前幾天我寫了《寫在高考前的良知》一文，緊張的三天過去后，全國的考生也終于可以松一口氣了，不管在考場表現(xiàn)怎么樣，高考已經(jīng)成為這一屆高三畢業(yè)生中絕大部分人的歷史了，也是時候可以反思一下。

      從隋朝煬帝大業(yè)元年（605年）開創(chuàng)科舉進士以來，國家通過統(tǒng)一考試制度來選拔人才的方式延續(xù)至清末，科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠的影響。隋唐以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉制度的影響。16至17世紀(jì)，歐洲傳教士在他們的游記中把中國科舉取士制度介紹到歐洲, 故此有人稱科舉是中國文明的第五大發(fā)明。今天的我國大陸地區(qū)的高考制度在一定程度上仍是科舉制度的延續(xù)，時至今日科舉的一些習(xí)慣仍然可以在高考中看見。

     科舉原來目的是為政府從民間提拔人材。相對于世襲、舉薦、九品官人法等選材制度，科舉考試無疑是公平、公開及公正的方法。李強教授，恢復(fù)高考后的78級考生，著名社會學(xué)家?，F(xiàn)任中國社會學(xué)會會長、清華大學(xué)民生經(jīng)濟研究院院長，博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)首任社會科學(xué)學(xué)院院長，長期關(guān)注中國社會分層與社會結(jié)構(gòu)問題，是中國社會分層研究領(lǐng)域的權(quán)威。李教授如此分析：“中國是個人情社會，如果不用高考的分數(shù)去衡量，就會有無數(shù)的辦法'找關(guān)系'、'走后門'，使得無法公平公正選拔人才。1977年恢復(fù)高考到現(xiàn)在，盡管我們說高考有很多缺點，不能綜合性考察人才。但它在一件事情上，做到了公平公正。就是，全體中國人在考分面前，人人平等。這個對中國社會意義特別巨大?！?

     從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴寬了政府選拻人材的基礎(chǔ)，還讓處于社會中下階層的知識分子，有機會透過科考向社會上層流動。這種政策對維持整體社會的穩(wěn)定起了相當(dāng)?shù)淖饔谩?科舉為中國歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人材。一千三百年間科舉產(chǎn)生的雖然并非全是有識之士，但能過五關(guān)斬六將，通過科考成進士者，多數(shù)都非等閑之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進士出身的占了絕大多數(shù)。

       科舉對于知識的普及和民間的讀書風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿幼饔?。雖然這種推動是出于一般人對功名的追求，而不是對知識或靈性的渴望；但客觀上由于科舉入士成為了風(fēng)尚，中國的文風(fēng)普遍得到了提高，多數(shù)人都成為在各地生活的基層知識份子。而且由于這些讀書人都是在相同制度下的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)的亦是相同“圣賢書”，這樣對知識的普及起了一定作用，并亦間接維持了中國各地文化及思想的統(tǒng)一和向心力。

       科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實際學(xué)識。大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛；無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。另外科舉亦局限制了人材的出路，可以推想，科舉制度為政府發(fā)掘人材的同時，亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物；千百年以來，多少各式精英被困科場，虛耗光陰，而科舉是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的，只關(guān)心封建統(tǒng)治者所關(guān)心的君臣之道的綱常秩序，自然博物之學(xué)和能工巧匠之技被視為不入流的“奇淫技巧”，其價值觀和知識結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的精神追求和發(fā)展方向背道而馳，這導(dǎo)致明朝發(fā)達的工商經(jīng)濟最終未能發(fā)展到第一次工業(yè)革命的程度，中國因此步入落后和挨打的被動局面。

       誠如李強教授的觀點：“恢復(fù)高考制度至今已經(jīng)40年。從1977年高考錄取率不足4%，到現(xiàn)在50%左右，這樣的變化也使中國的高等教育從精英教育進入高等教育普及化階段。在這樣一個背景下，我們要反思，高考改革該怎樣適應(yīng)時代發(fā)展？“  是的，高考是歷史的產(chǎn)物，而當(dāng)前和相當(dāng)一段時間內(nèi)仍然是實現(xiàn)社會權(quán)利公平、機會公平和規(guī)則公平的重要制度性手段，既然高考制度還不能被拋棄，就必須適應(yīng)時代發(fā)展的要求揚長避短。在揚長方面，包括李強教授眾多專家給出很多考試制度上的改革建議，我希望結(jié)合第四次工業(yè)革命、也就是工業(yè)4.0談?wù)勅绾伪芏獭?

