13.4 天人合一理念---地球管理委員會(huì)

人類未來的發(fā)展在于形成一個(gè)地球人普遍認(rèn)同的， 符合天道的理念， 并在這一理念下建立地球村，形成地球管理委員會(huì)。

地球委員會(huì)的基準(zhǔn)是人與自然的和諧， 即老子倡導(dǎo)的天人合一理念。地球人意識(shí)統(tǒng)一到人與自然和諧的基礎(chǔ)上，人類又面臨著按自然規(guī)律行為，限度個(gè)人貪欲，享受生命過程，并為自然和諧平衡做應(yīng)有的，可能的回饋。也只有在此基礎(chǔ)上，人類才有共同的，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來判別是不是發(fā)展核能; 是不是在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)上使用準(zhǔn)基因技術(shù); 是不是發(fā)展和利用克隆技術(shù); 開發(fā)和使用哪種新能源；如何控制碳排放，南北極的所屬與使用， 太空的開發(fā)與利用等。

期望具有統(tǒng)一的，天人合一理念的地球管理委員會(huì)的到來，取消軍備，建立全球警察系統(tǒng)，地球人就解決貧窮和饑餓。各地區(qū)選代表共同民主處理人類的危機(jī)，解決人類所面臨的問題，也只有如此，才有最根本的基礎(chǔ)，把那些資源用在解決人類福利上。

人類現(xiàn)在面臨的問題比莎士比亞筆下的哈姆雷特問題大的多：和諧還是毀滅，這是個(gè)根本問題。

縱觀全球教育，有兩種教育值得研究和推廣：一是中國(guó)古代的傳承教育——私塾教育。這一模式的根本在于修德與悟道，如何掌握宇宙規(guī)律根本，如何感悟天德與仁愛是第一要?jiǎng)?wù)。

這一學(xué)習(xí)方法是讀圣人的書，開始是《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》等，以及孔子的書。孔子的一生致力于將道的品性及天德人格化，并將此傳授到做人、做官、做事上，孔子的偉大就在于此。而后來的統(tǒng)治者為加強(qiáng)治理而倡導(dǎo)的“儒學(xué)”，因其狹隘目的性不免產(chǎn)生了對(duì)人性的束縛及僵化，甚至到倡導(dǎo)來歡呼女人裹腳為美。這是把孔子的經(jīng)念歪了，多半不應(yīng)怪孔子的。五四期間打倒孔家店要推翻的是利用孔子學(xué)說搞封建統(tǒng)治，而不是孔子宣傳的仁愛。這也正是孔子在見老子之時(shí)，老子講孔子是要明知不可為而為之。老子的偉大在于深遠(yuǎn)、宏觀，透徹，而孔子的偉大在于正念并篤行，雖然方式不同，卻成就了不同的偉大。

另一個(gè)值得借鑒的教育模式是西方的私立中小學(xué)及大學(xué)教育。在這一教育模式中，育人仍是第一基礎(chǔ)，而這一基礎(chǔ)是由宗教的背景來完成的。這也正是大部分私校由宗教創(chuàng)辦的原因。在這種教育體制下，學(xué)生們首先學(xué)習(xí)的是向善、為公，其次是紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)，接下來才是知識(shí)的傳授。

今天的教育在傳授技能之前要進(jìn)行人本的教育，也便是毛澤東提出的德育第一。技能的教育則應(yīng)以實(shí)用，應(yīng)用為根本，要培養(yǎng)和激發(fā)個(gè)體大腦創(chuàng)新能力，讓各體大腦思想的種子自由健康成長(zhǎng)。

地球人的教育必然面臨重大革新。當(dāng)今世界的教育都已經(jīng)走向了單一知識(shí)技能的灌輸，而忽視了說教育者本身的素質(zhì)德育。技能培養(yǎng)了，可使用技能的本體素質(zhì)沒有得到培養(yǎng)。世界的未來的教育應(yīng)更多的注重育人， 也就是受教育者本身素質(zhì)的提高， 并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行技能教育。而技能的學(xué)習(xí)應(yīng)更多地結(jié)合各行業(yè)的實(shí)踐。