“凡事之本，必先治身”

    ——重塑世界良策：合格人是人類健康、幸福、和諧的基石！

[摘要]為什么同一對(duì)夫妻生的，為什么生長(zhǎng)在同樣環(huán)境中，每個(gè)人身體、心理和智力都不一樣，甚至差異極大：有的疾病纏身短壽，有的健康長(zhǎng)壽。有的一生窮困潦倒，有的一生平安幸福。不同身心智健康程度決定了每個(gè)人思想、行為、結(jié)果和命運(yùn)都不一樣。那么又是什么決定身心智健康呢？通過(guò)大量理論和臨床研究，我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)因起主要作用，外因起次要作用。本文從生理和文化角度對(duì)人類的本質(zhì)、身心智德健康以及預(yù)防醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)、教育、貧困、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等重大問(wèn)題進(jìn)行剖析及解決方法予以闡述。

[關(guān)鍵詞]人類學(xué)；健康；教育；全球問(wèn)題；全球治理；人才；營(yíng)養(yǎng)；生命科學(xué)；社會(huì)；價(jià)值觀；經(jīng)濟(jì)；環(huán)境；貧困 

    2014年世界經(jīng)濟(jì)論壇——達(dá)沃斯論壇是全球矚目的“思想集市”，吸引了各國(guó)精英匯聚于此,共同商討全球治理良策。今年的主題是：“重塑世界格局對(duì)社會(huì)、政治和商業(yè)的影響”。經(jīng)過(guò)深思熟慮，我們認(rèn)為，重塑世界的核心是制造合格人，這也是人類健康幸福、社會(huì)和諧和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。針對(duì)人類存的大量疑難問(wèn)題，重塑世界良策如下：

第一、人類主要問(wèn)題

   2500年以前，有人曾經(jīng)問(wèn)西方思想史上第一位思想家即古希臘著名思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家泰勒斯“何事最難為？”他回答：“認(rèn)識(shí)你自己”。人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)有多少？如果對(duì)自己很了解，為什么有那么多疾病和問(wèn)題？

一、醫(yī)療問(wèn)題

1、人類疾病為什么“井噴式”發(fā)展？全球醫(yī)藥費(fèi)為什么大幅度增加？

   疾病和醫(yī)藥費(fèi)大幅度增加是全球性重大疑難問(wèn)題。美國(guó)政府為什么又關(guān)門(mén)？美國(guó)醫(yī)改為什么步履維艱？其一是內(nèi)因即醫(yī)術(shù)不完美：疾病不降反升是因?yàn)橹委熂夹g(shù)大多治標(biāo)不治本。美國(guó)2010年全年醫(yī)療系統(tǒng)總開(kāi)支為2.6萬(wàn)億美元，占美國(guó)政府財(cái)政支出四分之一。全球個(gè)人、家庭、企業(yè)和國(guó)家的醫(yī)療支出也是一項(xiàng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)的天文數(shù)字。這不得不讓我們思考：醫(yī)學(xué)中有多少真理？醫(yī)學(xué)真理與疾病和醫(yī)藥費(fèi)應(yīng)該是反比關(guān)系；其二是外因即醫(yī)德不完美：醫(yī)保費(fèi)對(duì)任何國(guó)家都是無(wú)底洞。無(wú)論國(guó)家財(cái)政為醫(yī)保提供多少支出，藥商、器械商、醫(yī)院等相關(guān)人士都有辦法“消化”掉。世界著名制藥企業(yè)葛蘭素史克中國(guó)醫(yī)藥代表說(shuō)：“吃不死人、治不好病、藥價(jià)高、回扣多的藥最好賣(mài)”。如果藥廠、醫(yī)院都熱衷這種“好藥”，病怎么可能治愈呢？醫(yī)療費(fèi)怎么可能會(huì)不增加？美國(guó)政府已認(rèn)識(shí)問(wèn)題嚴(yán)重性在醫(yī)改中提到“在預(yù)防疾病和保健方面增加投入，增加預(yù)防性治療服務(wù)”。

    中國(guó)中央電視臺(tái)著名主持人白巖松在《新聞1+1》節(jié)目中曾經(jīng)提到：“年年做體檢，就是不治病”，為什么？全球體檢存在以下幾個(gè)主要問(wèn)題：

    其一、身心智常見(jiàn)病體檢預(yù)測(cè)技術(shù)不足；其二、即便能預(yù)測(cè)到一些常見(jiàn)病，大多不知道是哪些食物多少引起，嚴(yán)重缺乏科學(xué)的后續(xù)服務(wù)；其三、正常人生理標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)性不足。理化指標(biāo)是參考值，不知道什么是正常值。既然如此，如何“制造”正常人？其四、有些常見(jiàn)病如：癌癥、高血壓、糖尿病、白血病、哮喘等采用簡(jiǎn)單的二元“是與非”診斷方法，此法不夠科學(xué)。身心智疾病都是一個(gè)量變過(guò)程，從無(wú)到有，從小到大，從功能性病變到器質(zhì)性病變。好比煮水，不能說(shuō)溫度到60度是糖尿病，59度不算，也不能說(shuō)超過(guò)90度是高血壓，89度就不算。既然是量變過(guò)程，采用概率法更科學(xué)。若身心智常見(jiàn)病在30度以下就開(kāi)始通過(guò)科學(xué)治未病、個(gè)性化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)預(yù)防，人類常見(jiàn)重大疾病很難發(fā)生；其五、全世界都把死亡最多的常見(jiàn)病：癌癥、心腦血管、呼吸系統(tǒng)疾病認(rèn)為是最嚴(yán)重疾病，我們研究重要成果之一：這些并不是最嚴(yán)重疾病，第一嚴(yán)重疾病是智力不足。人類疾病、問(wèn)題、矛盾、沖突和災(zāi)難主要是智力不足引起的，智力越高問(wèn)題越少，反之越多。

