數(shù)據(jù)革命需要我們有怎樣的進步

張靖笙

      剛剛這個周末我收到了出版社給我寄來的《大數(shù)據(jù)革命》的樣書，我也對自己寫的文字認真讀了一次，熟悉的字句，卻又有一種別樣和陌生的感覺。這本書是從我2012到2018年陸陸續(xù)續(xù)寫的文章中采編而成，這些年其實我的思想也一直在變動之中，現(xiàn)在看早幾年寫的文字，卻有種不是自己的感覺。

      如果時光倒流兩三年，我也不會想到自己有闊論革命的水平和本錢，也倒不是我現(xiàn)在故作謙虛，而是我的確在早幾年對于大數(shù)據(jù)并不存在革命的感覺，當時我對此的認識也沒有太多超越其他人的遠見和洞察，我的思想也在隨著一些人和事的影響在不斷地發(fā)展和改變，我可以負責任地告訴讀者，雖談不上脫胎換骨，更不敢說超凡脫俗，但我這幾年切切實實經(jīng)歷了思維革命，我文字所反映的是我切身的感悟，我與日俱增的自信也由此而來，因此，在這個時間點，我希望結合自己的體會和大家分享的是，數(shù)據(jù)革命需要我們有怎樣的思想進步，或者反過來說，我們需要有怎樣的思想進步，才能跟上數(shù)據(jù)時代的革命步伐。

      第一點也是最重要的一點，我們不應該拒絕改變，誠如尼爾斯·尼爾松（NilsJ Nilsson）教授在其《理解信念：人工智能的科學理解》一書中所指出的，我們的信念是對現(xiàn)實的描述，我們基于信念做預測，并且信念幫助我們做決定。所以改變的前提，是我們都需要不斷地比對時代發(fā)展審視我們的信念是否還符合當前的現(xiàn)實，天下大勢浩浩蕩蕩，順之者昌逆之則亡，食古不化、抱殘守缺不合時宜的信念只會自絕于新時代，遲早會被掃進歷史的故紙堆。革命時代是一個巨變時代，很多新事物挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的信念系統(tǒng)和認知結構是新常態(tài)，每一個人發(fā)現(xiàn)自己的傳統(tǒng)信念被挑戰(zhàn)都會感到不舒服，都會本能想抗拒，對于大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的新現(xiàn)象我也有過這樣的情緒，可唯有承認自己在新事物面前是不知道不了解的，才能開放自己的心胸去接納和學習這些新事物。

      第二點是要更加務實，務實指的是注重實事求是，一切從實際出發(fā)。盡管每個人都會認為自己是現(xiàn)實的，可我們心目中所認為的現(xiàn)實，其實是我們的信念系統(tǒng)所描述出來的，由于我們感知的局限性和經(jīng)驗的主觀性，我們所相信的一切和客觀的現(xiàn)實始終隔著一層“傳感幕布”，我們無法直接認識客觀而且獨立于我們認知的現(xiàn)實。信息技術所具備的革命性其根本之處在于，只要采用合適的信息技術，所采集的數(shù)據(jù)是可以忠實地成為刻畫客觀而且獨立于我們認知的現(xiàn)實的痕跡的，我們用數(shù)據(jù)說話，其實是希望降低自己的思維與現(xiàn)實的偏差和隔閡，讓數(shù)據(jù)幫助自己的信念更加吻合客觀事實。

      第三點是要更有包容心和合作精神，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的廣泛流動讓地球成為了一個村，七十多億村民的互動交流自然會越來越頻密，過于由于地理區(qū)隔的文明差異在今天必然會在激烈的碰撞中相互交融，伴隨無國界的大數(shù)據(jù)涌動的自然是各種文化和價值觀的碰撞交鋒，這種交鋒會不會演變成激烈的沖突就要依靠全球各國人民共同努力了，如果沒有包容心，數(shù)據(jù)革命很有可能演變成人類歷史曾發(fā)生很多次的你死我活的宗教戰(zhàn)爭，那到最后地球村里誰都落不著好，所以必須在人類命運共同體的角度加強合作，避免這種局面，當然今天的合作不但是為了應對很多人類共同的挑戰(zhàn)，智能制造所形成的新生產(chǎn)關系本質(zhì)上也是高效率的廣泛全球性合作，關于這些筆者之前論述很多，此處就不再提了。

      第四點是要有更大的心胸和格局，我們除了要面對新時代層出不窮的新情況新問題，要克服這些困難已經(jīng)不容易了。而大數(shù)據(jù)時代還有個很殘酷的地方，由于大數(shù)據(jù)記憶非常頑固，人難免犯錯和遇到各種不如意，而這些信息一旦被記錄成為數(shù)據(jù)就難以被徹底刪除，大數(shù)據(jù)會像鏡子一樣亮堂堂地觀照和記錄著我們的言行，難得糊涂在大數(shù)據(jù)面前幾乎無法做到，掩耳盜鈴也是愚蠢的，我們很多人需要面對的恐怕與過往唯有明星們才能享受的人紅是非多的人際困境，這種情況給我們每個人帶來的心理危機是不可預期的，要解決這樣的困境，除了我們自身要培養(yǎng)保護隱私的意識和習慣外，這就需要我們每個人心胸更豁達些，格局更大些，不要和數(shù)據(jù)過不去，不要和自己過不去。其實這個道理已經(jīng)很簡單，可落到自己頭上，在一些具體的事情上能不能不意氣和感情用事，三思而后行，對于我們每個人都是考驗。

       第五點是要更加積極篤行，新時代萬象更新，大數(shù)據(jù)和人工智能帶來很多新機遇，必須要身體力行,勇于實踐才能把握好這些新機遇。麻省理工學院(MIT)終身幼兒園項目負責人Mitchel  Resnick說過：“仔細思考一下，年輕人們是如何花大多數(shù)時間來使用新技術的呢？你總是看見他們玩游戲，或是玩手機，毫無疑問，年輕人很喜歡而且能夠熟練地瀏覽網(wǎng)頁、聊天、發(fā)信息和玩游戲。但是僅此并不能令你熟練。今天的年輕人有很多經(jīng)驗和很高的熟練度來與新技術互動，但少有人用新技術來制作東西或用新技術來表達自己。這就像他們能夠用新技術閱讀但是卻不會用它書寫?！?

       我們每個人都是從涂鴉開始學習攀登人類文化的階梯，我們通過行動表達自己對世界看法同時開展與世界的互動，從而獲得更多學習和成長的機會，我們通過這一級一級的臺階，一直走到人生最高級，就是我們的人格（personality)。如果我們沒有行動，明顯只能在人生的低層次徘徊。

      我的以上幾點感悟無疑還是膚淺的，自己也不見做得很到位，不過我認為這應該是我們面對數(shù)據(jù)革命應有的態(tài)度。套用區(qū)塊鏈的理念，數(shù)據(jù)革命就是一場去中心化的革命，這場革命已經(jīng)席卷我們每個人的工作和生活，也必須由我們每個人推動來完成，新時代的進步歸根到底依賴每位新公民的進步。

（此稿成于2019年5月20日，如需引用請注明出處）