。成功是不斷持續(xù)累積的，就像學(xué)習(xí)也是一樣。想賺得更多，一定要學(xué)得更多，每年平均閱讀400-600本書或雜志，花30%的收入來不斷學(xué)習(xí)。四是要利用現(xiàn)代資訊的條件，收集新信息，獲得新知識，加速知識的更新速度。 任何學(xué)習(xí)都不是不加分析地照單全收，而是將學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新結(jié)合起來，在思考和創(chuàng)新的前提下學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考和創(chuàng)新。一個(gè)人要成為成功者，不僅要學(xué)習(xí)成功者成功的經(jīng)驗(yàn)，而且要結(jié)合自己的實(shí)踐進(jìn)行深入思考，對其經(jīng)驗(yàn)加以取舍，選擇和掌握對自己有用的經(jīng)驗(yàn)和方法；要研究成功學(xué)，不僅要學(xué)習(xí)和研究成功者成功的經(jīng)驗(yàn)和方法，而且要研究失敗者失敗的原因，吸收其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免失敗者所犯的錯(cuò)誤，把成功者成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗者失敗的教訓(xùn)加以比較和對照，探索自己走向成功的具體道路和方法。同時(shí)，還要在此基礎(chǔ)上檢討自己的實(shí)踐過程，評價(jià)自己的實(shí)踐結(jié)果和成長經(jīng)歷，每一天都要不斷地檢討自己的做法和成效。做對的一定要不斷地加強(qiáng)，做錯(cuò)的一定要立刻改正，同樣的錯(cuò)誤千萬不要犯第二次。 我們要堅(jiān)決反對單純復(fù)制的學(xué)習(xí)模式，提倡把學(xué)習(xí)和思考、創(chuàng)新相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式。單純地復(fù)制和繼承，在一定的范圍內(nèi)是有效的，比如在學(xué)校學(xué)習(xí)階段，在一個(gè)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)階段，都可以借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和知識，使自己快速成長起來，這樣可以避免獨(dú)立探索的漫長過程。單純的復(fù)制和繼承，其作用也是有限的，它滿足不了個(gè)人和企業(yè)快速成長的需要，在個(gè)人和企業(yè)的成長達(dá)到一定程度時(shí)，不創(chuàng)新就不能開拓其發(fā)展的道路，這時(shí)單靠模仿復(fù)制就會(huì)限制個(gè)人和企業(yè)的發(fā)展。因此我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并不否認(rèn)思考和創(chuàng)新的作用。作為一個(gè)成功者，或者一個(gè)想要成功的人，必須清楚地認(rèn)識到，按照單純復(fù)制的學(xué)習(xí)模式去學(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)都是別人的工具，永遠(yuǎn)都不能成為自己的主人，永遠(yuǎn)都不能主宰自己的命運(yùn)；只有把學(xué)習(xí)和思考、創(chuàng)新結(jié)合起來，才能找到自己持續(xù)發(fā)展的道路，才能主宰自己的命運(yùn)，而不至于成為別人的工具。進(jìn)一步說，成功也是一種境界，這種境界是別人永遠(yuǎn)也達(dá)不到的。對于一個(gè)成功者來說，要達(dá)到這種境界，只有在借鑒別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，靠自己進(jìn)行獨(dú)立地探索創(chuàng)新，除此之外，別無他途。把學(xué)習(xí)和思考、創(chuàng)新相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，是個(gè)人成長和企業(yè)發(fā)展取得成功所必須的學(xué)習(xí)模式。這一模式要求我們，在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不能生搬硬套，要結(jié)合自己的情況，進(jìn)行分析，在消化的基礎(chǔ)上加以吸收；忽視自己的實(shí)際情況，生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)，可能會(huì)導(dǎo)致失敗。