第十講  如何掌握練習胎息時間

練任何功法都必須掌握時間，不同的時間練習會產(chǎn)生不同的效果。一天中子、午、卯、酉時練習最好，所以必須提醒大家注意：古人講子時（夜11-1點）也就是0點練功最好，因為此時陰陽交接，從前古人為了成就一番功夫都是采用此時練習。固此時是最佳練功時間，安靜無雜念平心靜氣最能收到一定的好效果。午時（中午11點至下午1點），卯時（早晨5-7點）早晨醒后，睡在床上伸展一下，下床大小便回原地自然放松，按調(diào)息方法深呼吸幾次即可慢慢啟動胎息。也可以洗臉刷牙后再練習效果也特別好。酉時（下午5-7點）如果飯早應在飯后一小時，飯遲可在飯前練習。這幾個時辰練習最好，而且與我們生活不沖突，最好把握。練功前必須排大小便。胎息啟動后一般25-45分鐘，30分鐘為宜。從上到下身體各部位一次大概10分鐘左右，如此反復即可結(jié)束。然后做收功準備。練胎息并不是太難，因人而異一般十天半個月，快的一周或三天即可練成，趙先生本人是一次啟動成功。

宋代張君芳練胎息說：“凡欲胎息，先須于靜室中，勿令人入正身端坐?！薄吨T真圣胎神用訣》一書說李真人練胎息：“胎息真氣也，入一靜室，焚香面壁，東南結(jié)坐，心無掛念，意無所思，澄神空息，自然通暢?！庇终f：“胎息者，世人不知，諸賢從證果者不得此法口訣，不得下手，不得親傳把手教者，尚做不過一等愚人。欲練胎息先須調(diào)氣定息，乃可應也，若不如是，則空過時光明。不因師指，此事難成矣?！?/span>

古代人練胎息要求很嚴，可今日社會生活節(jié)奏都特別快，特別是一些急性子人那有那番功夫。以上章節(jié)談到練胎息可以不拘時間，坐、臥、站均可，有空閑時間就可練上幾分鐘，十幾分鐘也未嘗不可。其目的能達氣灌經(jīng)絡，氣血暢通，肢體得到鍛煉，都能達到效果。所以要因人而行事，望各位修練學友好自為之。

第十一講  講述胎息返老還童的生理標準

    有人問練胎息法真能返老還童嗎？回答是肯定的，要不然古今練胎息的人都那么認真，不惜時間和金錢孜孜以求。只要你堅持不懈、持之以恒地按“五心”方法去修練，你就會永遠年輕，比常人多壽十年、二十年、五十年，達到青春永駐、過百而不死。

進入胎息，你就和常人不一樣，你本身就分為兩個返歸先天層次，一是返回父母的先天，指人身體的返老不童，“復歸嬰兒，如嬰兒之未孩。”這是返歸復命階段。二是返本歸根，達到復歸于無極，與道相合，天人合一食田存子守雌的階段。這是人與道的形而上境界的合一。

第一階段里，人體內(nèi)的一元開始，自我陰陽運動，恰如人體內(nèi)建造了一座永久、無限的元氣加工廠。元氣不斷地被創(chuàng)造出來。先是順著身體生成的時序充滿全身、充滿人體內(nèi)臟器官，肢體軀體。當奇經(jīng)八脈也充滿之后以任督為主的航道會開通，任督通了周天也隨之而通。（這一段話請各位多讀幾遍加以分析理解）。

以上氣機導致生理的變化作用，一是導致人體回歸到有序化排列，元氣行走的路線和胚胎生長的時序相同，這就是把人體在后天生活中因七情六欲而打亂的生理秩序重新修正，回復到最自然的秩序。二是元氣量的增加。量的增加補充身心已有的損耗把形成的已有之病和未成的隱患全部趕出體外。這就是清“三尸九蟲”的過程。元氣產(chǎn)生使人體組織，細胞的分裂復制永遠處于旺盛狀態(tài)，所以能夠從根本上延長人的壽命（這一段理論講述了胎息的根本作用再次請大家多讀幾遍）。

