毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中這么定義平衡──所謂平衡，就是矛盾的、暫時(shí)的、相對(duì)的統(tǒng)一。

    著名作家老舍在小說《二馬》中有一段寫道：“保羅往后退了幾步，一咬牙，又上來了，在他雙手還替身體用力平衡的時(shí)候，馬威穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)挠纸o了他一拳?！?/p>

    “平衡”一詞，出現(xiàn)的頻率很高，但并不是一個(gè)現(xiàn)代詞，古代也早有使用。

    明·馬愈在著作《馬氏日抄·水火稱毒》中寫道：“稱則以人、石平衡，視其輕重，虛則人低石舉，實(shí)則石重人輕?！边@里的平衡指代重量的均衡。

    隨著時(shí)代的發(fā)展，平衡的外延和內(nèi)涵發(fā)生變化，而且在不同的領(lǐng)域，平衡有不同的涵義。一般而言，平衡是指矛盾雙方在力量上相抵而保持一種相對(duì)靜止的狀態(tài)。矛盾雙方的力量此消彼長(zhǎng)，絕對(duì)靜止的狀態(tài)不可能存在，即世界上沒有絕對(duì)平衡的事物，平衡總是相對(duì)的。

    但是，不存在絕對(duì)平衡并不等于人們追求平衡并努力保持平衡的做法是錯(cuò)誤的。從某種意義上講，平衡、平等、和諧、統(tǒng)一是相一致的，都是人類追求的一般價(jià)值目標(biāo)。

    需要強(qiáng)調(diào)的是，在平衡中，動(dòng)態(tài)平衡很重要。古語云：“流水不腐?！币馑际?，流動(dòng)的水有活力，不容易變成一潭死水。這其實(shí)就是動(dòng)態(tài)平衡的本質(zhì)。美國(guó)生物學(xué)家彼得遜教授經(jīng)過三十二年的科學(xué)考察，親眼見證了動(dòng)態(tài)平衡的力量。

    蘇必利爾湖中的洛耶島以駝鹿聞名于世。然而，駝鹿的大量繁殖極大地破壞了島上的花草灌木，僅僅十年時(shí)間，洛耶耳島的綠野就變成了枯地，但是，駝鹿的數(shù)量卻由1500只左右猛增到3000多只?！?/span>

    很顯然，要是人們繼續(xù)放任駝鹿繁殖，洛耶島將變成一座荒島。

    為了拯救洛耶爾島上的植被，生物學(xué)家們決定進(jìn)行一次大膽的實(shí)驗(yàn)——用四只幼狼來改變這種惡況。

    出人意料的是，隨著四只幼狼的加入，駝鹿的數(shù)量開始下降。當(dāng)洛耶耳島上的四只幼狼繁殖到65只時(shí)，駝鹿數(shù)量已經(jīng)下降到650只，于是，生態(tài)逐漸平衡，洛耶耳島又被綠色籠罩。

    然而，有人開始提出疑問，狼群會(huì)不會(huì)迅速繁殖，最終吃光鹿群，重新打破平衡？

    事實(shí)上，狼群吃掉的駝鹿，是鹿群中的老弱病殘，沒有被吃掉的，是強(qiáng)健的駝鹿。狼群的攻擊，保護(hù)了綠色植被，加快了鹿群的優(yōu)勝劣汰，同時(shí)也逼迫鹿群提高了生存能力。反過來，雖然狼群的數(shù)量增加了16倍，駝鹿數(shù)量只有從前的兩倍，但鹿群的生存能力變強(qiáng)，狼群的攻擊力相對(duì)變?nèi)?，雙方相互牽制、勢(shì)均力敵。如此，洛耶耳島恢復(fù)了生態(tài)平衡，島上綠意盎然。

