四、邊界中道法

（心物邊界之法，生死邊界之法，陰陽平衡之法）

疑猜：

1、“中”到極處為什么必然是空，與心之空靈是否存在必然關聯？

2、何謂心與腦的邊界，與思維源頭之決斷決策機制存在怎樣的必然，與宗教的祭祀請神明又有著怎樣的關聯？

3、大腦細胞微觀結構的編碼信息（腦記憶）與主宰調取信息、處理信息之心存在怎樣的必然？

4、何謂時間與空間的邊界，時空是如何統(tǒng)一和產生的，與生命之心識是否有必然關聯？

5、何謂生，何謂死，何謂生死的邊界，與我們對時空的認識有怎樣必然關聯？

提示：事物的邊界往往蘊含玄機，乃入道要門和捷徑，特別是物質與意識的邊界（即心與腦的邊界）、時間與空間的邊界、生與死的邊界等。

解悟：

關于邊界概念，古賢老子在《道德經》第一句話就提到了，老子說：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。”徼，就是邊界的意思。對于“有”的物質世界，邊界概念尤為關鍵。

一個事物的邊與相鄰事物的邊即是界。在經典物理學的宏觀范疇，界是以畫線來區(qū)分，但在微觀量子范疇，界就是一個顯得非常龐大的區(qū)域，以致于難以界定哪里是中間。所以，中，在物質領域就意謂著合一、和合。

在做人的意識精神領域呢，《中庸》是這樣定義“中”的：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”以沒有情緒波動來表達中的狀態(tài)，這個時候生命平和、安詳、寧靜。

為什么會沒有情緒呢？關鍵在心，心安然就平靜、平穩(wěn)。心怎樣才能安心呢？能洞察一切前因后果，諸事沒有疑惑，具大智慧，自然從容乎中道。一個人要想沒有疑惑可不容易，用禪宗的話說就得“破無明”，破無明才是人生大智慧的關鍵。

但，無明太多，一生很短，怎么辦呢？找到一些關鍵性事物的疑惑予以破除而解惑就是智者的必然。物質與意識的邊界（即心與腦的邊界）、時間與空間的邊界、生與死的邊界是生命三大根本性疑惑。找到其邊界，障礙就能貫通，學問就能融通、大通，智慧就能圓滿。

功用：

邊界中道法乃大學問成就之頓悟法。儒家謂之中庸，易經謂之中道，道家謂之太極，中醫(yī)謂之陰陽平衡，佛家謂之中觀正見、不二法門，于禪宗即是頓悟。凡事注意關注各類事物的邊界，既是思維的敏銳性，亦是解決問題的針對性，更是大學問融通成就之道。

案例：

比如，我們做企業(yè)開發(fā)新產品，這個產品必然要進入市場銷售，在開發(fā)前就必須進行市場定位，其中就包括價格定位。如果從企業(yè)來論，價格定高些利潤就大，但很容易被市場機制平衡掉，不能長久。而從消費者客戶角度論，則希望價格能低些。但如果企業(yè)利潤因太薄而無什么利益可圖，就容易發(fā)生轉產或遇風險而倒閉情況，市場重新洗牌后價格仍會漲起來，均不能長久。