胎息的返歸復命階段，是返老還童的過程，疾病的消除，體魄的強健，體力的恢復，青春能力的增加特別是表現(xiàn)在生殖功能勃發(fā)有力，強勁旺盛。生殖系統(tǒng)的衰退是人體意志的象征，性功能是人體青春的代表，這些生理機能旺盛，是返老還童的結(jié)果。這些現(xiàn)象后就出現(xiàn)了一個真正返老還童的生理標準，那就是----馬陰藏旬的出現(xiàn)。

第十二講  談談馬陰藏象的表現(xiàn)

十月懷胎，一朝分娩，男嬰出生時，睪丸潛于體內(nèi)，當臍帶被剪斷，他便進入了后天的生命過程，就成了后天的“我”。先天的元氣循環(huán)路線則化為潛在的不動狀態(tài)。隨著嬰兒第一聲哭啼，睪丸下達到外陰。婦產(chǎn)科醫(yī)生都知道如果嬰兒生下不會哭就要拍打他的臂部，促使其哭啼，否則，嬰兒就會夭折。如有個別男嬰哭聲不強推動力就弱，腹腔內(nèi)的睪丸則可能只下一個。

胎息啟動后人體在胎息狀態(tài)下，當人體完全進入了先天之氣的循環(huán)過程，這時，男性的睪丸隨著元氣向背椎“督脈”運行，睪丸就會被這種力量向后拉回到體內(nèi)象嬰兒產(chǎn)生前一樣。這種現(xiàn)象被稱為“馬陰藏象”。

人體在胎息狀態(tài)下生命力必然旺盛起來，這時男性生殖器就會無欲自剛就是胎息狀態(tài)下生理健康的表現(xiàn)。

人體在胎息的狀態(tài)下，如果出現(xiàn)此現(xiàn)象就說明元氣運行已經(jīng)恢復達到了一定的力度。生理狀態(tài)也復歸到未生的先天狀態(tài)。這完全是好事，不必有什么顧慮。

睪丸內(nèi)收，性腺與造精系統(tǒng)不生化精液，而化生一縷青煙一般的元氣，向上升騰直貫大腦，這是把外在的能量轉(zhuǎn)化成生命力，這才是真正的“還精補腦?！边€精補腦是人體的烘爐鼎器，當人體不行“胎息”時睪丸則會自動下達又生陰精。

女性進入胎息后，當達到一定程度，就會出現(xiàn)停經(jīng)現(xiàn)象，這不是疾病，而是人體內(nèi)元氣回歸先天狀態(tài)所引起的身體生理活動，“退藏于蟄”的蟄伏現(xiàn)象。這時她就如復歸童女，顏如桃花，貌如處女，身輕骨柔。一般在停經(jīng)3個月后經(jīng)事就會重來。

更年期婦女，因為元氣衰弱，無力推動卵巢功能運動，致使各種內(nèi)分泌退化。但是進入“胎息”后元氣滋生，本動有源，于是卵巢又有運動力量經(jīng)事就會重來。

上述這些人體進入“胎息”之后的生理現(xiàn)象，均屬“馬陰藏象”。馬陰藏象的出現(xiàn)是身體返回如先天嬰兒之未出的生理標準。

人體進入胎息后精力充沛，個人能力增強，步行輕健，動作不疲，四肢健康，顏如桃花。胎息者，國富民安，心王自在，乃神和暢，少疾病也，少煩惱也，耳聰目明也。常行此法，天護佑，神加持，凡人敬愛，而自然得壽。一身無疾病。胎息之妙，切在體合自然，而脈暢關(guān)節(jié)通，至微至妙，實為簡單，將來學人，保而惜珍，若要長生不死，先須練心，練胎息自成延年久而不死矣！所以凡練胎息者，應順應四時，內(nèi)飲暗合，以養(yǎng)神情，切勿放縱。

