《責(zé)任動(dòng)力（4R4P）管理學(xué)》為你解讀：“一碗米養(yǎng)個(gè)恩人，一斗米養(yǎng)個(gè)仇人” 庫(kù)恩咨詢(xún) 方志良 人習(xí)慣錯(cuò)把義務(wù)責(zé)任當(dāng)成角色責(zé)任。習(xí)慣把他人對(duì)你應(yīng)該做（從道義上去做）可做可不做的義務(wù)責(zé)任R3當(dāng)成必須做的角色責(zé)任（R1）。下面這個(gè)故事就是典型的例子。責(zé)任從理性思維開(kāi)始！ 人是有理性的動(dòng)物。-亞里士多德 人固然是理性的動(dòng)物，但人在沒(méi)有責(zé)任結(jié)構(gòu)化思維的時(shí)候，責(zé)任思維就會(huì)紊亂，就會(huì)很容易失去理性判斷，培養(yǎng)人的責(zé)任結(jié)構(gòu)化思維比教化感恩更加實(shí)際和效用。 “一碗米養(yǎng)個(gè)恩人，一斗米養(yǎng)個(gè)仇人”太經(jīng)典！ “一碗米養(yǎng)個(gè)恩人，一斗米養(yǎng)個(gè)仇人”。一句話點(diǎn)醒多少夢(mèng)中人! 原來(lái)一直想不透的問(wèn)題，這句話終于找到了根源，讓自己豁然開(kāi)朗！打小接受的傳統(tǒng)教育是做人要講義氣，，也明白“滴水之恩涌泉相報(bào)”的道理，所以自己傾心相助的朋友離我而去時(shí)，我苦悶并百思不得其解：雖然自己不圖回報(bào)，可事情不應(yīng)如此，這到底是一種怎樣的道理？　　 “一碗米養(yǎng)個(gè)恩人，一斗米養(yǎng)個(gè)仇人”。理解了這句話讓我茅塞頓開(kāi)！一個(gè)人饑寒交迫的時(shí)候，你給他一碗米，就是解決了他的大問(wèn)題，他會(huì)感恩不盡。但是，如果繼續(xù)給他米，他就會(huì)覺(jué)得理所當(dāng)然了。一碗米不夠，二碗米不夠，三碗四碗還是覺(jué)得你只給了滄海一粟。欲望像海水，喝得越多，越是口渴。欲望，其實(shí)就是你靈魂中的癢。痛，可以忍住，而癢卻是越撓越想撓的。 從前，有兩戶(hù)人家是鄰居，其中一個(gè)家中要富裕的多，兩家相處卻很好。有一年，天災(zāi)導(dǎo)致田中顆粒無(wú)收。窮的一家沒(méi)了收成，只能等死。富的一家有很多糧食，就給窮的一家送去了一升米，救了急。 窮的一家非常感激救命的恩人！熬過(guò)最艱苦的時(shí)刻后，窮人就前往感謝富人。說(shuō)話間，談起明年的種子還沒(méi)有著落，富的一家慷慨地說(shuō)：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你再拿去一斗吧。這窮的千恩萬(wàn)謝地拿著一斗米回家了。 回家后，家里人說(shuō)，這斗米能做什么？根本就不夠明年地里的種子，他們太過(guò)分了，既然這么有錢(qián)，就應(yīng)該多送我們一些糧食和錢(qián)。這話傳到了富人耳朵里，他很生氣，心想，我白白送你這么多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當(dāng)仇人一樣忌恨。于是，本來(lái)關(guān)系不錯(cuò)的兩家人，從此成了仇人，老死不相往來(lái)。這就是升米恩，斗米仇。當(dāng)人快被餓死的時(shí)候，你給他一升米，他會(huì)把你當(dāng)作恩人；可你要給了一斗米，他就會(huì)想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。 三國(guó)時(shí)，吳國(guó)有個(gè)叫趙姬的女人，閨女出嫁前，她說(shuō)“到了婆家，你可千萬(wàn)不要做好事喲。”閨女不解問(wèn)母親：“您不讓我做好事，那我可以做壞事嗎？”母親立刻正色道：“好事都不能做，更何況是壞事！” 趙姬說(shuō)的這番話很復(fù)雜，既有哲學(xué)問(wèn)題，又有道德問(wèn)題，還牽扯到心理學(xué)問(wèn)題。余嘉錫在其《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中為趙姬的話語(yǔ)心生感慨，他說(shuō)：“蓋古之教女者之意，特不愿其遇事表暴，斤斤于為善之名，以招人之嫉妒，而非禁之使不為善也?！焙檬虏皇遣豢梢宰?，怕的是他人習(xí)慣了這樣做，甚而認(rèn)為天生就該這樣做。 生活里常有這樣的事，第一次幫他時(shí)，他會(huì)對(duì)你心存感激，第二次他的感恩心理就會(huì)淡化，到了N次以后，他簡(jiǎn)直就理直氣壯地認(rèn)為這都是應(yīng)該為他做的，甚至當(dāng)沒(méi)有了這種幫助時(shí)，他會(huì)對(duì)施助者心存怨恨，正所謂恩中招怨。 一碗米養(yǎng)恩人，一斗米養(yǎng)仇人， 明白了這些，我心釋然了。這句話解開(kāi)了多少人的心鎖。