   全球體檢問(wèn)題根本原因：其一、常見(jiàn)病預(yù)防技術(shù)缺乏實(shí)質(zhì)性重大突破；其二、診斷、分析、治療三者之間邏輯關(guān)系不足，知其然不知其所以然現(xiàn)象嚴(yán)重。

2、人類疾病原因  

　 人類常見(jiàn)病有內(nèi)因、外因。內(nèi)因有飲食不科學(xué)等，外因有風(fēng)寒燥暑濕熱、物理化學(xué)、環(huán)境污染、不良生活習(xí)慣：吸煙、酗酒、熬夜、過(guò)勞、缺乏運(yùn)動(dòng)、房事過(guò)度等。在所有原因中，內(nèi)因起主要作用，外因起次要作用。著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“死亡都有其內(nèi)在原因”、“人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！”、“健康的乞丐比病篤的國(guó)王更幸福?！?nbsp; 

　 我們研究結(jié)果內(nèi)因是人類常見(jiàn)病第一原因，主要是膳食結(jié)構(gòu)不科學(xué)。世界衛(wèi)生組織提出健康四大基石，第一個(gè)也是合理膳食（膳食平衡）。百歲壽星和人類精英主要是偶然、自生而非科學(xué)，他們存在的偶然現(xiàn)象有其必然道理。找到原因，偶然性就能變成必然性和科學(xué)，人類就能實(shí)現(xiàn)無(wú)疾而終、智力超常夢(mèng)想。

　　疾病防治是系統(tǒng)工程，既要解決內(nèi)因，也要外因配合。既要科學(xué)營(yíng)養(yǎng)，也要良好生活習(xí)慣。中西醫(yī)主要是治已病。西醫(yī)主要采用西藥、點(diǎn)滴、手術(shù)、關(guān)節(jié)置換、器官移植、放化療等，這些方法共性大多是治標(biāo)不治本、毒副作用大，因治標(biāo)不治本形成藥物和手術(shù)依賴。西醫(yī)分科越來(lái)越細(xì)，人體遭到“分解”治療。若把疾病比喻為木頭上長(zhǎng)的蘑菇，西醫(yī)以治蘑菇為主，中醫(yī)是木頭、蘑菇一起治，而科學(xué)治未病、個(gè)性化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)技術(shù)是防治木頭長(zhǎng)蘑菇。

　　二十世紀(jì)末，全球醫(yī)學(xué)界大討論最終結(jié)論是：最好的醫(yī)學(xué)不是治好病的醫(yī)學(xué)，而是使人不生病的醫(yī)學(xué)。

二、全球教育和人口質(zhì)量問(wèn)題

1、全球教育最大瓶頸

   中國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森之問(wèn)：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?” 

　 教育目的是提高素質(zhì)，培育創(chuàng)新人才，但教育不是提高素質(zhì)治本之策。提高素質(zhì)前提應(yīng)該是身心智健康，有這個(gè)基本條件再教育則如虎添翼。愛(ài)迪生、李嘉誠(chéng)等人類精英學(xué)歷不高、中國(guó)四大發(fā)明的發(fā)明家學(xué)歷也不高、比爾·蓋茨也不是計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)、喬布斯也不是電子專業(yè)畢業(yè)。中國(guó)中央教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)袁振國(guó)曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章：“創(chuàng)新根本不是靠教育出來(lái)的”。

　  教育是智力開(kāi)發(fā)，本應(yīng)該是高科技系統(tǒng)工程，但是，目前全球現(xiàn)狀是科技含量并不高，理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于實(shí)效。全球教育同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，研究視角貧乏、單一，大多是圍繞教育談教育，鮮有跳出教育盒子談教育，嚴(yán)重缺乏其它學(xué)科交叉與滲透，教育缺乏創(chuàng)新思想和質(zhì)的飛躍。毋庸置疑，復(fù)合型人才、多學(xué)科交叉、滲透研究是未來(lái)發(fā)展大趨勢(shì)。沒(méi)有教育創(chuàng)新就不可能成為世界教育領(lǐng)頭羊，也就不可能實(shí)現(xiàn)教育大發(fā)展。

    全球教育最大瓶頸是缺乏身心智科學(xué)營(yíng)養(yǎng)內(nèi)調(diào)。體檢中我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人不僅體質(zhì)一般，智力也一般，這就是普通人之所以普通的根本原因?！叭f(wàn)事有原因”，智力不是天生的，有些人因?yàn)椴恢乐橇Ω叩驮虿佩e(cuò)誤認(rèn)為人類智力基本相同。天生、天才、天賦、天命這些詞匯的產(chǎn)生也是源于科學(xué)技術(shù)限制不知其原因。人與動(dòng)物第一區(qū)別是智力不同，動(dòng)物智力參差不齊。人與人也是如此。人類進(jìn)步源于智力，智力高低決定發(fā)展速度。

2、全球人口主要問(wèn)題

　 世界人口已達(dá)70億。人口迅速增長(zhǎng)帶來(lái)各種問(wèn)題：交通擁堵、住房緊張、就業(yè)難、犯罪率增加、環(huán)境破壞、生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、有毒有害食品等。影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和人類健康。全球人口主要特征是素質(zhì)和文化程度低，他們是問(wèn)題的制造者之一。      

　人類在地球上已存在了上百萬(wàn)年歷史，從古至今還不知道什么是合格人、正常人，缺乏生理和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。世界上有無(wú)數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，有哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)比這個(gè)更重要？人的標(biāo)準(zhǔn)決定世界上其它所有標(biāo)準(zhǔn)，所以說(shuō)，合格人的標(biāo)準(zhǔn)是第一標(biāo)準(zhǔn)。不合格人制造不合格產(chǎn)品，不正常人做不正常事情。社會(huì)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)盛、人類進(jìn)步最大阻力源于智力低。智力越高問(wèn)題越少，智力越低問(wèn)題越多。

