“認(rèn)識(shí)你自己！”——這句刻寫(xiě)在希臘圣城德?tīng)栰成竦钌系闹鹧?，?jīng)常被希臘和后來(lái)的哲學(xué)家們引用來(lái)規(guī)勸世人，認(rèn)識(shí)自己真正的價(jià)值。蘇格拉底哲學(xué)也是圍繞著這一句話把哲學(xué)拉回了人間，讓哲學(xué)重新關(guān)注“人”的問(wèn)題。馬克思也指出，人生價(jià)值是作為客體的人的自身屬性滿足主體的人的需要的為人屬性，是作為客體的人為作為主體的人而存在的標(biāo)示。

  知識(shí)是幫助我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和認(rèn)識(shí)自我的工具。世界上沒(méi)有任何一種學(xué)科是萬(wàn)能的，心理學(xué)也是如此。如果大家僅僅通過(guò)看了幾本書(shū)，聽(tīng)了幾個(gè)故事，做了幾次心理咨詢等這些外化作用就想徹底改變自己、改善人生困境，也是不太可能的。《直覺(jué)力：讓人生經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成選擇的能力》是最重要的作用就是教會(huì)我們?nèi)绾巍罢J(rèn)識(shí)自己”的方法并運(yùn)用到以后的語(yǔ)言模式、思想體系、行為習(xí)慣之中，將其變?yōu)楸灸?，達(dá)到“授之以漁”的目的。而真正實(shí)現(xiàn)最終目的，則在于我們自身是否主動(dòng)將這些方法運(yùn)用轉(zhuǎn)化為主觀的、能動(dòng)的、形而上的，以實(shí)現(xiàn)“授之以魚(yú)”的終極目標(biāo)。

  認(rèn)識(shí)自我的幾個(gè)重要的方法：
一、自我做出選擇是因?yàn)闈撘庾R(shí)的作用，決定了我們“是否真的有天賦”和“痛”或者“不痛”的問(wèn)題。
二、潛意識(shí)做出的決定和判斷，能幫助我們判斷某個(gè)東西是否具有危險(xiǎn)，會(huì)不會(huì)給我們接下來(lái)的行為造成損失。
三、為了成就自我價(jià)值、保障生存安全，潛意識(shí)會(huì)不由自主地驅(qū)動(dòng)我們?nèi)プ瞿切?duì)我們當(dāng)下而言更有價(jià)值、更能成就自我的事情。
四、真正的成熟，意味著我們從潛意識(shí)里接受了世界的多面性。世界在交互中調(diào)整了我們的視覺(jué)，我們要用更宏大、更寬廣的思維去看待周?chē)娜撕褪?，更客觀、更冷靜地去理解我們接受到的所有信息。
五、當(dāng)我們?cè)絹?lái)越疲憊，越來(lái)越不開(kāi)心，越來(lái)越力不從心，越來(lái)越焦慮時(shí)，我們應(yīng)該重塑思維，要先接受自己，了解自我，才能進(jìn)入真實(shí)的潛意識(shí)世界，才能從精神層面上獲得我們一直在追求的“自由”。

  《直覺(jué)力：讓人生經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成選擇的能力》的兩位作者也是權(quán)威人士：李莎，自己創(chuàng)辦了希達(dá)工作室，致力于心理學(xué)的中學(xué)中用，即以心理學(xué)與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探究與傳播。歐陽(yáng)健舒，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，現(xiàn)受邀為多家世界500強(qiáng)企業(yè)進(jìn)行咨詢服務(wù)。二位都致力于心理學(xué)實(shí)踐及研究，在機(jī)緣巧合之下，共著《直覺(jué)力：讓人生經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成選擇的能力》，目的就是以自己所觀、所學(xué)、所思、所悟以簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂的形式教與大家，使每個(gè)人更好的認(rèn)識(shí)自己，改變自己，提升自己。

編：whitney_serious （來(lái)自豆瓣）   審：出書(shū)大師網(wǎng)\望舒