6號性格者把決策制定的大半時間都花在了懷疑上。他們想出一個主意，然后開始想“很好，但是……”。他們總是努力讓自己的想法變得更加完美，把那些錯誤或風險都排剛除掉。他們首先提出一個想法，然后以同樣認真的態(tài)度去反對這個想法？
    在學術(shù)研究領(lǐng)域，健康的懷疑往往能夠讓科學更精準，讓程序更可行，讓關(guān)系更清晰。但是那些過于堅持懷疑主義的人，往往忽視了他們內(nèi)心的真實。耶穌的12個門徒之一托馬斯( Thomas)，就是一個典型的懷疑論者。托馬斯只要能看到耶穌本人，他就會相信一切f＼當耶穌死后，托馬斯失去了信仰，他甚至懷疑自己是否真的和耶穌相處過。
    在耶穌被定死在十字架上后，耶穌又復活了，并出現(xiàn)在自己的一些追隨者面前。他出現(xiàn)在懷疑的托馬斯前面前，發(fā)現(xiàn)托馬斯正在飽受失去信仰的折磨。耶穌為了讓托馬斯相信自己已經(jīng)復活，甚至讓托馬斯親自觸摸了自己手上的釘痕。在耶穌的12個門徒中，托馬斯與耶穌的接觸是最直接的，但他的心卻不愿接受自己的感覺。
    對于6號性格者而言，懷疑的攻擊會動搖他們的整個信仰結(jié)構(gòu)。工作中的一個小挫折、夫妻生活中的一點爭吵，都能夠把長期累積的信任一掃而光。這就如同本來已經(jīng)搭建好的房屋，只因為屋頂出現(xiàn)了一點傾斜。
    “我真愛他嗎？”
    “是的，我想是的?！?br />    他們總需要不斷折地說服自己。
    “等我拿到學位。
    一‘等孩子們長大，”
    他們總是在為自己尋找一個繼續(xù)下去的理由。
    沒有什么是永恒的，懷疑和猜測總是會在他們心中生根發(fā)芽。
    佛教里把這種現(xiàn)象叫做“疑心”。從某種程度上來說，所有的冥想者在修，行的初期都會面臨波種考驗，他們會猜想自己是否已經(jīng)實現(xiàn)了一些業(yè)績。如果“很好，但是……”的思想過于強烈，那么在注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移，讓他們更接近‘-無思的意識時，一種具有高度誘惑性的疑慮也會同時產(chǎn)生，把他們重新拉人思考的境界。
    對于已經(jīng)習慣了懷疑的6號來說，成功的希望總是很容易就被不必要的擔憂消滅了。他們需要擁有強大的信念才能繼續(xù)自己的修行、自己的愛情和自己的工作。從注意力練習的角度參看，信念不是固執(zhí)己見，也不是去相信錯誤的期望。信念是不需要通過毅力來維持的。簡單地說，信念就是一種能力，它讓你的注意力穩(wěn)固在那些正確的、積極的感受上，不會陷人偏見的思維中，讓質(zhì)疑取代真實。