第十三講  “提精還腦”一詞解釋

    “馬陰藏象”中說：“一縷青煙一般的元氣向上升騰直貫大腦”，這是真正的“提精還腦”，在胎息的過程中可以多次的體現(xiàn)。

通靈仙人所傳天下第一丹法“易明丹功”至今在世流傳，通靈仙人是位隱世的得道高人，從20歲上遇虛靈上人傳授道家丹法，苦修40年，不少地方盛傳他能呼風喚雨，談笑祛病，料事如神。

由王一丁先生所著《河圖洛書按摩絕技》一書介紹說：“易明丹功”是一項靜功，一、亥時尾子時初，坐或臥做深長呼吸，呼吸姿式不拘，但以舒適自然，輕松愉快為度，呼吸時要微閉雙眼心靜神凝，耳不旁聽，意想宇宙精氣從全身毛孔進入丹田，呼氣時送到體外很遠很遠，吸氣從八方入體內(nèi)進入丹田，神識內(nèi)守，鼻息綿綿若存，用之不勤，氣滿乾坤，一百次呼吸，漸漸進入微眠態(tài)，真意就產(chǎn)生了，長期修練，百日泥丸充實，返老還童。

性感強的時候靜坐，雙眼微閉，放松仰頭開上關(guān)，意想督脈縮短，縮到無脈的程度，將玉枕與尾閭合為一處真精提入泥丸這叫肘后飛金晶，至簡至易，再恢復正常，永遠堅持下去，可以延壽，這也是提腎水降心火的方法，古人講水火既濟從不說明水火既濟的具體做法，就是這個法，子時一來，將頭慢慢一仰，再慢慢一低，使精還腦，這又叫“還精補腦”，這是高級營養(yǎng)。以上這段話就是“易明丹功”的靜功法。

《胎息法》胎息啟動后即可氣灌督脈，頭部會自動一仰一低的多次出現(xiàn)。這是先天自然“提精還腦”動作，比“易明丹功”之法還精妙百倍。久練胎息法可返老還童延年益壽。

第十四講  練胎息法能改善一切慢性病

這里所說的“百病”，不能單純理解為一百種疾病，更不能理解為人類所有疾病，而是指人體多種疾病。

健康是人們共同的心愿，每一個人都希望永遠不生疾病。不過由于種種原因，人們有時又難免發(fā)生一點這樣那樣的病疾。因此怎樣正確對待疾患，也是人們普遍面臨的問題。

胎息秘法是中國一絕的養(yǎng)生學，幾乎全部內(nèi)容都講未病先防問題。但是如果已經(jīng)生了病，又當如何呢？中國古代的養(yǎng)生學家們給我們提供了許多重要思想和方法。這些思想和方法對于防止疾病的擴展，避免治療失誤，盡早戰(zhàn)勝病魔恢復健康都是非常銳利的武器。一套胎息養(yǎng)生法，它可未病先預防也可有病治病，不藥療法。它能改善一切所有慢性病的康復。包括：全身關(guān)節(jié)痛、冬天手腳冰冷、頭暈、頭痛、失眠、健忘、身體虛弱、心情冷汗、憂慮、恐懼、肥胖、血壓升高或太低、糖尿病、尿毒、脾病、腎病、氣喘、心肌梗塞、惡夢、反應遲鈍、老人腦力退化、女人痛經(jīng)、神經(jīng)衰弱、脾氣暴燥、皮膚病、近視、遠視、老花眼、青光眼、白內(nèi)障、散光、目視不清、眼痛、干眼癥、耳鳴、口臭、口干、口苦、夢遺、滑精、陽痿、早泄、腫瘤、癌癥等，經(jīng)常練習都可以得到恢復和改善，可以用一句話概括----能預防和治療百病。氣通則血通，氣血暢通可百病皆除，但仍需在此特別強調(diào)練胎息法必須配合科學膳食，加強適當營養(yǎng)，有些急性病或慢性病還要結(jié)合醫(yī)療手段，達到早日恢復健康。

