《責(zé)任動力（4R4P）管理學(xué)》 責(zé)任不能太感性 提到責(zé)任，我們一般會想到兩個詞匯：責(zé)任心，責(zé)任感。這兩個詞匯構(gòu)成了我們生活與工作評價責(zé)任的標(biāo)簽。毫無疑問，“責(zé)任心、責(zé)任感”是兩個極其感性的詞匯。每個人對責(zé)任心、責(zé)任感都有不同的見解與判斷標(biāo)準(zhǔn)。一個名詞概念如果長期處在感性思維狀態(tài)，也就意味著我們無法理性地判斷它的內(nèi)在本質(zhì)與管理標(biāo)準(zhǔn)。這也進(jìn)一步說明為什么《辭?！窙]有收錄“責(zé)任感”這個詞匯的原因了。 我們習(xí)慣用“責(zé)任心、責(zé)任感”去教育他人或者要求自己。好吧！我們現(xiàn)在自己問一下自己：“到底什么是責(zé)任感？” 內(nèi)心告訴我們：做事要負(fù)責(zé)；做事要敬業(yè)；做事要認(rèn)真；責(zé)任就是一切… 假如我們以這種抽象、籠統(tǒng)、含糊的責(zé)任意識來回答自我的話，那么，最終的責(zé)任意識基本上不會帶給我們自己多少幫助。 感性的責(zé)任意識讓我們無非正確判斷責(zé)任的真實(shí)概念。 假如責(zé)任沒有邊界，我們就會幫倒忙！中國父母對子女都很負(fù)責(zé)，小時候把子女當(dāng)成小皇帝養(yǎng)，長大了還要買房、娶妻，到頭來出現(xiàn)了大量的“啃老”、“坑爹”一族。正是我們這種高度責(zé)任感讓小孩失去了自己要獨(dú)立，為人處事要有責(zé)任意識。反觀西方父母對子女的責(zé)任意識，他們對子女的撫養(yǎng)與教育就顯得有點(diǎn)小氣、苛刻甚至不通人情，似乎感覺有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任的味道，但這種“不負(fù)責(zé)任”反而培養(yǎng)了子女的獨(dú)立與生存能力。 責(zé)任不能過度、不能沒有邊界、不能盲目，過度負(fù)責(zé)就是對他人的責(zé)任侵蝕，導(dǎo)致他人無責(zé)任可盡，這是感性責(zé)任意識的一個大問題。 一個社會，過度出現(xiàn)責(zé)任問題，變相反映了這個社會是真的不了解什么是真正意義上的責(zé)任。這與我們長期養(yǎng)成的感性責(zé)任意識分不開。 責(zé)任心、責(zé)任感形成了我們對責(zé)任認(rèn)知的固有的思維定式（范式），如果我們無法從責(zé)任詞匯上形成正確認(rèn)知，談?wù)撠?zé)任問題就是空談。 當(dāng)我們再次談到責(zé)任時，我們應(yīng)該從感性責(zé)任意識向理性責(zé)任意識做一次思維定式的轉(zhuǎn)換（范式轉(zhuǎn)換）。 重新認(rèn)識：什么是責(zé)任？什么才是責(zé)任的真正的本質(zhì)？我們是否能夠理性地分析與判斷責(zé)任的范疇？ 帶著這些問題，讓我們進(jìn)入理性責(zé)任思維模式培訓(xùn)課程….