勵(lì)志在現(xiàn)代社會(huì)是不可缺少的價(jià)值。典型的如美國(guó)就是個(gè)勵(lì)志盛行的國(guó)家，從某種意義上講，美國(guó)是從一個(gè)荒僻的殖民國(guó)家迅速崛起為世界大國(guó)，在此過(guò)程中，國(guó)民的勵(lì)志教育發(fā)揮了重要作用。在美國(guó)的街區(qū)，常常不出兩百米就有一個(gè)教堂，居民區(qū)的教堂甚至比商店還多。美國(guó)的心理診所，同樣到處都是，這些文化設(shè)施和提供的特殊服務(wù)說(shuō)到底都是和勵(lì)志有關(guān)。甚至美國(guó)的一些體育明星，退役后不少成了勵(lì)志專(zhuān)家，一年到頭全國(guó)巡回演講，到大企業(yè)以自己的幾場(chǎng)球賽經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說(shuō)法，激勵(lì)員工。其實(shí)，傳統(tǒng)儒家所謂的“治國(guó)平天下”，也得從“修身”開(kāi)始。試想一個(gè)每年GDP以8%—9%的速度增長(zhǎng)的社會(huì)，一個(gè)作為全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的國(guó)家，在生生不息的時(shí)代大變動(dòng)中，其國(guó)民不勵(lì)志行嗎？

    每一個(gè)社會(huì)都有一個(gè)或幾個(gè)價(jià)值觀作為主導(dǎo)價(jià)值觀，它們引導(dǎo)著社會(huì)價(jià)值取向和人們的理想、信念和信仰。正確的主導(dǎo)價(jià)值觀關(guān)系到國(guó)家發(fā)展、民族興旺。國(guó)內(nèi)改革的深入、國(guó)際形勢(shì)的變化、科技革命的進(jìn)展、人們思想觀念空前活躍的同時(shí)，出現(xiàn)了價(jià)值失范、目標(biāo)闕失等現(xiàn)象。當(dāng)前，中學(xué)生個(gè)人的理想追求有明顯的傾向性，他們熱衷于追求各種新潮的生活方式，津津樂(lè)道于編織現(xiàn)實(shí)生活的美夢(mèng)，過(guò)早地去踐行成人化的社會(huì)生活。他們沒(méi)有熱切追求科學(xué)文化知識(shí)的理想，看不到知識(shí)的價(jià)值，有的甚至厭學(xué)棄學(xué)。在學(xué)校生活中，中學(xué)生往往看不到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等統(tǒng)一發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生容易接受有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的談?wù)摚鴮?duì)有關(guān)道德、政治建設(shè)的談?wù)摚瑓s不容易接受，甚至產(chǎn)生反感。這些都不利于他們良好的社會(huì)理想的形成。所以，盡快確立正確的主導(dǎo)價(jià)值觀是關(guān)系到國(guó)家發(fā)展、民族興旺的一件大事。

    許多中國(guó)人見(jiàn)識(shí)到美國(guó)的宗教精神后，大致也會(huì)有同感：基督教和儒學(xué)，雖說(shuō)不應(yīng)該有高低之分，但其所影響的社會(huì)對(duì)之信奉程度卻大為不同。為什么會(huì)如此？原因之一是儒家歷來(lái)的傳統(tǒng)是把人分為不同的類(lèi)別，即小人和君子之分，有“君子之德風(fēng)，小人之德草”的說(shuō)法。對(duì)讀書(shū)人產(chǎn)生的影響就是自認(rèn)為道德有一定的貴族氣息，結(jié)果“禮不下庶人”，使一般的民眾缺乏對(duì)信仰的執(zhí)著追求?；浇烫岢氖侨巳似降?，讀書(shū)人沒(méi)有獨(dú)占知識(shí)和信仰的權(quán)利，教堂常?？梢猿蔀椤胺粗侵髁x”的大本營(yíng)，對(duì)抗有教養(yǎng)階層的文化霸權(quán)。所以，美國(guó)的平民百姓，對(duì)讀書(shū)人而言并沒(méi)有道德劣勢(shì)，他們常常通過(guò)宗教式的“勵(lì)志”，使自己與優(yōu)勢(shì)階層在精神上平起平坐。反觀中國(guó)的知識(shí)階層，盡管有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的懷抱，但其高瞻遠(yuǎn)矚，超然于世，企圖站在現(xiàn)實(shí)之上來(lái)改造現(xiàn)實(shí)的良好愿望，卻并未填平理想與實(shí)踐的鴻溝。因此，綜合、改造、借鑒中外兩種資源，結(jié)合本國(guó)實(shí)際，特別是針對(duì)獨(dú)生子女家庭教育中的溺愛(ài)誤區(qū)，本課題研究具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)性、緊迫性和未來(lái)成長(zhǎng)性。

    教育的第一要素是育人，育人的關(guān)鍵在于立志，立志的過(guò)程就是樹(shù)魂立根的過(guò)程?！皠?lì)志教育”就是由學(xué)校、社會(huì)、家庭通過(guò)一定途徑和形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行的長(zhǎng)期行為目標(biāo)方面的教育，內(nèi)容主要包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、個(gè)人行為等方面，使每一個(gè)學(xué)生都能夠樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，胸懷大志。