3、提高人口質(zhì)量治本之策

　 提高人口質(zhì)量也是系統(tǒng)工程，決定人口質(zhì)量的基本條件是身心智健康，其次是求知興趣、愛(ài)好學(xué)習(xí)和刻苦程度、生長(zhǎng)環(huán)境、家長(zhǎng)和老師素質(zhì)等。在所有因素中，我們認(rèn)為排在第一位的是智力。世界人才稀缺根本原因是缺乏對(duì)人才成因的了解，養(yǎng)育人才技術(shù)落后，主要停留在治標(biāo)不治本的外在教育層面上。

   縱觀人類精英，他們雖然有些受過(guò)教育，但大多都不是被教育出來(lái)的，主要是靠他們超常智力領(lǐng)悟到了真理。人類精英古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德和中國(guó)古代的哲學(xué)家老子、孔子、孟子是被教育出來(lái)的嗎？是老師告訴愛(ài)迪生如何發(fā)明？是老師教導(dǎo)萊特兄弟如何制造飛機(jī)？中國(guó)四大發(fā)明也是在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的嗎？如果精英是被教育出來(lái)的，為什么不再多教育出幾個(gè)超過(guò)老子、孔子和愛(ài)迪生的呢？這里不是想否認(rèn)教育作用，而是想“正本清源”，說(shuō)明教育不是制造人類精英治本之策。凡是精英都有一個(gè)共同點(diǎn)：因智力高，故悟性強(qiáng)，智力與悟性、創(chuàng)新是正比關(guān)系。制造精英治本之策是用個(gè)性化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)方法先提高智力。食物不僅是生命物質(zhì)基礎(chǔ)，也是智力物質(zhì)基礎(chǔ)，健康的生命需要科學(xué)營(yíng)養(yǎng)，超常的智力也是如此。科學(xué)營(yíng)養(yǎng)是提高智力和教育質(zhì)量的治本方法，開(kāi)發(fā)右腦、教育、記憶法、哲學(xué)等是治標(biāo)。內(nèi)外結(jié)合、標(biāo)本兼治可大量制造身心智德健康的合格人——人才。

三、全球經(jīng)濟(jì)主要問(wèn)題

1、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

   什么是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力？在全球化時(shí)代，國(guó)家、地區(qū)、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)歸根到底都是人才競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)中存在各種問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受多種因素影響：政策、產(chǎn)品、市場(chǎng)、資金、科技、環(huán)境、人力資源、創(chuàng)新等。無(wú)論在經(jīng)濟(jì)發(fā)展哪個(gè)階段，都是由人來(lái)完成，完成好壞取決于人的素質(zhì)高低。素質(zhì)高的人促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，素質(zhì)低的人阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)三鹿集團(tuán)年?duì)I業(yè)額100億元人民幣（折合美元60億），因管理不善倒閉。比爾·蓋茨、喬布斯、香港的李嘉誠(chéng)、臺(tái)灣的王永慶、中國(guó)的張瑞敏和袁隆平等精英為世界發(fā)展帶來(lái)巨大變化。全球發(fā)展第一瓶頸是人才稀缺，解決方案不應(yīng)僅限于過(guò)去傳統(tǒng)招聘——引才，應(yīng)該用先進(jìn)科學(xué)方法開(kāi)發(fā)人才新途徑——育才：用批量生產(chǎn)式的科學(xué)創(chuàng)新方法制造人才。傳統(tǒng)培養(yǎng)人才方法主要是靠個(gè)人努力學(xué)習(xí)和教育，缺乏從生理上科學(xué)營(yíng)養(yǎng)調(diào)理智力方法，而人類精英幾乎都是源于他們智力發(fā)達(dá)、超常。

　　企業(yè)員工健康管理已經(jīng)成為全球現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的一項(xiàng)必不可少內(nèi)容。多數(shù)員工身心智健康都有很大增長(zhǎng)空間。若身心智不健康會(huì)出現(xiàn)執(zhí)行力低下、工作失誤、工作效率不高等。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)有豐富的管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)健康知識(shí)和體檢領(lǐng)域中存在的問(wèn)題貧乏。人才是第一生產(chǎn)力，健康則是人才和企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

    全世界都制定不同人才選擇標(biāo)準(zhǔn)，主要還是看文憑、論文、能力等外在顯而易見(jiàn)的方法，缺乏內(nèi)在本質(zhì)方法即身心智尤其是智力的生理標(biāo)準(zhǔn)。世界上任何產(chǎn)品、財(cái)富都是人創(chuàng)造的，都是有價(jià)的，唯一無(wú)價(jià)之寶就是人才。人才缺乏科學(xué)生理標(biāo)準(zhǔn)他們的健康就不能保證，這個(gè)損失是無(wú)法估量的。內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)是主要的，外在標(biāo)準(zhǔn)是次要的，“皮之不存毛將焉附”，喬布斯等眾多精英早逝，李開(kāi)復(fù)全身20多處腫瘤，中國(guó)知識(shí)分子平均壽命只有58歲，即便沒(méi)有早逝很多也是帶病工作。

　　鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。人才需要定戰(zhàn)略，但更需要戰(zhàn)術(shù)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題固然重要，解決問(wèn)題更重要。

2、經(jīng)濟(jì)主要問(wèn)題解決方法

　 提高身心智德健康人才的素質(zhì)應(yīng)采用個(gè)性化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)和國(guó)學(xué)等方法。員工身心智德越健康，企業(yè)經(jīng)濟(jì)和全球發(fā)展就越好。

