不求信仰，只求打開(kāi)另一扇心門(mén)

聽(tīng)曉青山老師〈佛在生活〉而感

    今天上午，由公司組織的內(nèi)訓(xùn)如期在倍通集團(tuán)華東培訓(xùn)中心舉辦，培訓(xùn)主題：佛在生活，講師是蘇州工業(yè)園區(qū)海關(guān)的曉青山老師。

    因?yàn)榫壏?，讓我們上海公司同事、昆山公司同事和蘇州總公司領(lǐng)導(dǎo)攜同事們歡聚一堂，共同聆聽(tīng)了這一場(chǎng)智慧心雨。

曉青山老師先從我們?nèi)粘Ｉ铋_(kāi)始，由淺入深，通過(guò)提問(wèn)互動(dòng)，一步步引導(dǎo)我們了解了以下內(nèi)容（知識(shí)點(diǎn)）：

何為三佛、三身佛、信、苦集滅道、業(yè)力論、慈悲與磐若、小乘與大乘、三字經(jīng)、四大皆空、五戒五道、十善、五蘊(yùn)、六根清靜、六度菩薩行、幾大宗派等。（具體內(nèi)容可以百度參考）下面本人對(duì)部分內(nèi)容（選五個(gè)知識(shí)點(diǎn)）進(jìn)行消化理解與擴(kuò)展分享：

1、到底要不要信佛？

我們把“信”理解為“信仰”或“迷信”：當(dāng)理解為“信仰”，那么讓你信服的原因是什么？佛的外表？佛在暗中幫你？這些貌似都不能成為充分條件，那么我們或許是看別人信了，所以自己也就“反正我是/也信了”，那么這是盲從的信，而盲從其實(shí)已經(jīng)滑進(jìn)了“迷信”范疇。曉青山老師問(wèn)得好：你如果不了解佛是什么，就憑啥信它或不信它？因此，我們不求你信佛，但可以向你普及或分享什么叫佛，然后，它與唯物論/哲學(xué)又有哪些聯(lián)系與區(qū)別？因此是否信它、喜歡它、研究它，必先了解它！

    如果聯(lián)系到我們的企業(yè)管理中,那么需要你去了解的有哪些內(nèi)容？公司人文、企業(yè)愿景。然后讓她根植在你的心里，變成一幅實(shí)實(shí)在在的圖畫(huà)或情景，既看得見(jiàn)，又摸得著，并且能跟著公司的步伐一起努力，永不言棄！

   2、我對(duì)三身佛的理解：

三身佛即：應(yīng)身佛、法身佛和報(bào)身佛。

   應(yīng)身佛：是可以讓我們看得見(jiàn)的佛的外在體現(xiàn)或是通人們的意愿而想像出來(lái)的一個(gè)佛的外形。這種外形或稱(chēng)之為表象，或真實(shí)的，或假意的，或理論的，或是一種口號(hào)，或是酒桌上的客套話。

   法身佛：是一種你看不見(jiàn)，摸不著的，無(wú)法用模型來(lái)展示的佛的思想或精神，它具有了一種內(nèi)涵，如果引申到企業(yè)，她可以理解為一種企業(yè)氣質(zhì)或文化。她也可以比喻成通過(guò)上述理論的實(shí)踐，是真實(shí)意愿的體現(xiàn)。

   報(bào)身佛：報(bào)者，因果報(bào)應(yīng)也。一個(gè)人今天的成就肯定與數(shù)年前的努力是分不開(kāi)的，當(dāng)我們看到別人成功時(shí)，會(huì)酸溜溜，但你知道他成功前做了多少努力，吃了多少苦，跌了多少跟頭？你只看到馬云的成功，卻不知道馬云經(jīng)常一天工作12個(gè)小時(shí)。我們只知道馬云很有錢(qián)，卻不知馬云曾經(jīng)吃了九個(gè)月的泡面。我們只知道馬云座駕豪車(chē)，卻不知道馬云曾經(jīng)騎單車(chē)上班了三年。年輕人夢(mèng)想當(dāng)馬云，先腳踏實(shí)地，切忌浮躁！

   習(xí)總也說(shuō)：空談?wù)`國(guó)，我們還是腳踏實(shí)地吧！

   3、業(yè)力論告訴我們什么？

業(yè)力論：關(guān)系的互聯(lián)，感情的輪回。天平洋保險(xiǎn)有句廣告語(yǔ)：平時(shí)注入一滴水，難時(shí)擁有太平洋。在此，這句化用得很牽強(qiáng)，但是讓我們知道了什么叫人情？但她不是六月債還得快，她是后續(xù)慢慢發(fā)力，并且是有慣性的。比如說(shuō)，今天你幫了我一回，下次，在你需要?jiǎng)e人幫助時(shí)，我一定會(huì)全力幫你。相反，你今天損人一招，三十年河?xùn)|，三十年河西，你也許會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，但生活中以德報(bào)怨的案例也數(shù)不勝數(shù)。

