無(wú)執(zhí)
    依賴來(lái)自于落空的欲望，而無(wú)執(zhí)（nonattachment）就是無(wú)所求、無(wú)所依，它與依賴是羅薅乏的。當(dāng)我們獲得了我們需要的東西時(shí)，我們就可以放手，因?yàn)槲覀冎溃绻枰脑?，我們還能夠重新獲得它。5號(hào)性格者的“舍”是一種錯(cuò)誤的“舍”，他們是討厭讓自己感覺(jué)到欲望，而表現(xiàn)得無(wú)欲無(wú)求，他們的“舍”并不是因?yàn)閮?nèi)心的滿足感。當(dāng)然，他們也能找到正確的理由來(lái)教訓(xùn)我們，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人都渴望得到比足夠更多的東西，都花費(fèi)了大量精力來(lái)追求地位和物質(zhì)財(cái)富。我們陷入了自己的渴望和欲望之之中，這種強(qiáng)迫性的不參與、不聯(lián)系和不受控制往往會(huì)讓5號(hào)性格者相信自己高人一等，以為自己可以無(wú)欲無(wú)求，但實(shí)際上他們并沒(méi)有因?yàn)樗麄円呀?jīng)擁有的而感到滿足。真正的“舍”，也就是無(wú)執(zhí)，并不是這樣的，它需要你能感覺(jué)到自己所有的感情，需要你能夠接受所有表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象，然后才放手，佛主釋迦牟尼本人在坐下來(lái)思禪之前，也曾經(jīng)歷了各種不同的生活，然后他才認(rèn)識(shí)到心空的自然境界。在佛主開(kāi)始向人們傳授“舍”的修煉時(shí)，他已經(jīng)體驗(yàn)了滿腹的歡樂(lè)與痛苦已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己許多美妙的欲望。
    全知
    什么東西才能安撫一個(gè)害怕去感覺(jué)的人，讓他不再害怕呢？什么東西才能滿足一個(gè)人的預(yù)知感，讓其能夠保護(hù)自己免遭潛在的侵犯呢？對(duì)于那些習(xí)慣從身體退縮到內(nèi)心的性格類型者來(lái)說(shuō)，他們最好的防范就是知識(shí)。
    和“九型人格”體系中所有其他高層能力一樣，全知( omniscience)的能力也是通過(guò)非思考狀態(tài)下的心境得到的。全知并不是說(shuō)要了解一個(gè)給定事物的所有知識(shí)，或者是建構(gòu)一個(gè)完美的體系來(lái)安排所有事情。全知更像是讓內(nèi)心的觀察者發(fā)揮作用，讓自我的意識(shí)與過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的所有可能聯(lián)系在一起。