四、全球貧困原因及對(duì)策

1、貧困主要原因

　 按照世界銀行公布的將每人每日1美元定義為貧困線的最低標(biāo)準(zhǔn)，全世界有十二億貧困人口。中國(guó)2011年把人均年純收入1500定為貧困線標(biāo)準(zhǔn)。有些人雖然沒(méi)有達(dá)到貧困線最低標(biāo)準(zhǔn)，但生活也十分窘迫。貧困原因雖然很多：文化低、素質(zhì)低、患病、環(huán)境差等，但第一原因是智力低。

2、加快解決全球貧困對(duì)策

   貧困是全球性重大疑難問(wèn)題，貧困不僅危害了本人和家庭，給他人、社會(huì)和各國(guó)政府也帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)。世界銀行在《貧困現(xiàn)狀：窮人都在哪里？哪里的人最窮？》報(bào)告中說(shuō)：“全球12億極貧人口中，逾四分之三住在農(nóng)村”。

　　減貧也是系統(tǒng)工程，需要全方位的幫助。通過(guò)深入思考，我們認(rèn)為減貧先增智，這是醫(yī)治貧困治本之策。全球十二億以上的貧困人口不可能每個(gè)人檢查、調(diào)理身心智，不只是財(cái)力困難，時(shí)間也不允許。最省錢(qián)、快捷的方法是在貧困地區(qū)開(kāi)展身心智與偏食普查，檢查他們身體、心理和智力問(wèn)題主要是哪些食物缺乏或過(guò)剩引起，從而指導(dǎo)他們科學(xué)飲食。服務(wù)順序是從經(jīng)濟(jì)條件較好的地區(qū)向經(jīng)濟(jì)條件不好的地區(qū)漸進(jìn)式推進(jìn)?？茖W(xué)營(yíng)養(yǎng)方法其一是減少了他們的疾病，節(jié)省了醫(yī)藥費(fèi)，其二是智力也得到顯著改善和提高。智力提高才容易增加經(jīng)濟(jì)收入擺脫貧困，貧富差異主要是由智力差異決定的?！独献印吩弧笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁”，我們認(rèn)為“授人以漁”不如授人以智。智力不提高，教育、經(jīng)濟(jì)援助等也難實(shí)現(xiàn)效果最大化，畢竟教育和經(jīng)濟(jì)援助對(duì)不同智力的人來(lái)說(shuō)結(jié)果是完全不一樣的，甚至是天壤之別。智力提高再配合各種減貧方法效果會(huì)更好，減貧也應(yīng)該標(biāo)本兼治。此法對(duì)全球各國(guó)來(lái)說(shuō)都是首選方法。

　　1994年時(shí)任中國(guó)廣東省領(lǐng)導(dǎo)謝飛曾經(jīng)指出：“扶貧先扶智，治貧先治愚”。

五、全球社會(huì)問(wèn)題和解決方法

社會(huì)問(wèn)題不降反升說(shuō)明人類在治理方法上的科學(xué)性有待提高。人口爆炸、資源短缺、環(huán)境污染、貧富差距擴(kuò)大、道德素質(zhì)下降、違法犯罪、交通事故、腐化墮落、自殺以及唯利是圖、重利輕義錯(cuò)誤價(jià)值觀等使社會(huì)問(wèn)題呈不斷增長(zhǎng)趨勢(shì)。面對(duì)全球諸多的嚴(yán)重的問(wèn)題，我們每個(gè)人都有責(zé)任，因?yàn)槟悴皇巧钤诠聧u上，無(wú)論是善還是惡，都會(huì)產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，早晚會(huì)影響到你。社會(huì)問(wèn)題增長(zhǎng)原因主要有兩個(gè)：其一是制造問(wèn)題者身心智德不合格，不合格與問(wèn)題是正比關(guān)系；其二是錯(cuò)誤價(jià)值觀。解決以上問(wèn)題首先是制造合格人，其次是制定正確價(jià)值觀。

六、全球環(huán)境問(wèn)題和解決方法

1、環(huán)境問(wèn)題為什么越來(lái)越嚴(yán)重？

   全球氣候變暖、淡水資源缺乏、能源短缺、森林資源減少、土地荒漠化嚴(yán)重、有毒有害垃圾大量增加、環(huán)境污染、霧霾等問(wèn)題嚴(yán)重。

   人不合格價(jià)值觀就有問(wèn)題，短視貪婪。中國(guó)古代先哲說(shuō)：“禍莫大于不知足”，中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《尉繚子·治本》一書(shū)中寫(xiě)道：“百里之海，不能飲一夫；三尺之泉，足止三軍渴……欲生于無(wú)度，邪生于無(wú)禁。”意思是：百里寬的大海不夠一個(gè)貪婪的人喝，三尺深的泉水足夠三軍將士解渴……貪婪產(chǎn)生于毫無(wú)節(jié)制，邪念產(chǎn)生于沒(méi)有禁令。

2、環(huán)境問(wèn)題解決方法

   環(huán)境治理應(yīng)采用三種主要方法：政府加強(qiáng)管理和懲治力度、媒體加大宣傳力度、大量制造合格人。全球環(huán)境治理方法主要采用前兩種。其實(shí)，最重要方法應(yīng)該是第三種。因?yàn)榄h(huán)境好的地方合格人多，環(huán)境差的地方合格人少。不合格人破壞環(huán)境，合格人保護(hù)環(huán)境。改變環(huán)境首先從改造人開(kāi)始，這是環(huán)境治理治本之策。人的問(wèn)題不解決，結(jié)果必然是：他們破壞，政府治理，惡性循環(huán)。