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，思考是機(jī)制，創(chuàng)新是關(guān)鍵。我們要在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)際情況，進(jìn)行思考和創(chuàng)新，通過獨(dú)立探索，形成自己所獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式，走自己獨(dú)立發(fā)展的道路。 6、行動(dòng)與堅(jiān)持 一個(gè)人要想改變自己，獲得成功，行動(dòng)永遠(yuǎn)是第一重要原則。因?yàn)?，你的任何想法，即使再偉大，再?dòng)人，如果不去行動(dòng)，就等于零。想法并不能改變你的人生，只有行動(dòng)才能改變你的一生?！跋胍焙汀耙欢ㄒ笔遣灰粯拥?，“想要”說明你有了想法，但它未必就會(huì)引起你的行動(dòng)；“一定要”則意味著要馬上行動(dòng)，用行動(dòng)來改變你的一生。只有一定要的人才會(huì)拿出行動(dòng),并堅(jiān)持到底。我們所講的心態(tài)和價(jià)值觀、選擇與決定、目標(biāo)與計(jì)劃，這一切，歸根到底，都要落實(shí)在行動(dòng)上，只有行動(dòng)，才有可能把它們變成現(xiàn)實(shí)。成功沒有秘訣，行動(dòng)、努力、堅(jiān)持、成功，永遠(yuǎn)是我們每一個(gè)人走向成功的根本途徑。 行動(dòng)的敵人，就是“懶”與“怕”?！皯小?，就是尋找借口，延遲行動(dòng)。失敗者找借口，尋理由，永遠(yuǎn)是借口多于行動(dòng)，這也有困難，那也辦不到，就是不去行動(dòng)?！芭隆本褪呛ε赂淖?，害怕失敗。人們習(xí)慣在一種模式中生活，在一種現(xiàn)狀中生活，改變則會(huì)引起人們的心理緊張和不平衡，給人們的生活帶來心理障礙。行動(dòng)則會(huì)引起改變，不行動(dòng)就不會(huì)引起改變。其實(shí)大多數(shù)人都處在“變”與“不變”的夾縫之中，一方面，期待改變，要過好的生活，要改變目前的現(xiàn)狀；另一方面，又害怕改變，害怕改變目前的生存狀態(tài)。這種害怕改變的心理，是人們不能獲得成功的主要原因之一。害怕失敗，是常人的心理，而不是“超人”的心理。有些人想去做生意，但害怕賠錢，不愿承擔(dān)失敗所帶來的風(fēng)險(xiǎn)。這就涉及到如何看待失敗的問題，越是有風(fēng)險(xiǎn)的事情，回報(bào)就越高，高風(fēng)險(xiǎn)引來高回報(bào)、高收益。做沒有風(fēng)險(xiǎn)的平常事，往往不會(huì)帶來高收益、高回報(bào)。做事就像打仗一樣，有成功，也有失敗，就有可能成功，也有可能失敗。沒有失敗，就沒有成功。失敗和成功就像一塊硬幣的兩面，往往是互相伴隨的，不可分割的，害怕失敗，不去行動(dòng)，就不能帶來成功。形成“懶”和“怕”的根本原因，就是自卑感，缺乏自信心。具有自卑感的人，常常會(huì)認(rèn)為自己這也不行，那也不行，做事情總是考慮困難的一面，只看到消極的方面，看不到積極的方面。在對自己的認(rèn)識上，總是認(rèn)為自己是弱者，沒有足夠的自信心，把一切事情都看成是不可能的，對自己的前途和命運(yùn)缺乏正確的認(rèn)識，進(jìn)而形成“懶”和“怕”的心理。要克服“懶”和“怕”的心理，就要克服自卑感，增強(qiáng)自信心。要經(jīng)過反復(fù)的自我訓(xùn)練，樹立這樣的意識和信念：自己是最棒的，一切皆有可能，世界上的事情都是人干出來的，別人能干出來的，我也能干出來，別人能做到的，我也一定能做到，別人做不到的事情，我也會(huì)做到。 成功的關(guān)鍵在行動(dòng)，行動(dòng)的關(guān)鍵在堅(jiān)持。人們所從事的任何活動(dòng)，都不是一帆風(fēng)順的，都充滿著困難和挫折，都有一定的風(fēng)險(xiǎn)，都面臨著失敗的可能。面對這些，有些人退縮逃避，有些人迎難而上，主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，而成功則永遠(yuǎn)屬于那些迎著困難而上，堅(jiān)持到底的人們。行動(dòng)貴在堅(jiān)持，只有堅(jiān)持到底的人，才能獲得成功。