業(yè)力論，我們還可以把她理解為一個(gè)積累的過(guò)程。所以，在工作中，特別是新踏上社會(huì)的新人，千萬(wàn)不要好高騖遠(yuǎn)，薄積才能厚發(fā)。

   4、慈悲與般若

所謂慈悲，簡(jiǎn)言之就是有一顆慈善之心，她聯(lián)系到我們工作中，可以理解成“出發(fā)點(diǎn)是好的，可惜好心辦了錯(cuò)事”，這樣的例子不勝枚舉。那么為什么辦成了錯(cuò)事呢？原來(lái)是自己的能力有限，真心所謂是“心有余而力不足”，更有甚者，以此當(dāng)成做不好事的理由，我們難道沒(méi)聽(tīng)到過(guò)這樣的聲音“我也不想把事情搞砸啊”。因此，光有想法還不夠，還必須把想法落實(shí)到實(shí)處，要有這個(gè)能力，就必須要有一定的智慧加意愿，而這個(gè)智慧就是“般若”。

   5、布施

先講個(gè)故事：“他們要的是結(jié)果”

同學(xué)的兒子念高中時(shí)，因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異，所以經(jīng)常把作業(yè)給其他學(xué)生抄，班主任老師實(shí)在看不下去，于是就通知學(xué)生家長(zhǎng)去趟學(xué)校，我同學(xué)自然就被請(qǐng)去學(xué)校，因?yàn)槔蠋熢陔娫捓餂](méi)說(shuō)事由，所以同學(xué)在去學(xué)校的路上，心里有些忐忑，會(huì)不會(huì)是小家伙最近在學(xué)校惹事了？到了兒子班主任辦公室后，老師說(shuō)，XXX同學(xué)成績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，但是總給別人抄作業(yè)，老師提醒過(guò)他幾次，他都不聽(tīng)老師的話，繼續(xù)給其他同學(xué)抄作業(yè)，這不是幫助同學(xué)啊，這是害同學(xué)??！希望你們家長(zhǎng)回去能好好協(xié)助老師給他作作工作。于是我那同學(xué)晚上等他兒子回家，就給兒子說(shuō)起這事，“你幫助同學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是你光給別人抄作業(yè)，人家能懂嗎？人家成績(jī)能提上去嗎？如果以后同學(xué)作業(yè)不會(huì)做，你可以抽點(diǎn)時(shí)間教他啊”?！袄习郑悴恢?，人家才不聽(tīng)你的口舌，人家只要結(jié)果”同學(xué)兒子如是道。

是啊，生活或工作學(xué)習(xí)中確實(shí)普遍存在這種現(xiàn)象，但原因有兩種，一種是教的人，或者我們講布施（狹義）之人，他首先僅是報(bào)著應(yīng)付的心理“幫助”別人，或者假慈悲，干脆我?guī)湍闳?，?qǐng)問(wèn)真得可以幫別人全包嗎？工作中，經(jīng)常有師傅帶徒弟，如果你是師傅，是前輩，你真心把你的經(jīng)驗(yàn)傳承下去嗎？許多企業(yè)，連一份標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)書(shū)都沒(méi)有，或者雖然有，但不能用。

再者，有的師傅、主管確實(shí)很用心教下屬，并且處處機(jī)會(huì)教育，但是下屬卻不屑一顧，甚至始終扛著所謂的90后的“叛逆”烙印，或者是因?yàn)楹ε赂淖兌宦?tīng)提醒，依然我行我素，如同學(xué)兒子說(shuō)的那樣：他們只要“結(jié)果”。但是什么叫結(jié)果，結(jié)果是對(duì)別人或自己能負(fù)責(zé)的成果才叫結(jié)果，抄別人的答案，能對(duì)你自己負(fù)責(zé)嗎？

故此借用一句話與大家共勉：授之魚(yú)人不如授之漁人。

綜上所述，今天我站在管理的角度，把〈佛在生活〉聯(lián)系到我們的工作中去，亦可當(dāng)成〈佛在管理〉，首先：佛是我們企業(yè)的愿景，而這個(gè)愿景，你必須知道、必須很清晰地印在你的腦海里，同時(shí)，你也是愿景描繪的一份子，更是愿景實(shí)現(xiàn)后的分享者，所以你必須對(duì)她堅(jiān)信不疑。其次：要想實(shí)現(xiàn)我們共同的愿景目標(biāo)，我們?nèi)w同仁必須上下同心，千斤重?fù)?dān)萬(wàn)人挑，每個(gè)人在自己的崗位上必須無(wú)條件地做好你的本質(zhì)工作，千萬(wàn)不要成為后道工序的瓶頸。最后，請(qǐng)記住“一步一個(gè)腳印，有前因必有后果”！

佛學(xué)原來(lái)如此博大精深，我能領(lǐng)會(huì)的僅是幾根皮毛而已。

感謝曉青山老師的傾情分享!

                                    吳同文

                                  2013年6月29日