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劉碩斌:頓悟方法五、價(jià)值洞察法
2016-01-20 2924

五、價(jià)值洞察法

(世道真相之法,社會(huì)關(guān)系之法,人性洞察之法,人道智慧之法)


疑猜:

1、究竟什么在做價(jià)值權(quán)衡、價(jià)值評(píng)估、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇?

2、怎樣證明我們的價(jià)值觀是對(duì)的,人人的自我價(jià)值觀都自認(rèn)為是正確的,可真理是唯一的,究竟誰(shuí)真對(duì)呢?

3、為什么說(shuō)符合真實(shí)真相的價(jià)值觀具最大價(jià)值?

4、所謂正確究竟是什么意思,與萬(wàn)事萬(wàn)物的真實(shí)真相有什么必然?


提示:

1、 社會(huì)的一切都是圍繞創(chuàng)新、創(chuàng)生價(jià)值,價(jià)值是貫穿社會(huì)人情的紐帶。

2、 人與人之間的智慧差別本質(zhì)就是對(duì)大價(jià)值、小價(jià)值的認(rèn)識(shí)和判斷差別。

3、影響判斷水準(zhǔn)的是自我價(jià)值觀,而自我價(jià)值觀恰恰也是世道眾生讓心不得自由的根本束縛。

4、人生所獲取的價(jià)值本質(zhì)都是因付出、利他造就的,正確的價(jià)值觀是事業(yè)成就的根本。


解悟:

我們的生命乃物質(zhì)與意識(shí)、肉體與精神、身與心的統(tǒng)一體。意識(shí)思想時(shí)刻貫穿在全身就顯露出氣質(zhì)、精神。意識(shí)是大腦思維的產(chǎn)物,思維造就思想,思想創(chuàng)造價(jià)值。

思維的關(guān)鍵在決斷決策,它會(huì)決定一個(gè)生命的價(jià)值選擇,選擇自認(rèn)為的大價(jià)值。而決斷決策的關(guān)鍵在價(jià)值權(quán)衡和判斷,價(jià)值判斷的關(guān)鍵又在價(jià)值評(píng)估。評(píng)估就得依據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),即價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),世道又謂價(jià)值觀。

價(jià)值觀顯露一個(gè)生命之心性,即心之性,佛學(xué)謂之業(yè)性。為什么用“業(yè)”這個(gè)概念呢?因?yàn)榉鸱ㄒ源笾腔蹖?duì)世道觀照,發(fā)現(xiàn)世道各類(lèi)“業(yè)”,所謂產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、職業(yè)、業(yè)務(wù)、事業(yè)等等無(wú)不是以?xún)r(jià)值為核心,以?xún)r(jià)值為根本。價(jià)值是維系社會(huì)存在的紐帶。世人的一切所思所想之識(shí)別均是圍繞價(jià)值,佛法將“為我”價(jià)值之識(shí)稱(chēng)之為“業(yè)識(shí)”,業(yè)識(shí)決定業(yè)性。生命業(yè)識(shí)都是為獲取最大價(jià)值,所謂價(jià)值最大化。

不過(guò),我們世道之人均是按照自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),即按照自我價(jià)值觀時(shí)刻進(jìn)行價(jià)值評(píng)估,發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為的大價(jià)值,然后做出價(jià)值判斷、價(jià)值選擇。而自我價(jià)值觀往往因自以為是的標(biāo)準(zhǔn)造成對(duì)價(jià)值大小判斷的失誤,從而錯(cuò)失大價(jià)值。


功用:

天下萬(wàn)事萬(wàn)物的成功莫不是人性造就,人性是社會(huì)人類(lèi)最大的學(xué)問(wèn)。李嘉誠(chéng)也說(shuō)“商道即人道”。如能直接洞察人性,掌控人性,人生大智慧自然成就。

人性的根本在價(jià)值之學(xué)。要洞察人性就須洞察人性時(shí)刻的價(jià)值取向、價(jià)值觀。價(jià)值觀是生命在價(jià)值權(quán)衡、評(píng)估、判斷、選擇過(guò)程中最具決定意義的。所以,價(jià)值洞察法根本思路就是,首先要把所有解決問(wèn)題的過(guò)程落腳在對(duì)價(jià)值的分析上,其次找到具真正大價(jià)值的價(jià)值觀。


案例:

比如我們做企業(yè)上項(xiàng)目,你選擇的這個(gè)項(xiàng)目的產(chǎn)品未來(lái)能否盈利,能盈利多久,能為企業(yè)帶來(lái)多大財(cái)富,是很多企業(yè)人士非常想知道的。用企業(yè)界的話(huà)說(shuō)就是市場(chǎng)預(yù)測(cè)、產(chǎn)品生命周期等收益預(yù)測(cè)。任何產(chǎn)品創(chuàng)生價(jià)值都具價(jià)值發(fā)現(xiàn)、價(jià)值塑造、價(jià)值傳播、價(jià)值交換、價(jià)值轉(zhuǎn)移等過(guò)程。用價(jià)值洞察法就很容易看清楚實(shí)質(zhì)。

第一,能讓他人受益就有價(jià)值,所謂使用價(jià)值;第二,這個(gè)產(chǎn)品能讓多少人受益,就能發(fā)現(xiàn)具多大商圈,多大收益;第三,這個(gè)產(chǎn)品能在多長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)讓多少人受益,就能看到其生命周期。

從上述闡釋可以很清晰發(fā)現(xiàn),利益他人就具價(jià)值,越能在短時(shí)期內(nèi)利益越多的人就越具階段性?xún)r(jià)值,就越能獲得大回報(bào),所謂創(chuàng)生大價(jià)值。人生成功與福報(bào)的本質(zhì)是付出與利他。技術(shù)只能成就階段性?xún)r(jià)值,技術(shù)只有與利他過(guò)程接軌才能成就大價(jià)值。

但現(xiàn)代很多產(chǎn)品特別是信息類(lèi)產(chǎn)品,更多是通過(guò)體驗(yàn)式營(yíng)銷(xiāo)激發(fā)人的欲求以求獲得價(jià)值,這是人性的欲望價(jià)值。由于人性體驗(yàn)倏忽生滅,能維續(xù)時(shí)間較短,也注定了現(xiàn)代產(chǎn)品生命周期越來(lái)越短,特別是一些游戲產(chǎn)品,更新?lián)Q代將極快,以至于價(jià)值不大風(fēng)險(xiǎn)大。

所以說(shuō),凡催發(fā)人性之欲求,讓人性越來(lái)越迷失于自我體驗(yàn)而獲得的欲望價(jià)值,因其不是真正利益他人,而是以誘惑為手段,以摧毀人性之自我為機(jī)遇,絕對(duì)是不能長(zhǎng)久的,也不可能具真正大價(jià)值。唯有真正利他,屬于生命生存必要的,能真正感動(dòng)人心的產(chǎn)品才是最具價(jià)值的產(chǎn)品。

在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)到來(lái)之時(shí),能否“感動(dòng)人心”將是界定大價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。不可將“催發(fā)人性”等同于“觸動(dòng)人心”,更不可混淆于“感動(dòng)人心”。

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