記憶中我女兒第一次涂鴉應(yīng)該是她1歲多時(shí)候的事情了吧，當(dāng)時(shí)她剛剛學(xué)會(huì)抓住筆，就開始用筆在紙面或墻面上留下隨意的不規(guī)則圖案，這種小孩的涂鴉行為我相信是很多為人父母者都體驗(yàn)過的。涂鴉，英文單詞scratch，在很多人看來，這是小兒科的事情嘛，小孩子亂寫亂畫就是玩玩，沒什么意思，但是，靖笙認(rèn)為，這里面大有文章！       心理學(xué)家說:“怎么看影響怎么干”，我這幾年的培訓(xùn)中幾乎每場(chǎng)都會(huì)提到這句話，在這個(gè)基礎(chǔ)上我還加了自己的擴(kuò)展：“怎么干影響怎么樣，因此看法決定做法，做法影響活法"。對(duì)于心理學(xué)家這個(gè)觀點(diǎn)的合理性，我們要從意識(shí)的角度來加以解釋，根據(jù)何克抗老師的觀點(diǎn)，“意識(shí)是指大腦對(duì)認(rèn)知、情感和意志等心理過程的覺察、調(diào)節(jié)或控制”。很多心理學(xué)者認(rèn)為，動(dòng)物也有心理，但唯有人才具備意識(shí)，正因?yàn)槿司哂幸庾R(shí)，人能察覺、調(diào)節(jié)或者控制自己的心理過程，因此也就可以選擇和決定自己的行為反應(yīng)，從而擺脫了宇宙其他物種在大自然的因果循環(huán)鏈條中被動(dòng)反應(yīng)的他物地位，自己決定自己的存在讓人超越自然存在物而同時(shí)成為帶有某種神圣意義的理性存在物。

     了解意識(shí)的概念后，我們?cè)賮砜赐盔f這件事就不是那么簡(jiǎn)單的了！ 剛出生的孩子很多行為應(yīng)該是源于動(dòng)物性的本能，換句話說是無意識(shí)的，比如餓了就哭著要喝奶。而意識(shí)是怎么在大腦產(chǎn)生的？什么時(shí)候產(chǎn)生的？其生理基礎(chǔ)是什么？形成規(guī)律是什么？現(xiàn)在我們對(duì)于腦科學(xué)的認(rèn)識(shí)還很膚淺，沒法給出令人信服的科學(xué)解釋?？晌覀儏s可以很肯定地說，涂鴉這種行為是有意識(shí)的！ 為什么？因?yàn)橥盔f這種行為和動(dòng)物性的生理需求幾乎一點(diǎn)關(guān)系都沾不上，而涂鴉這種行為又偏偏只有人類才具備，即使是最接近人類的大猩猩，也沒出現(xiàn)過有意識(shí)涂鴉的科學(xué)是實(shí)驗(yàn)證據(jù)。有人說，這有什么好奇怪的，這是父母教出來的嘛，但我認(rèn)為事情沒有這么簡(jiǎn)單，如果真是父母教，那就不是涂鴉了吧？另外如果孩子自己不愿意干，總不至于有父母強(qiáng)迫自己的孩子亂寫亂畫吧？這番分析后應(yīng)該可以認(rèn)定，涂鴉是一種孩子們有自我意識(shí)的行為。

      從這個(gè)角度分析，涂鴉不但有意思，作為一種自我意識(shí)出現(xiàn)的證據(jù)還很有科學(xué)研究上的意義。涂鴉是什么，涂鴉不是我們成年人眼中的亂寫亂畫，而是孩子們?cè)谟幸庾R(shí)表達(dá)他們對(duì)世界的看法，從成人的角度，我們看不懂涂鴉的意思，是因?yàn)槲覀儾⒉徽嬲私夂⒆觾?nèi)心的看法，我們認(rèn)為我們?cè)诮毯⒆觽冊(cè)摶蛘卟辉撛趺串嫷臅r(shí)候，實(shí)際上很可能是在抹殺孩子發(fā)揮意識(shí)表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)，而這些看法可能是一個(gè)我們忽略了的感知世界更直接也更準(zhǔn)確的角度。

      更進(jìn)一步，孩子的涂鴉行為可以讓我們很振奮地相信，創(chuàng)造性思維是人與生俱來的能力，而不是必須通過后天艱辛的培養(yǎng)才能習(xí)得的，我們都是創(chuàng)客（All of us are Makers) 所言不虛。如果說創(chuàng)造性思維太學(xué)究了，可以換一個(gè)大白話的稱呼，想象力。引用何老師研究成果“想象是對(duì)原有多種表象進(jìn)行整合、重構(gòu)的心理操作過程。再造想象是對(duì)別人描述過而自己未曾感知過的事物加以想象而生成的形象（如古代的恐龍）；創(chuàng)造想象是沒有依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出來的某種事物的形象。" 我們通過想象力建構(gòu)對(duì)世界的認(rèn)知，形成真實(shí)的感受，換句話說，我們心中所認(rèn)定的外部世界的客觀實(shí)在，是在我們內(nèi)心想象的基礎(chǔ)上建構(gòu)出來的，從想象中建構(gòu)真實(shí)，這是我們?nèi)祟愒趲装偃f年的進(jìn)化過程中，逐步固化和形成的有非常重大歷史意義的認(rèn)知規(guī)律。

