三個(gè)月前,在寺院的禪堂里。認(rèn)識(shí)了一位張先生,其人篤信佛法,特別是佛教中的四禪八定。先前也練過(guò)氣功,每次可以雙盤腿兩小時(shí)。他到寺院的禪堂專修,希望“專氣至柔,能嬰兒平”。
張先生告訴我,他練功靠的是毅力,練腿的時(shí)侯硬把腿盤上去。即使疼得冒汗,不到兩小時(shí),也不會(huì)把腿拿下來(lái)。他還說(shuō),為了功夫升進(jìn),幾個(gè)月他才跟妻子有那么一次。
但是事與愿違。在禪堂里過(guò)了一個(gè)月,張先生竟連半小時(shí)也堅(jiān)持不下來(lái),性情也變得很煩很燥,甚至有時(shí)會(huì)發(fā)暴。
張先生希望聽(tīng)一聽(tīng)我的看法,我便故意岔開(kāi)話題,從小孩問(wèn)到太太,從太太談到女人,從女人談到漂亮的女孩。他告訴我,他認(rèn)識(shí)一個(gè)女孩—那么漂亮,那么動(dòng)人!回顧往事,張先生沉浸在幸福和喜悅中,沒(méi)過(guò)多久,經(jīng)提醒,他發(fā)覺(jué)疼痛的雙腿已不再疼痛,疲勞也消失,身心有少許輕松和愉快。
怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的事呢?
張先生硬把腿盤上去,坐在那里身心難以放松,既著了意,也著了力,氣機(jī)不能自由生發(fā),過(guò)不了多大一會(huì)功夫,就只覺(jué)疼痛、脹憋,而無(wú)其它好的征兆。身心不能寧一,而初禪時(shí)所具備的覺(jué)、觀、喜、樂(lè)、專念,張先生只具備了兩種:覺(jué)(疼痛、脹憋)、專念。而他想到了漂亮的女孩,并為之陶醉的時(shí)候,全身的氣機(jī)被激發(fā),感覺(jué)舒暢和悅意。雖未練功,卻達(dá)到了初禪所具備的覺(jué)(漂亮)、觀(動(dòng)人)、喜、專念(陶醉)。實(shí)際上,在這個(gè)時(shí)候,已經(jīng)進(jìn)人了“欲樂(lè)定”,“菩提月液”進(jìn)人了頂輪。這個(gè)時(shí)候。如果按正確的方法繼續(xù)下去,不久便可以證到“四空四喜”。如果產(chǎn)生了欲的沖動(dòng),功夫就漏失了。
佛教的《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)“不斷淫欲修定者,如蒸沙石,欲其成飯,經(jīng)百千劫只名熱沙?!焙芏嗑毠φ?,視女人唯恐避之不及。其不知,這樣正好違背了佛旨。淫的意思是指思想上或行為上的過(guò)分和放縱。----放縱身心對(duì)女色的過(guò)分貪愛(ài),名淫欲。對(duì)女色的過(guò)分抱怨也名淫欲。即使對(duì)禪定境界的過(guò)分追求和對(duì)佛果的過(guò)分追求也是淫欲。此處淫的意思實(shí)際上是說(shuō)思想或行為上偏離了中道。
因此,在對(duì)待女人的態(tài)度上,心行于中道,則功夫升進(jìn)。行于淫欲則功夫喪失。女人不但不是氣功、禪定乃至修行的障礙,反是功行的外助緣。