和一個(gè)設(shè)計(jì)師聊天，我說到了做設(shè)計(jì)的辛苦。這種辛苦，不是說身體多么勞累，而是心累。費(fèi)盡心思創(chuàng)作出來的作品，被客戶要求來要求去，被改得七零八落，最后變成四不像。

我說，這種現(xiàn)狀歸結(jié)于中國美學(xué)教育的缺失，絕大部分人的欣賞能力、藝術(shù)品位停留在原始狀態(tài)。

過去，我們說：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。在工業(yè)時(shí)代，我們習(xí)慣于線性思維，服從于邏輯與分析。而事實(shí)上，理性思維并不能真正解決問題，相反，容易僵化死板，將事物的發(fā)展導(dǎo)進(jìn)死路。

因此，在我們身邊到處都是知識(shí)工人，他們喜愛分析，喜愛道理。我也是木頭人。

我已經(jīng)意識(shí)到了理性思維正在限制個(gè)人的發(fā)展。所以，我開始嘗試著換一種思維方式，那就是感性、自由、富有意義。在這種狀態(tài)下，能讓我們身體放松，心中充滿情感，富有創(chuàng)造力。

思維的變化帶來世界的變化。

你能夠看到，這一變化正在世界上快速發(fā)生。

風(fēng)光一時(shí)的IT行業(yè)風(fēng)向變了，程序員變成了程序猿，而藝術(shù)家、咨詢師、設(shè)計(jì)師開始翻身做主角了。在職場上打拼，專業(yè)技能已滿足不了社會(huì)的需要，我們更需要?jiǎng)?chuàng)意、設(shè)計(jì)、故事、娛樂、共情以及尋找意義。

看到嗎，變革已經(jīng)開始了！國家政治體制改革，本質(zhì)上是意識(shí)改革，必將觸痛體制內(nèi)固有利益者的骨髓；經(jīng)濟(jì)體制改革，是從工業(yè)模式向服務(wù)模式轉(zhuǎn)變，必將高舉服務(wù)工作者的工作成效；文化體制改革，必將強(qiáng)化文化在信息時(shí)代的重要性。

我一直覺得，服務(wù)業(yè)在中國被嚴(yán)重低估了，創(chuàng)意文化領(lǐng)域的從業(yè)者的待遇被嚴(yán)重壓低了。此種情景下，中國的創(chuàng)新力猶如一潭死水，高創(chuàng)造力的人本應(yīng)獲得更高的回報(bào)卻硬生生地很悲慘。或許在國人眼里，有形的物質(zhì)勝過無形的意識(shí)。

其實(shí)不然，此一時(shí)彼一時(shí)。未來的世界屬于那些創(chuàng)造型、共情型、意義型的人。

1.  視覺化

產(chǎn)品極大豐富，功能同質(zhì)化，而真正能打動(dòng)消費(fèi)者的是創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。工業(yè)生產(chǎn)，流水線長期固定，而產(chǎn)品的情感價(jià)值卻必須通過具有創(chuàng)造力、設(shè)計(jì)力來賦予。美即賞心悅目，對(duì)美的追求則要求職場人員有一定的欣賞品位和藝術(shù)造詣。

2.  故事化

理性的人善于擺事實(shí)講道理，道理滿天飛卻如不了心，改變不了人的行為。但善于講故事的人精于溝通，能把話講到人的心坎上。我們總結(jié)歸納能力很強(qiáng)，但在敘事能力上卻實(shí)在缺乏。如何把內(nèi)容表述得生動(dòng)具體富有情感，這是一項(xiàng)技能。在娛樂化的時(shí)代，我們更需要掌握這一能力。為此，不難理解郭德綱、周立波具有廣泛影響力的原因了。

3. 意義化

物質(zhì)需求被滿足后，我們對(duì)尊重、愛以及自我實(shí)現(xiàn)的精神追求越來越強(qiáng)烈，尤其在精神嚴(yán)重貧瘠的當(dāng)下。我們每個(gè)人的心里都有一個(gè)黑洞急待被充滿，對(duì)意義的追尋有助于我們填補(bǔ)內(nèi)心的空虛、無助、彷徨、抑郁等負(fù)能量。幸福不在于獲取而在于付出，創(chuàng)造的樂趣、情感的共鳴更能給予我們滿足感和存在感。

4. 共情化

人歸屬于社會(huì)，在群體里才有生命意義。了解自己，了解別人，了解人際交往中微妙的差異。共情是我們對(duì)外界環(huán)境、被人的處境、情感的一種真實(shí)的撲捉。感受其感受，體驗(yàn)其體驗(yàn)。我們習(xí)慣了批評(píng)、指責(zé)卻很少去感同身受。停下來聽一聽，發(fā)現(xiàn)問題背后的合理性。