       十八世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利哲學(xué)家維柯（Vico）指出，從哲學(xué)傳統(tǒng)出發(fā)，人類完全不同于其他動(dòng)物，使人類獨(dú)一無二的是文化，因此，人類文化歷史發(fā)展涉及的是人類自我創(chuàng)造的過程。維柯在其出版的著作《新科學(xué)》中指出，即使在原始社會(huì)，“原始”人對(duì)世界的反應(yīng)也不是幼稚無知和野蠻的，而是“富有詩意”的，他認(rèn)為，人生而具有一種本能的、獨(dú)特的“詩性的智慧",指引他們以隱喻、象征和神話的形式對(duì)周圍環(huán)境作出反應(yīng)。文化有很多臺(tái)階，每一級(jí)都可以安頓不同的項(xiàng)目，而排在最前面的第一級(jí)，毫無疑問就是人類有意識(shí)的想象。涂鴉，是有意識(shí)的想象的行為表達(dá)，從歷史文化的角度來分析，我認(rèn)為比語言的意義還要巨大，更進(jìn)一步來說，涂鴉其實(shí)也是一種原始朦朧狀態(tài)下的語言形態(tài)，我們的祖先，從開始表達(dá)對(duì)世界的看法同時(shí)開始建構(gòu)人類不斷提升的文化階梯。

      麻省理工學(xué)院(MIT)終身幼兒園研究小組開發(fā)的幼兒編程工具軟件命名為Scratch真是大有深意，正如這個(gè)項(xiàng)目的開發(fā)負(fù)責(zé)人Mitchel  Resnick在TED演講中提到的“Learn to Code, Code to Learn",  他說：“仔細(xì)思考一下，年輕人們是如何花大多數(shù)時(shí)間來使用新技術(shù)的呢？你總是看見他們玩游戲，或是玩手機(jī)，毫無疑問，年輕人很喜歡而且能夠熟練地瀏覽網(wǎng)頁、聊天、發(fā)信息和玩游戲。但是僅此并不能令你熟練。今天的年輕人有很多經(jīng)驗(yàn)和很高的熟練度來與新技術(shù)互動(dòng)，但少有人用新技術(shù)來制作東西或用新技術(shù)來表達(dá)自己。這就像他們能夠用新技術(shù)閱讀但是卻不會(huì)用它書寫。當(dāng)孩子們（通過Scratch）制做這類游戲時(shí)，他們就在學(xué)習(xí)編程，但更重要的是，他們也在通過編程來學(xué)習(xí)，使他們也能同時(shí)學(xué)到很多其它東西，并獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)。大多數(shù)人長(zhǎng)大后不會(huì)成為職業(yè)計(jì)算機(jī)科學(xué)家或程序設(shè)計(jì)員，但這些技能，如創(chuàng)造性思維、系統(tǒng)地推理、人與人之間的交流合作——這些都是在Scratch編程時(shí)學(xué)到的技能——是人們?cè)谧鋈魏喂ぷ鲿r(shí)都很有用的?！?

     我們每個(gè)人都是從涂鴉開始學(xué)習(xí)攀登人類文化的階梯，我們通過表達(dá)自己對(duì)世界看法同時(shí)開展與世界和社會(huì)的互動(dòng)，從而獲得更多學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，套用Mitchel Resnick的話，Learn to Scratch, Scratch to Learn，我們通過這一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階，一直走到最高的一級(jí)，文化的終極成果，是我們的人格（personality)。

     最后奉勸老師和家長(zhǎng)們一句，沒有東西是教會(huì)的，嚴(yán)格上說來是（孩子們自己）學(xué)會(huì)的，我們的引導(dǎo)和有意義的傳遞只是縮短他們探索外部世界成本和代價(jià)的線索，但不應(yīng)該成為禁錮他們自己想法的鎖鏈，而我們?cè)诮痰耐瑫r(shí)，也是讓自己有一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，從而避免陷入思想僵化的自大和愚蠢。因此，我們還真不能看不起Scratch這種小兒科。

      Learn to Scratch, Scratch to Learn. 放下成人的自以為是，敬畏天賦的想象力，重新激活我們已經(jīng)麻木的心靈，重新認(rèn)識(shí)世界和重新認(rèn)識(shí)自己，可能您會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，我們從孩子身上學(xué)到的其實(shí)遠(yuǎn)比我們教給他們的多。