   對(duì)環(huán)境破壞者應(yīng)采用法制手段，讓他們自費(fèi)上“什么是合格人學(xué)習(xí)班”，檢查、調(diào)理身心智，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)什么是合格人、正常人。由于人類發(fā)展至今都沒(méi)有合格人、正常人標(biāo)準(zhǔn)，必然會(huì)導(dǎo)致有些人行為失常。合格人越多，破壞環(huán)境者就越少。

七、國(guó)際問(wèn)題原因及措施

    有些民族和國(guó)家經(jīng)常會(huì)發(fā)生矛盾、對(duì)立、沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。造成這種現(xiàn)象有認(rèn)識(shí)、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史等多種原因。有經(jīng)濟(jì)掠奪等主觀惡意，但更多問(wèn)題是智力、文化和價(jià)值觀差異造成的。通過(guò)深入思考，我們認(rèn)為解決國(guó)際問(wèn)題的辦法主要有三個(gè)：

1、法律措施

   加大國(guó)際法研究力度，制定被多數(shù)國(guó)家能夠接受的國(guó)際法，形成法律共識(shí)，化解矛盾和糾紛。

2、文化措施

   人類的矛盾和糾紛多是因?yàn)閮r(jià)值觀不同造成認(rèn)識(shí)上的差異而形成的。各民族和國(guó)家都有自己的文化特點(diǎn)，又各有優(yōu)點(diǎn)和不足。應(yīng)深化人類共同價(jià)值觀研究，制定人類公認(rèn)的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。著名的哲學(xué)家老子說(shuō)：“少私寡欲、慈儉不爭(zhēng)”、孔子：“己所不欲勿施于人”、孟子“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“仁者無(wú)敵”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”、劉備“ 勿以惡小而為之,勿以善小而不為”、《淮南子》：“遍知萬(wàn)物而不知人道，不可謂智；遍愛(ài)群生而不愛(ài)人類，不可謂仁。仁者愛(ài)其類也，智者不可惑也”、漢代《素書(shū)》：“福在積善，禍在積惡”、“有道則吉，無(wú)道則兇”。梁?jiǎn)⒊骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”等。功利主義、唯利是圖錯(cuò)誤價(jià)值觀對(duì)人類都造成了巨大危害。把正確價(jià)值觀提煉后，通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文等組織向中小學(xué)推薦為必讀物。以此形成人類思想和文化、認(rèn)識(shí)上的共識(shí)，互信互愛(ài)必然對(duì)各個(gè)民族和國(guó)家相互理解、化解糾紛起到積極作用。

3、制定人的標(biāo)準(zhǔn)，制造合格人

   各個(gè)民族和國(guó)家的分歧、差異有傳統(tǒng)文化等原因，但本質(zhì)問(wèn)題是由生物性基礎(chǔ)差異造成，表現(xiàn)為身心智差異。不同身心智會(huì)產(chǎn)生不同思想、文化、道德、行為和結(jié)果。身心智德越接近分歧就越小，問(wèn)題就越少。人類大致可分為白種人、黑種人和黃種人，人種特征是由基因決定的，不會(huì)因食物改變而改變。但人類的身心智疾病主要是偏食決定的，會(huì)因?yàn)槭澄锝Y(jié)構(gòu)的改變而改變。我們?cè)隗w檢中重要發(fā)現(xiàn)是：人與人之間身心智差異很大，這種生理上差異原因又是他們?nèi)狈蛘哌^(guò)剩食物各不相同，參差不齊。法國(guó)一位著名學(xué)者說(shuō)：“一個(gè)民族的命運(yùn)要看他吃什么和怎么吃” 。西方諺語(yǔ)：“您是您吃的東西的結(jié)果”（英文：You  are  what  you  eat）。不同民族的飲食習(xí)慣是各個(gè)民族身心智差異主要原因之一。凡事沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則就必然要產(chǎn)生混亂。統(tǒng)一人類營(yíng)養(yǎng)、身心智生理和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)會(huì)減少分歧、矛盾、沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)等對(duì)立。

第二、如何制造合格人？

     通過(guò)以上分析，我們能清楚的認(rèn)識(shí)到，任何問(wèn)題歸根結(jié)底是人的問(wèn)題。是人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)出了問(wèn)題。2000多年前，中國(guó)古代名著《呂氏春秋》中寫(xiě)道“凡事之本，必先治身”、“名正則治，名喪則亂”。什么是人？什么是合格人？如何制造合格人？始終是人類的重大疑難問(wèn)題。人的概念、定義不科學(xué)、不準(zhǔn)確必然會(huì)出現(xiàn)各種各樣問(wèn)題。通過(guò)對(duì)健康大量深入理論和臨床研究，我們認(rèn)為健康新定義即合格人應(yīng)該是身心智德兼?zhèn)?。理論依?jù)：人不是普通動(dòng)物，具有雙重性，既有自然屬性，也有社會(huì)屬性。身心智是自然屬性，道德是社會(huì)屬性。如果僅有身心智健康，而道德不足甚至缺德，嚴(yán)格的說(shuō)是不完美、不合格、不正常的?！叭柿x德也，而謂之人”（北宋哲學(xué)家張載）。中國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭把人生分為四個(gè)境界：“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”。目前人類現(xiàn)狀是前兩種人已經(jīng)過(guò)剩，后兩種人缺乏。前兩種人越多就越混亂，后兩種人越多就越和諧。人類急需的是后兩種人。人類同屬于一個(gè)物種，無(wú)論是人還是動(dòng)物都存在共性即趨利避害，無(wú)不擔(dān)心被傷害，也無(wú)不渴望被愛(ài)。人類多方面的共同性和一致性就是制定合格人社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)和原則?！爸圃臁鄙硇闹堑潞细袢朔椒ㄈ缦拢?/p>

1、采用科學(xué)治未病和個(gè)性化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)方法促進(jìn)身心智健康。