       當(dāng)前，全球正出現(xiàn)以信息網(wǎng)絡(luò)、智能制造、新能源和新材料為代表的新一輪技術(shù)創(chuàng)新浪潮。在產(chǎn)業(yè)階段方面，工業(yè)強國如德國已經(jīng)順利完成了工業(yè)1.0到3.0的三個工業(yè)化階段，并已進入工業(yè)4.0時代，而我國工業(yè)目前尚處于2.0與3.0階段并行的狀態(tài)，我們必須走“工業(yè)2.0補課、工業(yè)3.0普及、工業(yè)4.0示范”的并聯(lián)式發(fā)展道路，所以我國實現(xiàn)工業(yè)4.0的任務(wù)要比德國更加復(fù)雜、更加艱巨。

       套用馬克思的觀點分析，工業(yè)2.0電氣化推動的流水線生產(chǎn)方式催生了大量擁有成熟管理知識和技能的職業(yè)經(jīng)理人階層；而工業(yè)3.0的信息化推動生產(chǎn)自動化，催生了知識經(jīng)濟的知本主義生產(chǎn)關(guān)系；而工業(yè)4.0所代表的互聯(lián)網(wǎng)+智能制造，無疑將需要大量的能獨立綜合應(yīng)用多種科學(xué)知識和密切聯(lián)系社會需求而開展自主探究和創(chuàng)造性勞動的創(chuàng)客工作者。從這個時代發(fā)展脈絡(luò)可以看到，  創(chuàng)新思維的培養(yǎng)將逐漸成為時代對教育的普遍要求，因此，我認為，未來高考對考生考察的側(cè)重點，將從對知識點的掌握，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)χR的綜合應(yīng)用能力和獨到見解與自主創(chuàng)意方面。當(dāng)然這個變革不可能很快完成，畢竟從課程改革、命題到評分標(biāo)準(zhǔn)牽扯的方面太多，在人口眾多地域遼闊的我國，這可以說是一個牽一發(fā)而動全身的重大工程，雖然我們暫時還不能很快直接在高考上看到這方面明顯的突破，不過我們從教育部今年頒布的《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)可以看到向這個方向發(fā)展的端倪。

     為難于其易，為大于其細，只要我們從日常教學(xué)細微創(chuàng)新和改變做起，以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，重視知識的有意義傳導(dǎo)和核心素養(yǎng)的培育，注重科學(xué)的方法和合理的安排，能力和成績應(yīng)該不是不可兼得的雙豐收，這方面的實際案例在筆者所住的佛山市南海區(qū)，我區(qū)在中小學(xué)信息學(xué)特長生教學(xué)實驗中，通過創(chuàng)意型的編程教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提升學(xué)習(xí)品質(zhì)的研究課題取得了初步的進展，并且也涌現(xiàn)了一批以不俗成績考上北大清華的優(yōu)秀特長生。

     對于眾多考生來說，當(dāng)下要做的不應(yīng)該是用撕書的方式來發(fā)泄壓抑多時的緊張情緒，而是應(yīng)該在休息中冷靜下來，一方面了解更多一些社會和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資訊，在條件允許和安全有保障的前提下，可以旅游去全國各地甚至國外一些大學(xué)和高科技企業(yè)實地參觀考察一下，感受一下文化和氣氛，提前熟悉一下高校氛圍；另外方面也可以重新思考一些自己動手造物的興趣，結(jié)合學(xué)過的知識和未來要讀的專業(yè)自發(fā)尋找興趣相投的小伙伴，開展一些小規(guī)模的創(chuàng)作項目，例如開發(fā)些電腦小程序或手機App，搞搞創(chuàng)意電子制作或者機器人小車等，關(guān)鍵是幫助自己重新尋求除了考試以外的目標(biāo)和興趣。

      有路就不怕路遠，只要我們堅持在不斷反思中探索和前行，中國夢就必然能一步步地實現(xiàn)。