盡管老子的思想無處不在,他的思想甚至已經(jīng)溶入中華民族子孫的血液中，已經(jīng)不知不覺地成為人們的行為準(zhǔn)則,與老子對后世的巨大貢獻(xiàn)相比，知老子者不多,懂老子者更少！

    說起孔子,無人不曉,人稱天下讀書人的老師，可謂誰人不識君。

    老子是孔子的老師，是被孔子稱為“神龍"的圣人。

    老子的簡歷是他人寫的。給他寫簡歷的這個人也很有名望，他就是我國著名的史學(xué)家司馬遷。在《<史記》中,司馬遷寫到:老子是春秋末期楚國人,老家在苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里,即現(xiàn)在的河南省鹿邑縣。老子姓李,名耳,字聘,任周朝守藏室之史,相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館長。

    司馬遷為老子寫簡歷,僅有廖廖幾百字，可謂惜墨如金。卻記載了和老子有關(guān)的八件事。其中最重要的有兩件事,一是孔子曾問禮于老子；二是老子應(yīng)函谷關(guān)令尹喜的要求寫出了五千余字的《道德經(jīng)》,隨后便騎著青牛進(jìn)入到西北的沙漠地區(qū)(古稱流沙)。從此,老子的行蹤杳如黃鶴,司馬遷再無下文，所有的猜測和文字都成了野史。

    函谷關(guān)以后的老子,似乎永遠(yuǎn)地淡出了人們的視野，不知所終。其實,老子的思想從此在華夏大地和世界各地?zé)o處不在了！

                             老子天下第一

   老子被后來的道教稱為創(chuàng)始人,尊奉為“太上老君"。其碩果僅存的一部傳世著作《道德經(jīng)》,成為中國傳統(tǒng)文化史上的一座豐碑。《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》，分為八十一章，前三十七章為《道經(jīng)》，后四十四章為《德經(jīng)》，故有《道德經(jīng)》之名。

   這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的神奇寶典，對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、軍事、文化、宗教等領(lǐng)域，均發(fā)生了深刻的影響，它無論對中華民族的性格鑄成，還需要是對于政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。同時,它的世界意義也日漸顯著，越來越多的西方學(xué)者不遺余力地探求其中的科學(xué)奧秘，尋求人類文明的源頭，深究古代人類智慧的底蘊(yùn)。
    如果把中國傳統(tǒng)文化比喻成一座巍峨大廈,那么,奠定這座巍峨大廈的兩塊基石就是一儒一道。儒家的代表人物是孔子，道家的代表人物即老子。儒道互補(bǔ),是中華文化的重要構(gòu)成和源頭。老子和孔子一起代表著中國,老子的《道德經(jīng)》成為最重要的國學(xué)經(jīng)典著作。

    明朝開國皇帝朱元璋說:“《道德經(jīng)》是萬物之至根,王者之上師,臣民之極寶"。

    晚清著名學(xué)者,中國近代啟蒙思想家魏源說:老子,救世之書也。

    魯迅先生這樣評價老子:不讀老子一書,不知中國文化。

    胡適先生說:老子是中國哲學(xué)的鼻祖，是中國哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家。

    林語堂先生說：“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此”。

    毛澤東主席對《道德經(jīng)》這部書深有涉獵，而且引用精當(dāng)。在他的講話和文章中,多次引用老子的名句，闡述老子的思想，指導(dǎo)黨和國家的工作。

    同時，老子也是頂級世界名人，影響巨大。

    美國學(xué)者邁克爾.哈特在《歷史上最有影響的100人》一書中,老子名列第七十五位,其評語是:“道德經(jīng)的影響確實很大,這本書雖然不到六千字,卻包含著許多精神食糧。在西方,《道德經(jīng)》比孔子或任何儒家的作品更為流行"。

    德國前總理施羅德曾在電視上呼吁,每個德國家庭買一本中國的《道德經(jīng)》,以幫助解決人們思想上的困惑。

    美國學(xué)者蒲克明預(yù)言:《道德經(jīng)》是未來大同世界家喻戶曉的一部書,他說:“當(dāng)人類隔閡泯除四海成為一家時,《道德經(jīng)》將是一本家喻戶曉的書"。

    托爾斯泰說過:“孔子對我的影響很大,老子對我的影響巨大"。一個很大,一個巨大,一字之差,影響和作用大不相同。

    第一次世界大戰(zhàn)后,作為戰(zhàn)敗國的德國皇帝威廉二世在讀完《道德經(jīng)》后,感慨萬千:“我要是早些讀這本書,也許我就不會失敗了"。

    美國前總統(tǒng)里根在1998年的國情咨詢報告中,引用了老子的“治大國,若烹小鮮"的名言,一時,在遙遠(yuǎn)的美國掀起了老子熱。

   日本當(dāng)代自然派學(xué)者福岡正信說：“自然農(nóng)法就是在老子‘道法自然’這一偉大命題的啟發(fā)下提出來的?！彼€說：“如果我們早聽老子的話，也不致使科技的發(fā)展對人類自然環(huán)境造成如此嚴(yán)重的后果。”

