這是人事的常理，有好上加好的，有壞上加壞的，有好上加壞的，有壞上加好的。春秋時(shí)期齊國(guó)大臣管仲與鮑叔牙的交情，就是"同志相得"的例子。夏朝大臣終古哭諫夏桀、關(guān)龍逄死諫夏桀，就是&qu
人生在世，立身為本，處事為用。立事要以仁德為根本，處事要以謀略為手段。以仁德為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)又善用權(quán)謀，有了機(jī)遇可保成功，沒(méi)有機(jī)遇可保自身，永遠(yuǎn)立于無(wú)險(xiǎn)之地。只圖眼前利益，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略的人，就連眼前的憂
夫人之所行，有道則吉，無(wú)道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所攻。非其神圣，自然所鐘。"居安思危，時(shí)時(shí)警策自己的人，就會(huì)平安無(wú)事；畏懼國(guó)破家亡，就會(huì)積善除惡，福壽常存。一個(gè)人的行為只要合乎道義就會(huì)
知道已經(jīng)發(fā)生過(guò)的不幸事故，就應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地防止它再次發(fā)生；厭惡前人有過(guò)的劣跡就應(yīng)當(dāng)盡量避免重蹈覆轍。張安世是西漢著名酷吏張湯的兒子，張湯由于執(zhí)法嚴(yán)厲遭人暗算而死，死后身無(wú)余財(cái)，漢武帝十分憐惜，便提拔張安世
跟隨前面翻了的車走同一條道路，同樣也要翻車；做與前代亡國(guó)之君同樣的事情，同樣也要亡國(guó)。歷史往往有驚人的相似之處，古與今有許多相通之處。前朝往事，是非成敗，一幅幅歷史畫卷足以讓后人引以為鑒，清楚自身的長(zhǎng)
山將崩者下先隳，國(guó)將衰者人先弊。根枯枝朽，人困國(guó)殘。"足為人之根，民為國(guó)之本。腳之于人，猶民之于君，人無(wú)腳不立，國(guó)無(wú)民不成。民生凋敝必然造成國(guó)家像山陵崩塌一樣因根基毀壞而衰亡，廣大人民如果困
以柱弱屋倒來(lái)比喻輔弱國(guó)傾是十分貼切的。春秋時(shí)稱霸諸侯的齊桓公只是由于管仲的才干和謀略才得以建立功業(yè)，但管仲一死，齊國(guó)大亂，齊桓公橫尸數(shù)月，蛆蟲滿地，都無(wú)人安葬；伍子胥助吳滅越敗楚，威震中原，伍子胥一死
穿衣服如果頭從領(lǐng)子上往下鉆，就是顛倒次序；走路時(shí)如果仰臉看天，不看地面，就會(huì)摔跟頭。這雖是生活常識(shí)，卻包含著深刻的哲理：做事必須順理成章、腳踏實(shí)地。美國(guó)科爾蓋特公司生產(chǎn)的科爾蓋特牙膏是深受美國(guó)消費(fèi)者歡
拋棄美玉、懷抱頑石的，實(shí)在是有眼無(wú)珠的盲人；披上羊皮、冒充虎皮的，實(shí)在是巧裝打扮的人。這個(gè)比喻似乎荒唐，然而實(shí)際生活中這么干的人卻大有人在。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚懷王放逐屈原，任用靳尚；宋高宗罷免李綱，重用秦檜，
山峭崩，澤滿溢，是自然常理。以此來(lái)警戒為人切勿得意忘形，以免到手的權(quán)勢(shì)、財(cái)富、功名轉(zhuǎn)眼皆空。在美國(guó)的商業(yè)史上，極少有人像威廉·米勒德那樣在短時(shí)間里積蓄起那么多的錢，又在短時(shí)間里兵敗如山倒，其原因就在于
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