第十五講  練胎息法仍需營養(yǎng)和醫(yī)療及其它養(yǎng)生法配合

    練胎息必須配合營養(yǎng)食補藥補和醫(yī)療來完成健康目的，只強調(diào)練胎息法就能百病不生，那是極端的說法，你不進行營養(yǎng)結(jié)合，你也不能成為神仙。古人說“人以食為天，食以糧為本”。已有病的要標本兼治，急則治標，緩則治本的原則。

經(jīng)過人類千萬年篩選而留傳至今的五谷六畜，百果千蔬，乃至水陸珍奇，不僅滋味美好，營養(yǎng)豐富，能夠滿足機體生長發(fā)育的需要，而且各具有一定藥物性能，能夠培補陰陽氣血之虛，達到強身祛病的目的。

中國食療，是對人類極有價值，極其珍貴的一份財富，我們相信越來越多的疾病通過修煉胎息秘法和食療都將在悠悠的佳肴美食之間悄悄自消。

有關(guān)藥補，很多中藥能滋益氣血，調(diào)理陰陽，改善臟腑功能，特別是培先天之本----腎和后天之本脾胃，扶正驅(qū)邪，防止疾病對人體的侵害，練胎息秘法和吃一些中藥具有提高人體免疫功能調(diào)整內(nèi)分泌代謝增強細胞活力的作用。因此正確服用一些補藥延緩衰老是不可懷疑的。

生命之初，精子與卵子相擁合，組成合子，形成胚胎。生命進入生長期，需要各種營養(yǎng)物質(zhì)滿足胚胎生長需求，像建筑一座大廈，需要鋼筋、水泥、沙石等，那時的母體就成了供應商，來供應胚胎生長營養(yǎng)原料，產(chǎn)生了妊娠反應。

胎息狀態(tài)與此種狀況有相同之處，進入胎息后元氣的產(chǎn)生在體內(nèi)順著胚胎生長路線供應，輸送元氣，加強組織器官的功能，原有破壞不全、機能低下的缺損，需要進入大量的修復還原補充。此時，人體營養(yǎng)需要就開始加強，表現(xiàn)有食欲，胃納的功能明顯加強，這種狀態(tài)持續(xù)到人體內(nèi)組織器官復還到最佳的健康程度時，食欲和納量才能逐漸平衡至正常。這就是初練胎息后，食量增加，胃口好的表現(xiàn)。

飲食的特點：有選擇性偏食、挑食表現(xiàn)，有時喜辣、有時喜甜、有時喜涼、有時喜咸、有時喜酸，各人情況不同，并且對某一種食物偏愛的時間長短不一。這一切都源于自身缺損的補充。故爾，像妊娠反應的婦女，偏食挑食是人體自然需求。

人體修復還包括多余的體內(nèi)堆積物的排除，體內(nèi)有堆積的富余物質(zhì)，就自然不想去攝納，從體內(nèi)直接轉(zhuǎn)化為自我調(diào)節(jié)的供應。在人體內(nèi)部，疾病病理性產(chǎn)物和體內(nèi)的隱患，都是體內(nèi)多余的堆積，是需要排除部份。這時，體內(nèi)生理活動的補充都不足，又進行著多余的堆積物的排除，即正邪斗爭。所以能量的攝取應包括藥物部份，借以排除雜物，包括手術(shù)（如腫瘤等等）。

胎息中，元氣的創(chuàng)生是一個量變過程，積元氣由少至多正氣由弱到強。順著這種滋生進度，從攝取能量和藥物方面，應有適當?shù)呐浜?，加強排除能力。營業(yè)的攝取，藥物和醫(yī)療手段采用，都建立在元氣創(chuàng)生的基礎上。重病癥要有醫(yī)療介入，元氣的創(chuàng)生可以支持醫(yī)療的成功，病愈后繼續(xù)沿著返歸路線進行。根據(jù)年齡，體質(zhì)不同，分為呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、代謝系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等，配有系列藥物，基本上是中藥，也可以是中西結(jié)合。

