13.玉液接命

先天為丹飛升藥，后天為藥接命丹。

月旺過(guò)兮臨月晦，上下兩弦君須記。

十五之后還十五，五十八兮六十二。

屈指數(shù)合一百二，剛二十二零半日。

此是火候真消息，全托黃婆仔細(xì)推。

一十五時(shí)金氣旺，水源生到二分余。

白絹探其色與氣，色同清水是其時(shí)。

月抱肩兮日抱背，彼呼我吸守真如。

對(duì)境忘情鉛煉汞，鵲橋添封會(huì)佳期。

此際有事若無(wú)事，一寸三分莫多為。

令彼微動(dòng)三五次，非色非空常靜矣。

虎眼圓睜噴玉蕊，龍頭直豎飲刀圭。

初用四寸香為記，二次香添一寸許。

三次四次又添寸，金花卸盡請(qǐng)開(kāi)伊。

劍鋒如火藥過(guò)我，運(yùn)上黃庭宮里居。

若要金回配氣血，登天九九不須遲。

火盛再記一百五，如法行之火即馳。

到此名為進(jìn)水法，水火即濟(jì)立丹基。

三百時(shí)共二十五，此是神仙接命術(shù)。

字字句句皆心法，千金豈可泄天機(jī)。

14.金水鑄劍

  彼以金水同宮，我以木火為侶。虎向水生，龍從火出。有無(wú)形之劍，隱然身伴斬妖精；有有形之劍，獻(xiàn)出青龍惹妙鉛，習(xí)煉精勤，不動(dòng)不蕩，始可臨爐對(duì)境。蓋煨爐鑄劍，乃采取(之)大作用。凜之！慎之！

15.金液大還丹

  丹室即完，鼎器全備，中堂供奉上帝、諸真、雷神、官將。于經(jīng)罷符至，三日庚方，乾坤二鼎兩手勾肩，乾上坤下，男不寬衣，女不解帶，黃婆調(diào)合，鼓琴敲竹，喚鳳招龜，天地否卦。坤鼎以火棗常探乾金火侯，舌如水，藥將至；棗如火，藥將通，即行采法。細(xì)看眉中太白經(jīng)天，此時(shí)白虎必壓下些癸水。癸盡壬真，觀(guān)其珠結(jié)，光透簾帷，壬水魚(yú)鱗，禎祥片片。去虎下衣，修真主人亦去下衣，彼坐三足月牙椅上，地天泰卦，用橐籥。謹(jǐn)閉三寶，內(nèi)觀(guān)其心，心無(wú)其心；外觀(guān)其形，形無(wú)其形，惟見(jiàn)于空。若不空，又恐著象，防危慮險(xiǎn)，不可毫發(fā)放縱。待其真水已到二分，我即以?xún)?nèi)腎近便處運(yùn)一點(diǎn)真汞迎鉛，采于不動(dòng)之中也。卻分使一意神，從太玄關(guān)，發(fā)起火符，從尾閭上泥丸，度過(guò)金橋，入黃庭，一心內(nèi)照，如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，不可須臾離也。一得藥后，修真主人拜謝師真，重酬圣母。飲蟠桃酒數(shù)口，火即清矣，如醉如癡，七日混沌，全賴(lài)黃婆侶伴，合力扶持。做到此處，便是清仙仙客。但一炁初回，圣胎始結(jié)，驚之易散，觸之易斷，更加小心，珍之慎之！

16.周天定時(shí)

   時(shí)者，非年月日中之時(shí)，乃先天活子時(shí)也。修真之士，若求還丹，必定其時(shí)。須擇鼎器，或三五六七者，自他所生之時(shí)算起，第一日十二時(shí)，每一月三十日，每一年要十二月。又將閏月之?dāng)?shù)作算不除。以十二歲初年屬子，二年丑，三年寅，四年卯，五年辰，六年巳，七年午，八年未，九年申，十年酉，十一年戍，十二年亥，此謂年中周天也。調(diào)月周天，將十三歲第一個(gè)月為子，至十二個(gè)月為亥，此月中周天也。又言日中周天，卻將十四歲初一起，每?jī)扇瞻肴畷r(shí)，當(dāng)一月記三十日，總共三百六十時(shí)，為十二月，此日中周天也。再說(shuō)時(shí)中周天，就丑年丑月初一日子時(shí)起，初三日巳時(shí)止，共三十時(shí)，此時(shí)中周天也。所云“三日月出庚”者，此之謂也。雖然是“三日月出庚”，又未得其真?zhèn)鳎猿跞諡椴伤幹畷r(shí)，不知真龍配合也。若至初三日，藥過(guò)時(shí)而生質(zhì)矣。譬如三十日為晦，初一日為朔，天上日月二精，每于晦朔兩氣相射，則太陰感陽(yáng)光而有孕。如初二日，月與日同出同沒(méi)。至初三日日落，月現(xiàn)一痕蛾眉于庚方，庚乃兌金，即乾金也。巳歸西南，坤兌少陰之家矣。要求大藥，必于活三十日夜，活亥時(shí)后二侯，活得一日活子時(shí)前四侯，共六侯之內(nèi)，得藥得丹也。前四侯之初，驗(yàn)鼎唇紫面赤，眉間光潤(rùn)，癸盡壬真，乃藥生之時(shí)。經(jīng)曰：“細(xì)審五分剛到二，魚(yú)鱗片片起禎祥?！?/wbr>

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