深圳的課上，一個老板對我說：你講得不錯，一個管理者要想成功，必須修煉自己。但是我覺得我周圍壞人成功的也挺多的。為什么壞人也能成功？為什么好人反而更不容易成功？如果壞人容易成功，我為什么要花力氣修煉自己的品德？他的反例是他同行業(yè)的一個人，靠坑蒙拐騙手段弄到了兩、三個億的資產(chǎn)，時間比他自己積累這么多財富要短得多。他已經(jīng)辛辛苦苦干了十幾年，而那個人得到同樣多的財產(chǎn)只用了三四年。
我反問這位老板，你知道那個人現(xiàn)在怎么生活嗎？你羨慕他的生活嗎？你會用和他一樣的方式得到財富嗎？他說他一點(diǎn)也不羨慕這個人的生活。他告訴我這個人為了防止仇人的傷害，為自己雇了五個保鏢，車子也裝了防彈玻璃，過著雖然富有但天天提心吊膽的日子。他害過別人，也因此怕別人害他。我說那就對了。俗話說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
在當(dāng)今的社會上，成功學(xué)的流行讓很多人認(rèn)為只有金錢才是衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。很多所謂的成功人士用掙很多錢來給我們炫耀和證明他們的成功。很多所謂的成功人士用我們無法相信的掙錢速度來炫耀和證明他們的成功。很多人在對成功的追求中沒有為自己設(shè)置底線：那就是我們不要什么樣的“成功”？
我相信每個人在開始追求成功時是有底線的，但看到那么多沒有底線的人“成功”之后，就逐漸動搖了自己的底線。就像我們開始排隊(duì)時都遵守規(guī)則，但看到很多人不遵守規(guī)則而占到便宜時，自己也就會加入“加塞”行列一樣。當(dāng)大家都不守規(guī)矩時，每個人都變成了受害者。
毫無疑問，法律，媒體和社會的責(zé)任是建立規(guī)矩，為追求財富這個正當(dāng)?shù)娜祟愋枨笤O(shè)立法律，輿論以及道德的底線。作為個體我們很難改變法律，媒體和社會。但我們每個人能做的是設(shè)立自己成功的底線。來自蘇州的一個客戶這么描述自己的底線：“不做惡，那是大公司的底線。不協(xié)助作惡，或者可以是我這個小作坊的底線吧?！八瑫r問我，你有底線嗎？你的底線是什么？
我的底線和這位蘇州朋友差不多，那就是不作惡，不在追求自己成功的時候傷害別人和傷害社會，不做讓自己睡不著覺的事情。如果掙錢意味著要違背這個底線，這樣的錢就不值得掙。如果違背這個底線能讓自己更快地掙錢，這樣的快錢也不值得掙。
很多人會認(rèn)為給自己設(shè)這樣的底線很傻，會限制自己追求成功和降低成功的速度。表面上看是這樣，實(shí)際上絕對不是這樣。只有擁有自己的道德底線，一個人才不會傷害自己和自己的利益，就像這篇文章開頭那個故事和許多易友“做人”欄目中（例如本期易友內(nèi)“貂皮”，“21和12的較量”這兩個故事）講的故事告訴我們的那樣。
管理者在選擇員工的時候也經(jīng)常面臨這樣的兩難困境：是選擇有能力的人呢，還是選擇有德行的人呢？我建議的排序是：學(xué)歷沒有能力重要。能力沒有做出結(jié)果重要。但一個人做出結(jié)果永遠(yuǎn)沒有他是否有道德底線重要。
在我剛剛結(jié)束的美國之旅中看到這樣一個消息：比爾蓋茨和巴菲特倡導(dǎo)的活動，“把自己超過一半的財富用于公益事業(yè)”，已經(jīng)得到了40位美國最富有家族的響應(yīng)。這其中有一個是來自華盛頓的Rubenstein家族。這個家族是每個去華盛頓旅游的人都會去參觀的Smithsonian博物館群的主要捐助者。當(dāng)記者問到為什么要把超過一半的財產(chǎn)捐出時，Rubenstein的回答說，“這個社會對我和我的家庭如此之好”。
如果說成功的底線是不傷害別人和不傷害社會，那么成功的上線就應(yīng)該是盡量多地回饋社會，讓我們對社會的回饋遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們從社會的索取。這個差別越大，一個人的成功越大。成功并不取決于我們擁有多少財富，只取決于我們擁有什么樣的底線和上線。
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