    哲學(xué)家尼采說：老子思想的集大成《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

    日本學(xué)者盧川芳郎說：“《道德經(jīng)》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量”。

    當(dāng)代著名的人文主義物理學(xué)家卡普拉說：“在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看，道家提供了最深刻并且最完善的生態(tài)智慧。它強(qiáng)調(diào)在自然的循環(huán)過程中，個人和社會的一切現(xiàn)象和諧在兩者的基本一致”。

    可見，在今天的21世紀(jì)，中國還需要老子，世界更需要老子！

   據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,在各種被譯成外文的世界文化名著中,《道德經(jīng)》的發(fā)行量第二,僅次于《圣經(jīng)》。幾乎世界上的各種語言都有譯本,總量達(dá)上千種之多。《道德經(jīng)》突破了國家和民族的界限,引起全球性的廣泛關(guān)注和重視。也就是說,整個人類世界都在接受著來自東方的兩千五百多年前老子的光輝照耀！

   老子短短五千字的《道德經(jīng)》,卻如同一座豐富的金礦,只要人們肯去挖掘,人人卻都能從中找到自己想要的寶藏！ 

    一首《你是這樣的人》歌曲膾炙人口，它的歌詞這樣寫道:

   把所有的心裝進(jìn)你心里
   在你的胸前寫下
   你是這樣的人
  

   把所有的愛握在你手中
   用你的眼睛訴說
   你是這樣的人
  

   不用多想不用多問
   你就是這樣的人
   不能不想 不能不問
   真心有多重愛有多深
  

   把所有的傷痛藏在你身上
   用你的微笑回答
   你是這樣的人

   不能不想不能不問
   真心有多重愛有多深
   把所有的生命歸還世界
   人們在心里呼喚
   你是這樣的人  

   毫無疑問,歌詞中的這個人非平常人,是個大愛者！盡管詩中沒有指名道姓，特定的文字，使我們都知道這個人是誰。

    老子恰恰也是這樣少有的人！

                         人人需要老子

    在人類的文明發(fā)展史上,曾經(jīng)出現(xiàn)過一個“軸心時代”。

    那是公元前五世紀(jì),即兩千五百多年前,東西方歷史上不約而同的相繼出現(xiàn)了幾位杰出的思想家.哲學(xué)家，如中國的孔子.老子.孫子,印度的釋伽牟尼,希臘的蘇格拉底.柏拉圖,猶太教的先知等人。這些人的偉大思想所形成的教義和文化,一直在深刻地左右著整個人類的思想和行為。當(dāng)然,我們也不例外。

    偉大的智慧老人----老子,在兩千五百多年前,以其獨特的觀察認(rèn)識世界的心態(tài)和方法,首先徹底研究透了天道的運行發(fā)展規(guī)律,然后由此及彼推演出人道和世間萬物的變化消長規(guī)律，為人類提供了認(rèn)識天道和萬物運行軌跡的金鑰匙。

     老子的思想是大智慧,是人類頂級智慧。讀老子,就是在與頂級智慧大師過招,流行說法叫與頂級名人pk。

    人生需要小聰明,更需要大智慧。小聰明用于處理日常生活工作中的事情,顯示出一個人的精干與練達(dá)。而大智慧使我們的生命本身站得更高,看得更深更遠(yuǎn)。從而超越個人的小名小利,超越自我。提升個人的精神境界,以一種平和的心態(tài),去集中精力做事情，遵循事物的運行發(fā)展規(guī)律，做事就會少有失敗，還可以快樂地生活！

    老子的思想體系包含著豐富、精妙的生存智慧與管理智慧，其中的妙語箴言，即使經(jīng)過兩千多年歲月的洗禮，依然光彩熠熠。今天，《道德經(jīng)》是解決新世紀(jì)人類社會各種矛盾和問題的睿智之書，從中汲取無窮的智慧和力量，幫助我們更好地生活和工作，使我們短暫的生命獲得無盡的快樂與成功！
   把老子的大智慧為我所用,為我所有,使我們的人生不斷豐富，事業(yè)更加精彩，是一般人學(xué)習(xí)老子的基本目的。這種帶有功利性的研讀，也算學(xué)習(xí)國學(xué)與現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟(jì)接軌了。由此，可能會促動更多的人研讀老子。