    這個(gè)故事給我們這樣的啟示：動(dòng)態(tài)平衡能夠打破僵局，促進(jìn)事物朝美好的一面發(fā)展，并獲得良好的效果。

    動(dòng)態(tài)平衡確實(shí)能夠科學(xué)地解決矛盾?？墒鞘聦?shí)上我們認(rèn)為，生活中有很多人是靜態(tài)考慮問題的，根本不理解動(dòng)態(tài)平衡的意義和作用。比如，在規(guī)劃事業(yè)的時(shí)候，有些領(lǐng)導(dǎo)者往往想得很美好，可是執(zhí)行起來之后，卻發(fā)現(xiàn)事與愿違，對(duì)此，他們往往會(huì)責(zé)備下屬，甚至將責(zé)任推到下屬身上，其實(shí)并不是這樣。領(lǐng)導(dǎo)者一開始規(guī)劃事業(yè)的時(shí)候，過于理想化，這個(gè)初衷當(dāng)然是好的，但問題是，過于理想化的規(guī)劃往往是靜態(tài)思維的重要表現(xiàn)，殊不知，事物是發(fā)展變化的，靜態(tài)的平衡思想違背了事物的發(fā)展規(guī)律，必然會(huì)失敗。

    我們常說，世界上唯一不變的是變化，這是真理，但往往被人認(rèn)為是廢話，包括大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者，他們沒有認(rèn)識(shí)到動(dòng)態(tài)平衡的重要性，只是靜態(tài)地看待事物，如何不出問題？

    生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們：在地上的陀螺不會(huì)無緣無故地動(dòng)起來，只有用鞭子抽，它才會(huì)旋轉(zhuǎn)，才會(huì)擁有運(yùn)動(dòng)的生命，才會(huì)有平衡的狀態(tài)，這就是動(dòng)態(tài)平衡；一輛自行車，我們?nèi)舨或T它，它自然不會(huì)往前走，但只要我們騎上去、用腳蹬它，它才會(huì)保持運(yùn)動(dòng)的生命，它才會(huì)獲得平衡的狀態(tài)，這也是動(dòng)態(tài)平衡。

    我們不抽陀螺、不騎自行車，它們就是“死”的，雖然它們自身是平衡的，但沒有動(dòng)態(tài)的“生命”特征。而“死”的狀態(tài)下的平衡是對(duì)資源是一種浪費(fèi)和消耗，不能創(chuàng)造價(jià)值。

    其實(shí)，陀螺如此，自行車如此，企業(yè)亦如此。企業(yè)的各種資源只有在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下才能實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，創(chuàng)造價(jià)值。

    因此，在管理企業(yè)的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以動(dòng)態(tài)平衡的思想看待問題，不能一成不變，而應(yīng)該靈活應(yīng)變，如此才能充分地利用企業(yè)的資源，并將其轉(zhuǎn)換成利潤(rùn)。

    事實(shí)上，在運(yùn)營(yíng)企業(yè)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者驅(qū)使別人的時(shí)候也在被驅(qū)使，應(yīng)對(duì)變化的同時(shí)也被變化應(yīng)對(duì)，但也正是在這種動(dòng)態(tài)的過程中，價(jià)值才終能實(shí)現(xiàn)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做好兩件事：一是把自己能驅(qū)使的資源都充分利用起來，二是把外部靜態(tài)資源逐化為動(dòng)態(tài)資源。

    流水不停歇，從小溪流到小河，從小河流到湖泊，從湖泊流到大江，從大江流到海洋，遇到險(xiǎn)山攔阻，流水便繞著走；遇到地勢(shì)的起伏，流水九曲迂回，但無論怎樣，流水沒有停滯不前，而是一往直前，終歸大海的懷抱。

    一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該像流水一般，有堅(jiān)定的信念，并能靈活地適應(yīng)外部環(huán)境的變化，對(duì)可能出現(xiàn)的情況有預(yù)見性，能相應(yīng)地調(diào)整自己的規(guī)劃、修正自己的行為，惟有如此，領(lǐng)導(dǎo)者才能引領(lǐng)企業(yè)，達(dá)成目標(biāo)！