   “良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)病；圣人者，常治無(wú)患之患，故無(wú)患?！保ㄎ鳚h《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》）?！搬t(yī)學(xué)之父”希波克拉底名言：“食物是最好的藥，不適當(dāng)食物引起疾病，恰當(dāng)?shù)氖澄锟梢灾尾　?、“讓食物成為你的藥物，而不要讓藥物成為你的食物”。百歲藥王孫思邈在《備急千金要方》中寫(xiě)道：“凡欲治療，先以食療，既食療不愈，后乃用藥耳”。偉大的發(fā)明家、著名企業(yè)家愛(ài)迪生：“未來(lái)的醫(yī)生不再給病人藥物，而是引導(dǎo)病人關(guān)注人類本身、飲食的營(yíng)養(yǎng)以及疾病的起因和預(yù)防”。兩次諾貝爾獎(jiǎng)得主，一次是化學(xué)獎(jiǎng)，一次是和平獎(jiǎng)得主鮑林：“講究食物營(yíng)養(yǎng)將成為未來(lái)醫(yī)學(xué)的核心之一，許多疾病可以借助食療得以消除，甚或根治?！?/p>

     經(jīng)過(guò)近三十年理論和十幾年臨床研究，我們發(fā)明的科學(xué)治未病和個(gè)性化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)技術(shù)可預(yù)測(cè)近百種常見(jiàn)身心智疾病，還知道是哪些食物多少引起的，通過(guò)補(bǔ)充缺乏食物，限制過(guò)剩食物調(diào)節(jié)膳食平衡，達(dá)到同時(shí)調(diào)理身心智目的。適用于未病預(yù)防、亞健康調(diào)理、已病康復(fù)。尤其是優(yōu)生優(yōu)育、孕產(chǎn)婦、哺乳期、嬰幼兒、學(xué)生，這些人是否健康關(guān)系到一生幸福。全世界有難以計(jì)數(shù)的食堂，人類食堂歷史非常悠久，可以說(shuō)，何時(shí)有了教堂、寺廟何時(shí)就有了食堂。但時(shí)至今日國(guó)內(nèi)外食堂、食客依然是盲采盲供盲吃，食物采購(gòu)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。正確而科學(xué)的方法應(yīng)該是根據(jù)食客未病、已病和偏食采購(gòu)、制作。食客則根據(jù)自己的未病、已病和偏食選擇食物，體內(nèi)缺乏則補(bǔ)充，過(guò)剩則限制，科學(xué)調(diào)整膳食平衡防治身心智疾病。企事業(yè)、幼兒園、學(xué)校、養(yǎng)老院、醫(yī)院、部隊(duì)、體校等，凡是有食堂的都應(yīng)該采用這種方法。智者膳食要求上升到理性、科學(xué)的高級(jí)層面上，反之則停留在自然、原始色香味美低級(jí)層面上，忽視食物科學(xué)性。

　　營(yíng)養(yǎng)防治身心智疾病的理論依據(jù)：重要哲學(xué)思想“道法自然”（老子《道德經(jīng)》）、“天人合一”、“王者以民為天，而民以食為天”（《漢書(shū)·酈食其傳》）。人是大自然創(chuàng)造的，食物是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。世界上每種食物都有藥物作用，量變會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。不吃飯會(huì)死亡，吃的不科學(xué)就會(huì)得病。百歲壽星沒(méi)有吃長(zhǎng)壽丹，人類精英也沒(méi)有吃聰明藥，他們主要是巧合的科學(xué)食療，如果把這種巧合變成科學(xué)就能夠既長(zhǎng)壽又聰明。中醫(yī)提倡整體觀、治未病、異病同治、因人而異等。中藥君臣佐使組方正確治病，否則致?。ńㄖY(jié)構(gòu)合理不易坍塌，食物結(jié)構(gòu)合理不易得?。??！八幨惩础?，個(gè)性化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)防治身心智疾病方法與之原理完全一樣。

　　我們?cè)谂R床基礎(chǔ)研究中有很多重要發(fā)現(xiàn)，其中之一是偏食越嚴(yán)重，疾病就越嚴(yán)重。偏食與疾病是正比關(guān)系，這就是為什么調(diào)整偏食能防治疾病的原因。世界衛(wèi)生組織只是提出了膳食平衡戰(zhàn)略思想，但沒(méi)有提供膳食平衡戰(zhàn)術(shù)方法。這就是人類疾病沒(méi)有得到良好控制主因。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。        

2、采用國(guó)學(xué)提高道德健康水平

　 為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？國(guó)學(xué)不僅屬于中國(guó)，也應(yīng)屬于人類，成為人類文化的靈魂。國(guó)學(xué)是對(duì)中國(guó)幾千年歷史正確和錯(cuò)誤事件深刻的反思和總結(jié)。國(guó)學(xué)是無(wú)數(shù)人用鮮血和生命換來(lái)的真理。道德比知識(shí)重要，做人比做事重要。國(guó)學(xué)不僅傳授如何做事，也傳授如何做人。道、德是做人做事的根基。

1988年，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開(kāi)討論，得出的重要結(jié)論之一是：“人類要生存下去，就必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！?nbsp; 

美國(guó)著名環(huán)境問(wèn)題專家、世界觀察研究所所長(zhǎng)布朗說(shuō)：“我們只應(yīng)當(dāng)追求維持生活所必須的最低限度的財(cái)富，我們的主要目標(biāo)應(yīng)該是精神方面的。如果我們把追求物質(zhì)財(cái)富作為我們的最高目標(biāo)，那就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難。老子提倡無(wú)私和博愛(ài)，并認(rèn)為這是人類事業(yè)中取得幸福和成功的關(guān)鍵”。