要成功，就要行動(dòng)；要行動(dòng)，就要堅(jiān)持到底；要堅(jiān)持到底，就要勤奮，要有堅(jiān)韌不跋的勇氣和毅力，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。所謂勤奮，就是不間斷的行動(dòng)，按照計(jì)劃行動(dòng)，今天的事情今天完成，決不拖延，不能把今天的事情拖到明天、后天，天天如此，就能完成計(jì)劃，獲得成功。拖延是成功的一大障礙，決不拖延，才能成功。成功永遠(yuǎn)屬于勤奮的人們。要堅(jiān)持到底，還需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌不跋的勇氣和毅力。面對困難和挫折，不要妥協(xié)，不要放棄，要主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，積極想辦法，出主意，克服困難，走出挫折。山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一春，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，只要保持積極樂觀的態(tài)度，堅(jiān)信自己能夠成功，總會(huì)想出解決問題的辦法的，總是能夠走出低谷，迎來美好的明天。沒有堅(jiān)韌不跋的勇氣和毅力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，沒有積極樂觀的人生態(tài)度，是不能克服困難，戰(zhàn)勝挫折，走向成功的。困難和挫折也是一筆不可多得的財(cái)富，經(jīng)歷的困難和挫折越多，就越能鍛煉你的意志和毅力，就越能增強(qiáng)你走向成功的決心和自信。困難和挫折就是財(cái)富，這種財(cái)富不是用金錢可以衡量的，金錢用完了，也就沒有了；一個(gè)人經(jīng)歷了困難和挫折，具有克服困難、戰(zhàn)勝挫折的意志和毅力，這是永遠(yuǎn)也用之不竭的財(cái)富，它能激勵(lì)你取得更大的成果，走向更大的成功。即使事業(yè)失敗了，但只要你擁有克服困難、戰(zhàn)勝挫折的意志和毅力，你就可以從頭再來，繼續(xù)去創(chuàng)造美好的未來。 7、尋求事業(yè)伙伴 組建團(tuán)隊(duì) 尋求事業(yè)伙伴，組建團(tuán)隊(duì)是當(dāng)代生活實(shí)踐的基本特征之一。個(gè)人式的英雄主義,單打獨(dú)斗式的成功已經(jīng)不符合21世紀(jì)了,21世紀(jì)非常成功的秘訣是——組織就是力量,眾志可成城。在一個(gè)人追求成功的過程中,人際關(guān)系幾乎占了60%的重要性，約有 50％是由于技術(shù)知識，約有85％是由于人類工程——即人格及領(lǐng)導(dǎo)人的能力。由此可見，正確處理人際關(guān)系，廣泛交友，形成事業(yè)合作的團(tuán)隊(duì)，對一個(gè)人的成功至關(guān)重要。在今天全面建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，這就尤為重要。 一個(gè)人要想獲得事業(yè)的成功，必須尋找事業(yè)伙伴，依靠團(tuán)隊(duì)的力量，把事業(yè)做大做強(qiáng)。人和人的關(guān)系無非以下四種：一是和自己沒有發(fā)生關(guān)系的人，即陌生人；二是自己的朋友，即和自己志同道合、關(guān)系密切的人；三是自己的合作伙伴，即是與自己在事業(yè)或生意上相互合作的人；四是自己的競爭對手。所謂合作伙伴，就是那些愿意真誠地幫助我們，與我們合作，使我們的事業(yè)達(dá)到成功的人們，同時(shí)這種合作也對他們有利，能促進(jìn)他們的事業(yè)達(dá)到成功。這種合作是一種互惠互利、共同發(fā)展的雙贏關(guān)系。合作伙伴的關(guān)系不同于朋友關(guān)系，朋友關(guān)系可以是永恒的，是不計(jì)利害的；合作伙伴則是一種利益關(guān)系，是以利益關(guān)系為紐帶的。合作伙伴和競爭對手是相對而言的，今天的合作伙伴，有可能就是明天的競爭對手；今天的競爭對手，也有可能就是明天的合作伙伴。朋友關(guān)系也可能會(huì)發(fā)展為合作伙伴的關(guān)系，合作伙伴的關(guān)系也可以發(fā)展為朋友關(guān)系，競爭對手也有可能會(huì)成為我們的合作伙伴。