    走進(jìn)《道德經(jīng)》的世界，最先接觸的便是他的“道”。如果能夠聞其道，并且能得其道，這便是一種智慧的提升，從而將古代的智慧轉(zhuǎn)化為今人的智慧。
   《道德經(jīng)》中用“道”字的地方有七十多處，其談“道”，可謂頭頭是道，雖然“道”的含義，一直到今天，學(xué)者們還在不斷地討論，尚有不同看法。但是大家對“道”的看法基本一致，老子的道是指宇宙的本體，萬物的玄妙出于道。從而由“道”之悟知，進(jìn)而可以悟知天地萬物的玄妙。這實在是一件令人快慰的事。
    老子所說的“道”貫穿于大至宇宙，小至一木一草、一器一皿之中，無處不在，無時不在。確實，若以道眼觀一切，則處處可留心，處處皆有“道”的學(xué)問。
   《老子》是智者的書，它給人們說“道”，論“道”，授人以“道”。

     為政，老子之“道”教你如何治政，以無為而治達(dá)到無為而無不為。

    為軍，老子之“道”教你如何治軍，談用兵的格言使人神往。

    為藝，老子之“道”教你如何治藝，傳授藝術(shù)的真諦。

    為商，老子之“道”教你如何治商，挖掘商業(yè)規(guī)律的精髓。

    從事科技、經(jīng)濟(jì)、教育等各行各業(yè)的人們，都可以從《老子》一書中得到心靈的啟迪。

    人生怎樣才能走向成功？事業(yè)怎樣才能趨吉避兇？是人生成年后經(jīng)常思考并尋求準(zhǔn)確答案的大問題，圍繞著人生奮斗和追求幸福這兩個大問題，老子早已為人類開出了最好的處方,指明了人生成功.趨吉避兇.永葆安康的幸福之路。

    老子用他的大智慧在導(dǎo)引著整個人類！

   人人都需要老子的幫助！

                               千古奇緣

    老子到底做了些什么？獲得了人類的無限尊崇。

    假如把宇宙比喻成一棵參天大樹,人類不過是其中的小小一片綠葉。我們想看一看這棵大樹的根,想知道其生長繁盛的奧秘。誰能做到讓我們看一看這棵大樹的根呢？肯定無人應(yīng)答。老子就是那個把大樹倒過來,抖落凈根上包裹著的泥土,把整個根系展示給我們看的那個人！

    在人類社會經(jīng)濟(jì)生活中,老子“道法自然”的理論依然廣泛存在和應(yīng)用。人類生活須夷也離不開經(jīng)濟(jì)活動，任何形式的經(jīng)濟(jì)活動都有其獨特的活動發(fā)展規(guī)律，掌握這個經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)律，成為衡量一個投資者成熟與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。任何形式的產(chǎn)業(yè)投資行為,在經(jīng)濟(jì)學(xué)上都視為主體資本，主體資本的資格問題直接關(guān)系到投資成敗的關(guān)鍵。

    在國民經(jīng)濟(jì)生活中，不論實體經(jīng)濟(jì)或虛擬經(jīng)濟(jì)，任何一個投資項目都是一個有機(jī)的完整的生命整體，都是有靈魂的，都不是無源之水,無本之木。任何一個投資項目的模式都只是一個空殼，如同一個人的外貌一樣，不能體現(xiàn)一個項目的全部。模式是硬件，管理理念是軟件，是最重要的內(nèi)核，是項目的靈魂，靈魂才是精髓。精妙科學(xué)的運行模式和博大精深的管理理念完美地結(jié)合在一起，才構(gòu)成了一個完整的生命有機(jī)體。

    只有把握住靈魂，才能全面地把握一個項目的運行發(fā)展規(guī)律。這樣,就能解決兩個問題：一是做到從整體上和全局的高度透視項目，做到心里有底，有底則不慌，不慌才會穩(wěn)定發(fā)展；二是自覺的遵守規(guī)則,按規(guī)則辦事,不違背規(guī)律，才能順勢而為，才能不亂來，不胡為，才能走向成功。

    特別是對于那些新生的行業(yè)和項目，理論上的空白是顯而易見的。因此社會上產(chǎn)生了很多偏頗的看法，甚至是反對的聲音。這些現(xiàn)象都不足為奇，附合人們認(rèn)識事物規(guī)律的特性。實際上，這早已被中國三十年改革開放的歷史所證明。

    老子的思想體系包含了宇宙萬物萬事。國內(nèi)和國外的許多優(yōu)秀企業(yè)家無不從老子的思想中尋找適合自己的理論指導(dǎo)和前進(jìn)方向，為企業(yè)發(fā)展注入靈魂，這是人類文化相融的一大奇跡。