第三、制造合格人重大意義

　　世界上的產(chǎn)品都是人制造的，要想產(chǎn)品合格，首先應(yīng)該讓人合格。世界上的事情都是人做的，要想事情正常，首先應(yīng)該讓人正常。問(wèn)題是現(xiàn)象，人是本質(zhì)。解決問(wèn)題先從人開(kāi)始，在人類所有問(wèn)題中，人的問(wèn)題排在首位。一架飛機(jī)正常飛行，機(jī)上與安全有關(guān)的零部件都是合格品，如果沒(méi)有合格標(biāo)準(zhǔn)，飛機(jī)怎么可能正常飛行？機(jī)毀人亡就在所難免。如果把整個(gè)社會(huì)、國(guó)家乃至人類比喻為飛機(jī)，每個(gè)人都是這架飛機(jī)的零部件，如果很多人都不知道自己是不是合格品，國(guó)家或人類也沒(méi)有合格人、正常人標(biāo)準(zhǔn)，人類怎么可能會(huì)不出現(xiàn)千奇百怪、不可思議的問(wèn)題呢？

　　研究和解決以上問(wèn)題能極大促進(jìn)全球良好運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)古代儒家重要哲學(xué)思想“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。合格人越多，個(gè)人就越幸福、家庭就越和睦、社會(huì)就越和諧、國(guó)家就越穩(wěn)定，人類實(shí)現(xiàn)大同的夢(mèng)想就有了希望。

　　合格人能為全球帶來(lái)巨額財(cái)富：身心智德健康不僅有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還會(huì)為人類節(jié)約天文數(shù)字醫(yī)藥費(fèi)。前者是開(kāi)源，后者是節(jié)流。一增一減可以創(chuàng)造不計(jì)其數(shù)的財(cái)富，緩解全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人類必然會(huì)更加幸福、和諧。制造合格人是全球第一戰(zhàn)略，是決定人類未來(lái)發(fā)展的核心。 

　　　世界衛(wèi)生組織提出“人不是死于疾病，而是死于無(wú)知”。人類很多問(wèn)題都有解決方法，問(wèn)題沒(méi)解決只是我們沒(méi)有找到正確而科學(xué)的方法。

                                                                             （完）

 以下經(jīng)典思想供參考：

      2013年10月，中國(guó)國(guó)務(wù)院在“關(guān)于促進(jìn)健康服務(wù)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)”中提到“大力開(kāi)展健康咨詢和疾病預(yù)防，促進(jìn)以治療為主轉(zhuǎn)向預(yù)防為主?！?/p>

      2013年8月28日中國(guó)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署促進(jìn)健康服務(wù)業(yè)發(fā)展，會(huì)議指出：“健康服務(wù)業(yè)包括醫(yī)療護(hù)理、康復(fù)保健、健身養(yǎng)生等眾多領(lǐng)域，核心要確保質(zhì)量，關(guān)鍵靠改革創(chuàng)新”。

       世界衛(wèi)生組織在《全球癌癥報(bào)告2014》中明確指出：“癌癥病例將迅猛增長(zhǎng)，20年后每年新增2400萬(wàn)人.中國(guó)新增癌癥病例居全球之首”。世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍說(shuō)：“飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，發(fā)展中國(guó)家民眾患癌癥的機(jī)會(huì)大幅度增長(zhǎng)”。該報(bào)告作者之一、澳洲貝納德·斯圖爾特說(shuō)：預(yù)防“在打擊癌癥浪潮中扮演了決定性角色”。

　 “生病的原因在于飲食不合理”——1933年《健康新時(shí)代》作者威廉·霍華德·海

　《中國(guó)健康調(diào)查報(bào)告》：“完全可以通過(guò)調(diào)整膳食來(lái)防治心臟病、癌癥和其他西方式疾病”。環(huán)境以及食品中的合成化學(xué)品盡管有害，但并不是造成癌癥的罪魁禍?zhǔn)?。你是否成為十大死因之一的犧牲品，父母遺傳給你的基因并不是最重要的決定因素。 疾病的發(fā)生，飲食是決定性因素。

　  蔣介石夫人宋美齡是真正的智者，她活了106歲，會(huì)六國(guó)語(yǔ)言，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，國(guó)內(nèi)外多位政要對(duì)她評(píng)價(jià)極高，才、貌、智、勇、壽五者兼?zhèn)?。她?duì)任何入口食物都要問(wèn)個(gè)：“為什么？”

     “君子以思患而豫（預(yù)）防之?！薄兑捉?jīng)》

     “為之乎其未有，治之乎其未亂?！薄兜赖陆?jīng)》老子

     “人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z(yǔ)》孔子

    “愚者闇成事，智者睹未形?！薄妒酚洝ぺw世家》國(guó)相肥義 

     “故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。”——《呂氏春秋·察微》呂不韋

     “凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢?！薄抖Y記.中庸》

    “古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！薄拼鷮O思邈《備急千金要方·診候》

      “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”——北宋哲學(xué)家張載

　　著名心血管專家胡大一在回應(yīng)心臟支架濫用問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“好的醫(yī)生要堅(jiān)持三個(gè)不變……醫(yī)生追求的醫(yī)學(xué)目的不能改變。醫(yī)學(xué)的目的是促進(jìn)健康，預(yù)防疾病。一位35歲的患者得了心肌梗死，無(wú)論手術(shù)怎么成功，都是悲劇和遺憾。與其說(shuō)是治療的開(kāi)始，不如說(shuō)是醫(yī)學(xué)的失敗”。　