我們所需要的是一種朋友加合作伙伴的關(guān)系，這樣我們的事業(yè)才能做得長久，才能持續(xù)發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代，我們要改變傳統(tǒng)的“以鄰為壑、與人為敵”的觀念，我們每一個(gè)人都可能成為他人事業(yè)的合作伙伴，他人也完全有可能成為我們事業(yè)的合作伙伴。我們要把每一個(gè)人都看作是有可能合作的事業(yè)伙伴，幫助他，與他友好相處，和他成為朋友，取得他的信任和支持。在理念上，我們要把別人看成是朋友加伙伴的關(guān)系，是朋友就要以誠相待，相互幫助；是伙伴，就要相互合作，達(dá)到雙贏，共同發(fā)展。在具體操作上，我們要學(xué)會(huì)溝通的藝術(shù)，以微笑的面容和每一個(gè)人接觸，以誠實(shí)友善的態(tài)度和別人相處，以互惠互利的原則和別人交往，使我們的朋友成為我們的合作伙伴，我們的合作伙伴成為我們的朋友，盡可能地使我們的競爭對手也成為我們的合作伙伴。處理人際關(guān)系也是一門在書本上學(xué)不到的學(xué)問，必須在實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高，才能交到好朋友，尋找到好的事業(yè)伙伴。 我們不僅要以真誠的態(tài)度尋求事業(yè)伙伴，而且要組建自己的事業(yè)團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)的力量取得事業(yè)的成功。團(tuán)隊(duì)中的每一成員都是相互分工、相互合作的關(guān)系，但他們不是合作伙伴的關(guān)系。合作伙伴之間的利益是相互獨(dú)立的，它們可以是相同的，也可以是不同的，但至少是相關(guān)的；團(tuán)隊(duì)成員之間的利益則是共同的，它們有共同的目標(biāo)，是共同的利益群體，他們的合作往往是不同的分工之間的合作與協(xié)作。在當(dāng)今世界，一個(gè)人要獲得成功，不僅要尋找真誠的合作伙伴，而且要組建好自己的團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)和管理好自己的團(tuán)隊(duì)。這樣，外有合作伙伴的支持，內(nèi)有團(tuán)隊(duì)成員的共同努力，我們的事業(yè)就無往而不勝。如何組建和管理好自己的團(tuán)隊(duì)是一門藝術(shù)。共同的事業(yè)目標(biāo)是組建和管理好團(tuán)隊(duì)的前提。首先，要圍繞共同的事業(yè)目標(biāo)，尋找和自己志趣相投的朋友，以及在利益上有共同追求的人，組建好自己的團(tuán)隊(duì)。其次，在共同目標(biāo)的指引下，管理好自己的團(tuán)隊(duì)，要加強(qiáng)團(tuán)的成員之間的交流與溝通，消除隔閡，形成強(qiáng)大的凝聚力和合力；要用激勵(lì)的方法，調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的熱情，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性、積極性和主動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而不懈奮斗。從而使整個(gè)團(tuán)隊(duì)成為一個(gè)既有明確的分工，而又彼此協(xié)作的和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體。再次，團(tuán)隊(duì)不僅是一個(gè)工作組織，而且也是一個(gè)學(xué)習(xí)組織。學(xué)習(xí)是管理團(tuán)隊(duì)、促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員共同提高和團(tuán)隊(duì)整體力量不斷發(fā)展的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)好團(tuán)隊(duì)，就要不斷學(xué)習(xí)新的知識，開發(fā)成員的潛能，激發(fā)他們的熱情，形成為完成共同目標(biāo)而不懈奮斗的整體合力。最后，還要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神不僅是每一個(gè)成員的個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)團(tuán)隊(duì)提升業(yè)務(wù)能力，推動(dòng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的精神力量，還是提升團(tuán)隊(duì)精神品質(zhì)的文化氛圍。