人性·狗性·鳥(niǎo)性

 □ 馮笑之

 人有人性，狗有狗性。

人性的核心本在于“善”，但在人自身環(huán)境影響下，多數(shù)變成了“奸”。

我們狗性的核心則在于“忠”。

就這點(diǎn)而言，我們狗比人強(qiáng)，不管外界的環(huán)境怎么變換，怎么惡劣，怎么不利于成長(zhǎng)，我們都始終不渝地忠誠(chéng)于我們的主人，這也是狗性的偉大之所在。

狗可以在主人因?yàn)樗^的忙碌、實(shí)則是不負(fù)責(zé)任而忘了按時(shí)給我們餐具中添加食物的時(shí)候，自己出去覓食（有時(shí)候甚至冒著生命危險(xiǎn)），而后回來(lái)繼續(xù)站崗。這是忠字使然，這點(diǎn)，大多數(shù)人類(lèi)是難以做到的，他們不會(huì)在一個(gè)沒(méi)有薪水的單位工作，即使是有著親密關(guān)系的親戚和朋友也不會(huì)這樣，他們的目標(biāo)朝著那些花花綠綠的“人民幣”，看不見(jiàn)周?chē)冗@東西更重要的東西。我想，假使我們有了“狗民幣”，是不是也會(huì)落得像人類(lèi)這樣可憐。應(yīng)該不會(huì)，因?yàn)楣纺X和人腦畢竟有區(qū)別。

人類(lèi)為了給自己的開(kāi)脫，編造了借口“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。自己貪心不算，連鳥(niǎo)都拉過(guò)來(lái)了。也不知道第一個(gè)說(shuō)這樣話(huà)的人臉不臉紅。換做是我，這樣的話(huà)是絕對(duì)說(shuō)不出口的。背棄人性，還煞有介事地找個(gè)類(lèi)似同類(lèi)的鳥(niǎo)頂在后頭。

人和鳥(niǎo)是否能夠相提并論，有時(shí)候可以，比如像中國(guó)的雷震子、西方的丘比特之類(lèi)的“鳥(niǎo)人”，但人類(lèi)當(dāng)中能有雷震子、丘比特這樣的出息和善心的“鳥(niǎo)人”也不多見(jiàn)。

人類(lèi)為了避免自己的同類(lèi)受到侵害，掀起了“打狗”運(yùn)動(dòng)，他們想不到，是誰(shuí)在風(fēng)風(fēng)雨雨中為他們保家護(hù)舍不計(jì)酬勞、不用養(yǎng)老；他們想不到，是誰(shuí)在他們上下班的路上一路護(hù)航不辭勞苦；他們想不到，是誰(shuí)在主人受辱時(shí)，還能撲上撕咬。

這些他們都想不到，在那些艱難困苦的歲月，狗作偽第一忠誠(chéng)所起的作用。他們?yōu)E殺無(wú)辜，不亞于人類(lèi)自相殘殺的二戰(zhàn)。但這些都沒(méi)有改變狗類(lèi)的本性，盡管我們有過(guò)如此悲慘的歷史，但我們將這段痛心的歷史擱在歷史課本之外，一如既往地忠誠(chéng)于人類(lèi)。

我們要用狗類(lèi)的“忠心”喚起人類(lèi)的“善心”。不管最終我們換來(lái)的是什么。