     北京東直門(mén)醫(yī)院急診科主任劉清泉常說(shuō)：“中醫(yī)是我們的天下，是全球獨(dú)有的，是我們?cè)瓌?chuàng)的。在未來(lái)，如果能夠把中西醫(yī)兩門(mén)學(xué)科融會(huì)起來(lái)，說(shuō)不定能夠產(chǎn)生一門(mén)新的學(xué)科，這門(mén)學(xué)科既有西醫(yī)在‘術(shù)’上的精湛，又有中醫(yī)在‘道’上的全面。這一定是一門(mén)最先進(jìn)的醫(yī)學(xué)學(xué)科！” 

     北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文化研究與傳播中心主任毛嘉陵：“現(xiàn)在中醫(yī)也好，西醫(yī)也好，他們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)、對(duì)人體的認(rèn)識(shí)、對(duì)健康的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上從某種程度上來(lái)講，還是處于盲人摸象的階段?！?/p>

      “加強(qiáng)醫(yī)術(shù)醫(yī)德，才有和諧醫(yī)患關(guān)系”原中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院院長(zhǎng)曹洪欣　　

　　美國(guó)副總統(tǒng)拜登：“一個(gè)國(guó)家的真正財(cái)富將在于其國(guó)民的創(chuàng)造性意志和創(chuàng)造能力”　

        世界哲學(xué)日：聯(lián)合國(guó)強(qiáng)調(diào)批判性思維與反思的重要性。

       “驚奇是哲學(xué)的開(kāi)端”——柏拉圖

       “求知是所有人的本性。人都是由于驚奇而開(kāi)始哲學(xué)思維的，一開(kāi)始是對(duì)身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進(jìn)，而對(duì)更重大的事情發(fā)生疑問(wèn)”——亞里士多德

       哲學(xué)“就是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思思想，中外哲學(xué)的產(chǎn)生皆起源于疑問(wèn)”——哲學(xué)家馮友蘭

      哲學(xué)“就是研究人生重要問(wèn)題，從根本上著想，要尋求一個(gè)重要的解決方法”——著名學(xué)者胡適

       哲學(xué)的特征在于追問(wèn)本質(zhì)。

     “什么是哲學(xué)？哲學(xué)是智慧，是對(duì)智慧的熱愛(ài)和追求。哲學(xué)英文詞philosophy源自古希臘文,其構(gòu)詞就是“philo（愛(ài)）”和“ sophy（智）”。所以，哲學(xué)是愛(ài)智而不是愛(ài)知，是愛(ài)智慧而不是愛(ài)知識(shí)。知識(shí)是人類之已有，而智慧是用以將求。知識(shí)使人豐富，智慧令人聰明。人類用知識(shí)解決已知的問(wèn)題，用智慧求解未知的問(wèn)題?！?、“哲學(xué)是反思，是懷疑，是批判，是一種否定的力量。懷疑、反思、批判和否定是哲學(xué)的獨(dú)特品格。哲學(xué)的真正使命是社會(huì)的良知，啟蒙的先聲，真理的號(hào)角和思想解放的先鋒?！敝袊?guó)社科院哲學(xué)所閔家胤 

       “我一向?qū)Α恕@個(gè)‘謎中之謎’感到好奇。”——臺(tái)灣清華大學(xué)哲學(xué)所張旺山　　

      蘋(píng)果公司總裁喬布斯人生哲學(xué)：

     1、人活著就是為了改變世界；

     2、領(lǐng)袖與跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新；

     3、只要敢想，沒(méi)有什么不可能，立即跳出思維的框框吧；

     4、不要把時(shí)間浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。

         “破壞性創(chuàng)新才是企業(yè)家精神”——作者海爾集團(tuán)總裁張瑞敏

　　  “所有的創(chuàng)新都是大部分人認(rèn)識(shí)不到的事情……人類的進(jìn)步都是由極少數(shù)人提出的思想，然后由越來(lái)越多的人慢慢地接受了它，最終變成一個(gè)現(xiàn)實(shí)?！薄獜埦S迎

         2012年新華社消息：北京十二五期間引進(jìn)國(guó)內(nèi)外頂尖人才將遵循“不唯學(xué)歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份”的理念，更看重人才的業(yè)績(jī)、貢獻(xiàn)、潛力和技能。 

     “‘一個(gè)國(guó)家，有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)、軍事，但如果沒(méi)有一流的哲學(xué)家和思想家，那么它就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)’。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類所面臨的各類重大而復(fù)雜的問(wèn)題?！?nbsp;——復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良

外界對(duì)“合格人”文章評(píng)價(jià)

      “從您的文章中可以看出，您在所研究領(lǐng)域做了大量基礎(chǔ)研究工作，文章具有一定理論和實(shí)用價(jià)值。”（《上海金融學(xué)院學(xué)報(bào)》  編輯部地址：上海市浦東新區(qū)上川路995號(hào) 電話：021-68681329）

      “您好，感謝您惠寄大作，研究成果具有發(fā)展前景”。中國(guó)發(fā)展簡(jiǎn)報(bào)主編、高級(jí)研究員劉海英

     中國(guó)人事科學(xué)研究院副院長(zhǎng)羅雙平回復(fù)“合格人是中國(guó)夢(mèng)的基石”文章：“張先生，你好,你們研究的方向是對(duì)的”。

      原《中國(guó)健康月刊》雜志社副社長(zhǎng)于忠飛等人給與了更高的評(píng)價(jià)……，也有人說(shuō)，你們從事的是財(cái)富第五波工作。

      湖南省營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)蕭正湘回復(fù):“您發(fā)來(lái)的‘合格人和個(gè)性化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)’資料很好，非常感謝！”

       “張金波，您好！已奉讀先生大作，World Futes 是布達(dá)佩斯俱樂(lè)部主席拉茲洛主編的學(xué)術(shù)期刊，您可以找到網(wǎng)址并投稿”——布達(dá)佩斯俱樂(lè)部中國(guó)分部主席閔家胤