因此，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的一個(gè)重要任務(wù)，就是要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，激發(fā)和提高團(tuán)隊(duì)的整體力量。 8、潛意識（潛能）開發(fā) 成功學(xué)最誘人的地方，就是潛能的開發(fā)?！皾撃堋笔且粋€(gè)含糊的概念，它到底包括哪些內(nèi)容，人們往往說不清楚。它的作用到底有多大，人們也是不容易說清楚的?！皾撃堋?，實(shí)際上就是人的潛意識，它是和意識相對應(yīng)的，是人的潛在的能量和能力，它屬于非理性的范疇。既然是非理性的，也就是不容易說清楚的東西。在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，人本主義思潮意識到了理性的局限性，開始關(guān)注非理性問題；一些心理學(xué)家也對人的本能、潛意識、需要等問題進(jìn)行了研究。有一點(diǎn)可以肯定，人的潛能是存在的，它的力量是巨大的，具有廣泛的開發(fā)應(yīng)用前景。 就人類意識的構(gòu)成來說，包括兩個(gè)主要方面：即潛意識和顯意識。潛意識，就是我們所說的潛能，包括人的本能沖動(dòng)、意志、情感、直覺、靈感等因素，是由創(chuàng)造潛能、個(gè)人潛能、社會(huì)潛能、精神潛能、身體潛能、感覺潛能、計(jì)算潛能、空間潛能、文字表達(dá)潛能等方面構(gòu)成的；顯意識就是我們所說的意識。人類的顯意識和潛意識的關(guān)系，就像是在大海上的山脈，露出水面上的部分是顯意識，而在水面以下的部分則是潛意識。潛意識分不清真假，只要不斷重復(fù)想象并相信它，事情都可能變得真實(shí)；潛意識從不睡覺，從不休息，隨時(shí)隨地都可以運(yùn)作，只要在睡覺前對潛意識說某一件事情能夠完成，就可以發(fā)現(xiàn)，潛意識可以創(chuàng)造很多的奇跡。由此可見，在人類的意識結(jié)構(gòu)中，潛意識占了絕大部分，人類的潛能具有開發(fā)的廣闊前景。 像愛因斯坦這樣偉大的科學(xué)家其潛能只用到了12%；一個(gè)人如果開發(fā)了50%的潛能，那么，他可以背誦400本的百科全書，可以念完十幾所大學(xué)的課程，還可以說出十七、八種不同國家的語言。世界級的潛能大師博恩·崔西說:潛意識的力量是意識的3萬倍以上。潛能的力量雖然非常大，卻又是盲目的。 對潛能的開發(fā)和利用面臨著一個(gè)兩難的問題：一方面，它可以把常人訓(xùn)練成偉人，把失敗者訓(xùn)練成為成功者；另一方面，它也可以把人訓(xùn)練為魔鬼，訓(xùn)練成瘋子。前者是我們所想要的，后者是我們所要克服的。但是我們也應(yīng)該看到，這二者也不是完全對立的，偉人和瘋子的界限也不是十分明確的。如果一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而瘋狂地工作，那他就是一個(gè)“工作狂”，就是一個(gè)“瘋子”。那些偉大的人物通常被人們稱為“瘋子”，其道理也就在這里。偉大的人物之所以偉大，不僅在于他的理智超群，而且在于他調(diào)動(dòng)了自己的情感和意志的力量，全力以赴地為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不懈努力，這其中凝聚了他的潛能，使它與理智相結(jié)合，共同促進(jìn)了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對人類潛能的有意識開發(fā)，可以達(dá)到我們所要達(dá)到的目的。人類潛能的開發(fā)，一是要把潛能激發(fā)出來，激活起來，讓處于活躍狀態(tài)的潛能為人類的目的服務(wù)。如科學(xué)研究中的靈感和直覺，在一般情況下，靈感和直覺是處于睡眠狀態(tài)的，一旦把它們激活、激發(fā)出來，進(jìn)而產(chǎn)生新的想法和設(shè)想，從而在科學(xué)上有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。這是創(chuàng)造學(xué)開發(fā)人類潛能的任務(wù)。二是要把人類的目標(biāo)等顯意識的東西，轉(zhuǎn)化為潛意識，讓潛意識發(fā)揮它的巨大能量，從而實(shí)現(xiàn)人類的目的。