    老子穿越了兩千五百多年的風(fēng)霜，在人類的每一個十字路口等待著，等待著與前進(jìn)中迷茫的人們相遇！

    老子短短的五千言文字,內(nèi)涵博大精深，令人嘆為觀止。人們今天的所做所為，早已被老子一語道破，早已被老子說得明明白白。下面僅舉幾個例子，初步體會一下我們與老子的奇妙緣分。

    老子發(fā)現(xiàn)了萬物（事業(yè)）的生發(fā)原理:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。以一為支點,有一然后才能有二有三，三從而化生萬。老子早已設(shè)計并明示了從少到多,從簡到繁的生發(fā)速增原理。這里一是最重要的,沒有一就沒有后來的萬。而一是由道催生出來的，一由道罩著呢！不合道的,也就沒有這個一了！（見老子第42章）

    老子提出了學(xué)習(xí)是關(guān)鍵問題。告誡人們不要當(dāng)“不知知”，不知道卻自以為明白,這是做人的毛病?，F(xiàn)實社會中,也常能看見一些人不懂裝懂,自以為是,剛剛了解了事物的一些皮毛,就過于自信,妄自尊大。老子提倡學(xué)習(xí)要永遠(yuǎn)處于一個“知不知”的角度，這才是真正的智慧。（見老子71第章）

    老子提出了為人做事要低調(diào)的基本原則。君子處事方正而不傷人,有棱角而不刺人，直率而不放肆，明亮而不耀眼。低調(diào)的根本目的防止事物向反方向發(fā)展，也就是防止未成先敗。（見老子第58章）

    老子提出了處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。相互往來而不加以妨害,于是,社會和人群才會和平安泰。為別人做得越多,從來不吝惜自己，愿意為別人付出,愿意幫助別人,自己得到的就會越多。（見老子第35章,第81章）

    老子以得失消長的變化規(guī)律為人們敲響了警鐘。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏----這是老子的千古名言。時刻在提醒那些尋找幸福和創(chuàng)造財富的人們,要警惕災(zāi)禍的潛伏和失去財富的危險。（見老子第58章）
   “上士聞道勤而行之,中士聞道若存若亡,下士聞道大笑之,不笑不足以為道”----這是老子維妙維肖地描繪出的人們對待事物和知識的三種人群,三種態(tài)度。盡管二千五百多年過去了，與我們今天的現(xiàn)實生活中常見的事例何其相似?。ㄒ娎献拥?1章）

    老子似乎說不明白的道,體現(xiàn)了道的特殊性。這與現(xiàn)代社會的許多事物一樣，難以言說,難以表達(dá)，只有靠每個人去領(lǐng)悟,靠每個人的智慧去認(rèn)識。你的智慧越高,認(rèn)知程度也就越深。這只有靠心靈才能進(jìn)入，靠智慧才能領(lǐng)悟。領(lǐng)悟的過程,就是一個不斷否定,反復(fù)懷疑，不斷提升的過程。（見老子第1章）

    老子告誡人們不自見、不自是、不自伐。老子認(rèn)為，一個人要成就事業(yè)，一是要反對自見、自是、自伐、自矜；二是要力戒逞強(qiáng)、逞能、逞勇。不固執(zhí)己見，就能把事物看得分明；不自以為是，就能把是非判斷清楚；不自我夸耀，事業(yè)才能有成就；不自高自大，才能擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。謙虛謹(jǐn)慎，就能事業(yè)有成；自高自大，做事必敗。因為，“勇于敢則殺，勇于不敢則活。”（老子第73章）

    老子認(rèn)為，宇宙中一切大的事物無不從細(xì)小的事物發(fā)展而來。老子說：慎終如始，則無敗事。持之以恒，目標(biāo)始終如一，成就事業(yè)必須從小事做起。千里之行，始于足下。認(rèn)準(zhǔn)方向朝著理想，從小處做起，一步一步地積累著，走下去，這就是成功的秘訣。要想達(dá)到目標(biāo)，使理想成為現(xiàn)實，積累是絕不可少的，而人們往往忽視這一點。古人“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡脑?，講的也是這個道理。無論多么遠(yuǎn)大的理想，偉大的事業(yè)，都必須從小處做起，從平凡處做起。這句話揭示一個再簡單不過的道理，再遠(yuǎn)的路只有一步步去走，才可以到達(dá)，再大的困難，只要一點點的,認(rèn)真去做就一定可以解決。古往今來，能夠在事業(yè)上取得成就的人很多。他們的成就和榮譽(yù)，往往令人敬佩、羨慕，人們也常渴望著能取得他們那樣的成就。然而，怎樣才能達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)呢？這個問題不是所有的人都能正確回答的了。每個人的理想有所不同，有的遠(yuǎn)大，有的現(xiàn)實，但無論哪個有志者，都應(yīng)該牢記住這句名言：千里之行，始于足下。