重大病癥者進行胎息，要與醫(yī)療相配合，對于身體病情，要依據(jù)具體情況與不同表現(xiàn)，分清輕重緩急，適當?shù)剡M行。

內(nèi)分泌系統(tǒng)病患，胎息與中藥配合，免疫系統(tǒng)疾患胎息與食療同行。呼吸系統(tǒng)病患，胎息與藥物相同，循環(huán)系統(tǒng)病患，胎息與安神法并用。神經(jīng)系統(tǒng)疾患，胎息與安神法配合。老年機能低下，胎息與食療配合。

總而言之，進入胎息，在元氣滋生，生命能量加強，病灶消除的轉(zhuǎn)化過程中，另有藥物營養(yǎng)的配合、支持正氣的提高、稱之為扶正祛邪，或者村本同理，或者去邪為主達到扶正。使人體盡可能達到陰陽平衡穩(wěn)步過渡至胎息的正常狀態(tài)。

練胎息秘法養(yǎng)生必須懂得如下之理：夜飽損一日之壽，夜醉損一月之壽，久視傷血、久臥傷氣、久立傷骨、久行傷筋、大樂傷陽、大怒傷肝、過悲傷肺、多恐傷腎、善驚傷膽、多食傷胃、躬思傷脾、醉飽入房傷精、熱氣傷骨、冷氣傷肺、食勿大言。春傷于風、夏傷于暑、秋傷于濕、冬傷于寒、說夢者兇、夜寢語言大傷元氣。諸傷圣人皆戒之。養(yǎng)生則要做到：發(fā)宜多梳、面宜多擦、目宜常運、耳宜常彈、舌宜常抵腭、齒宜數(shù)叩、津宜數(shù)咽、背宜常暖、胸宜常摩、腹宜常擦、關(guān)節(jié)宜常搖、足心宜常擦。

國家心血管研究小組組長洪昭光教授說的四句話：“合理膳食、加強運動、戒煙少灑、心態(tài)平衡”和洪教授開的“八珍湯”八味藥供你服用，保證你能健康而長壽。八味藥是：

第一味藥：慈愛心一片；世界充滿愛心。

第二味藥：好肚腸二寸；善良、助人。

第三味藥：正氣三分；人都要有正氣。

第四味藥：寬容四錢；寬容比正氣要多。因為人都非圣賢多有不足。

第五味藥：孝順。

第六味藥：老實適量；人也不能太老實，量要掌握。

第七味藥：奉獻不拘；奉獻越多越好。

第八味藥：回報不求。

僅這八味藥放在“寬心鍋”里炒，文火慢炒不焦不燥，就是慢慢經(jīng)常思考；還放在“公平缽”里研，精磨細研，越細越好，三思為末，淡泊為引，做事要三思而行；還要寧靜，梧桐子大小，和氣湯送下，清風明目，早晚分服，可凈化心靈，提升人格，物我兩忘，榮辱不驚?！梆B(yǎng)心八珍湯”有六大功效：第一誠實做人；第二認真做事；第三奉獻社會；第四享受生活；第五延年益壽；第六消災去禍。可以用一句話概括：一個中心，二個基本點，三大作用，八項注意。一個中心是以健康為中心，因為健康失去了，那你什么也沒有了。兩個基本點：第一叫糊涂一點，第一叫瀟灑一點。所以說糊涂一點瀟灑一點，度量大一些，風格高一點，站得高望得遠一些。三大作用：助人為樂、知足常樂、自得其樂。八項注意：就是四大基礎，四句話四個最好，最好的醫(yī)生是自己，最好的藥物是時間，最好的心情是寧靜，最好的運動是步行。另外再加練《胎息秘法》這些基本上不要花錢，人人都能活七十、八十、九十、百歲不是夢。再送四句話：“天天微笑容顏俏，七八分飽人不老，氣力只學胎息法，淡泊寧靜比藥好?！敝灰覀儼凑者@樣去生活，所有病都很少發(fā)生。我們都能健康一百二十歲，健康享受每一天。

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