這是成功學(xué)的任務(wù)，成功學(xué)在于開發(fā)和利用潛能的巨大力量，推進(jìn)人生目標(biāo)或事業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使常人成為偉人，失敗者成為成功者。成功學(xué)所運(yùn)用的方法，就是把人們所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，轉(zhuǎn)化為人的潛能，運(yùn)用潛能的巨大力量，實(shí)現(xiàn)人們的目標(biāo)。這一點(diǎn)是運(yùn)用成功學(xué)開發(fā)潛能的基本點(diǎn)。 成功學(xué)對人類潛能的開發(fā)，其方法是多種多樣的，它可以因人而異，因時(shí)而異，因地而異，因情景而異。成功學(xué)研究者概括了以下三種主要方法：一是目標(biāo)視覺化輸入潛意識。就是將人們所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)寫下來，或者畫成圖畫，貼在房子里的重要位置，以便天天看著它，記著它，想著它，使其進(jìn)入人的潛意識，讓潛意識成為人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)大推動(dòng)力量。二是自我確認(rèn)或自我暗示。這是提高人的自信心的一種有效的方法。例如，把“我是最棒的”、“我一定能成功”之類的句子，每天念十遍，天天如此，這樣久而久之，這些句子就在人的心靈深處扎下了根，成為推動(dòng)人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)大精神力量。三是聽錄音帶，這有兩種形式，一是聽目標(biāo)錄音帶，把人們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，制成錄音帶，反復(fù)播放，強(qiáng)化目標(biāo)意識，促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；二是聽潛意識錄音帶，這是排除潛意識與顯意識沖突的特效方法。當(dāng)潛意識與顯意識發(fā)生沖突，對目標(biāo)或自我確認(rèn)產(chǎn)生排斥作用時(shí)，用它來消除潛意識的負(fù)面影響，以便達(dá)到二者的協(xié)調(diào)一致。這三種方法，都是運(yùn)用潛意識的巨大力量，來強(qiáng)化目標(biāo)意識，增強(qiáng)自信心，從而推動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是人們走向成功。除了這三種方法之外，還可以運(yùn)用記日記的方法，運(yùn)用情景激勵(lì)的方法，把人的潛能激發(fā)出來，使之成為推動(dòng)人們走向成功的精神力量。人們還可以在實(shí)踐中進(jìn)行探索，創(chuàng)造出自己富有特效的方法，激活、激發(fā)自己的潛能，發(fā)揮其有利的一面，強(qiáng)化目標(biāo)意識，增強(qiáng)和提高自信心，成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。同時(shí)，還要限制它的消極方面，形成健康的心理狀態(tài)和精神風(fēng)貌，從而使自己走向成功。 成功學(xué)對于人生的成長，學(xué)生的擇業(yè)以及人們事業(yè)的成功，具有重要的借鑒作用。成功學(xué)作為一門科學(xué)，它是對“成功”這一現(xiàn)象的理論解釋，不同的解釋可以形成不同的理論模式，形成不同的理論體系。不同的人獲得成功，絕不會(huì)是一種模式；成功學(xué)理論也絕不會(huì)只是一種理論解釋。在我國，成功學(xué)還有待于進(jìn)行深入的研究，有待于進(jìn)一步的理論建構(gòu)，有待于進(jìn)一步的推廣和應(yīng)用。我們要把成功學(xué)的理論研究和它的應(yīng)用，以及人們的潛能開發(fā)結(jié)合起來，發(fā)揮它應(yīng)有的積極作為，防止對它的誤解和誤用。 在我國，成功學(xué)的推廣、應(yīng)用和開發(fā)，目前還處在初始階段。成功學(xué)僅僅局限于商界，主要用于直銷公司、保險(xiǎn)公司對于銷售人員的培訓(xùn)，在傳統(tǒng)行業(yè)中尚未完全展開；成功學(xué)還沒有進(jìn)入大學(xué)的課堂，作為一門課程來講授，尚未真正進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的視野，還沒有作為一門科學(xué)來研究。